如果我們的救贖是永恆的安全， 為什么聖經如此強烈地警告反對叛教？
《聖經》教導說，每一個通過聖神的力重生的人永遠得救，“我賜予他們永生，他們永遠不會喪亡；誰也不能從我手中把他們奪去。” （若望福音10：28），“人除非由上而生，不能見到天主的國。” （若望福音3：3）不可能 “不生”。被收養到天主的家庭后（羅馬書8:15），我們不會被踢出去。當天主開始一項工作時，祂就會完成（斐理伯書1：6）。所以，天主的孩子——在耶穌基督內的信徒——在祂的救贖中是永遠安全的。
然而，《聖經》也包含了一些針對叛教的強烈警告。這些警告使一些人對永遠安全的教義產生了懷疑。畢竟，如果我們不能失去救贖，為什么警告我們不要離棄主？這是個好問題。首先，我們必須明白 “離經叛道 “是什么意思。
叛教者是指放棄宗教信仰的人。從《聖經》中可以清楚地看出，叛教者是指那些對耶穌基督表示信仰，但從未真正接受祂為救主的人。他們是假裝的信徒。那些背離基督的人從一開始就沒有真正的信任過祂，正如若望一書2：19所說的：”他們是出於我們中的，但不是屬於我們的，因為，如果是屬於我們的，必存留在我們中；但這是為顯示他們都不是屬於我們。 ” 那些離經叛道的人只是表明他們不是真正的信徒，而且他們從來就不是。
麥子和稗子的比喻（瑪竇福音13:24-30）提供了一個簡單的離經叛道的例子。在同一塊地里長着麥子和 “假麥子”（稗子或野草）。起初，這兩種植物之間的區別是無法察覺的，但隨着時間的推移，雜草被看出來了。同樣，在今天的任何一個教會中，可能會有真正的重生的信徒與假冒偽劣者并存——那些喜歡信息、音樂和團契，但從未悔改自己的罪和憑信心接受基督的人。在任何觀察者看來，真信徒和假信徒看起來一模一樣。只有天主能看到人心。瑪竇福音13:1-9（撒種的比喻）是另一個離經叛道的例子。
聖經對叛教的警告之所以存在，是因為有兩類宗教人士：信徒和非信徒。在任何教會中，都有真正認識基督的人和走過場的人。戴上 “基督徒 “的標簽并不能保證心態的改變。聽了道，甚至同意它的真理，但不把它放在心上也是可能的。參加教會，在事奉中服侍，并稱自己為基督徒——仍然是未得救的也是有可能的（瑪竇福音7：21-23）。正如先知所說：”這民族只在口頭上親近我，嘴唇上尊崇我，他們的心卻遠離我”（依撒意亞書29：13；參閱瑪竇福音7：6）。
天主警告坐在教堂里，主日復一主日地聽福音的假冒偽劣者是在玩火。假裝者如果不悔改，最終會背道而馳——他將從他曾經承認的信仰中 “跌落”。就像麥子中的稗子一樣，他的真面目就會顯露出來。
警戒叛教的經文有兩個主要目的。首先，它們勸告每個人要確信自己的救贖。一個人的永生命運不是一件小事。保祿在格林多后書13:5中告訴我們，要檢查自己是否 “在信仰中”。
檢驗真信仰的一個標准是對他人的愛（若望一書4：7-8）。另一個是善行。任何人都可以自稱是基督徒，但真正得救的人會結出 “果實”。一個真正的基督徒會通過言語、行為和教義，表明他是跟隨主的。基督徒根據他們的順服程度和他們的屬靈恩賜結出不同程度的果實，但所有的基督徒都會結出果實，因為聖靈在他們里面結出果實（迦拉達書5：22-23）。就像耶穌基督的真正跟隨者能夠看到他們得救的證據一樣（見約翰一書4：13），背道者最終會通過他們的果實（瑪竇福音7：16-20）或缺乏果實（若望福音15：2）被發現。
聖經對叛教的警告的第二個目的是使教會有能力識別叛教者。他們可以通過拒絕基督、接受異端和屬肉體的本性來識別（伯多祿后書2：1-3）。
因此，聖經對叛教的警告，是對那些在 “信仰 “的保護傘下，卻從未真正行使過信仰的人的警告。希伯來書6:4-6和希伯來書10:26-29等經文是對 “假裝 “信徒的警告，他們需要在為時已晚之前檢查自己。瑪竇福音7:22-23指出，主在審判日拒絕的 “假裝的信徒”，不是因為他們 “失信”，而是因為主從來沒有認識他們。他們從來沒有與祂建立過關系。
有很多人為了宗教而熱愛宗教，願意認同耶穌和教會。誰不希望得到永生和祝福呢？然而，耶穌警告我們要 “籌算費用 “做門徒（路加福音9：23-26；14：25-33）。真正的信徒已經籌算費用并做出了承諾；而叛教者卻沒有這樣做。叛教者曾經有過信仰的職業，但沒有擁有信仰。他們的口說的不是他們心中所信的。叛教不是失去救贖，而是證明了過去的偽裝。
（譯）