寬恕
我想知道天主教會對寬恕的立場是否已經改變。過去，每個人，不管是什么罪，只要有悔改之心，都會得到寬恕，無一例外。在過去的几年里，很明顯，天主教會會寬恕任何罪過，除了那些被指控有性犯罪的人的罪過，這些人被區別對待。
我感到不安的是，教會正在廢除數百名被指控犯有不潔之罪的神父，這些罪行在許多情況下是几十年前犯下的。雖然我不贊成這種涉及未成年人的不純潔的罪惡行為，不僅在神父中，而且在公眾中，但我不認為將神父趕出教會是答案。一旦他離開教會，沒有人知道他住在哪里，他也就沒有了監督。
教會可以很容易地把它在鄉下的一處封閉的房產，變成一個隱蔽的住所，把神父放逐到那里，過着祈禱、懺悔和反思的生活。雖然神父們可以被允許探訪，但他們不被允許離開這個地方。出於醫療原因，可以獲得護送通行證。
我想說的是，有一些方法可以處理被認為是最嚴重的罪行，以確保寬恕在教會的生活中繼續有其地位。目前的情況是，天主教會已經成為一個 “取悅者”，它已經忘記了耶穌基督在寬恕問題上的教理。
首先，我想感謝你的精彩問題，它解決了許多人拒絕談論的問題，因為他們擔心這樣做會受到迫害。你不僅提出了你的擔憂，即天主教會似乎不再實施寬恕，而且你還提供了一個很好的解決方案，即如何處理天主教機搆內的不潔之罪。
關於人應該原諒多少次，耶穌說：”我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。”。[瑪18:22]
根據《格林多前書》13:5，”愛永存不朽。”。“我若沒有愛，我什麼也不算。”（格前13:2）重復一下， “我若沒有愛，我什麼也不算。”你不是一個天主教徒，也不是一個基督徒。一個人要成為真正的天主教徒，因為其基督教性質，他必須毫無例外地實行寬恕。
耶穌說：”你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。 “。[瑪7:2]如果你不能寬恕那些犯了不潔之罪的人，那么在審判日你的罪也不會得到寬恕。
我們生活在一個擁護歇斯底里態度的時代。早在20世紀60年代，那些被兒童吸引為偷窺者或閃光者的成年人，他們被視為 “有病”。是的，使用了 “病態 “這個詞，沒有別的。這就是他們當時的情況，也是他們今天仍然是的情況，精神上有病。現在和當時的區別是，今天人們有不受控制的情緒，非理性的恐懼。他們想象綁架者和殺害兒童的凶手就在他們社區的每個角落。現實上，他們的創造性想象力已經被放大了一百倍。
社會，真正信仰的敵人，特別是媒體，已經接受了對天主教的迫害。人們被告知不要再相信天主教的神父，因為有几個壞神父。但是這些反天主教的人，包括媒體，對活躍在非天主教神父/傳教士、教師、體育教練、全國青年組織領導人、日托中心、醫院工作人員中的戀童癖者視而不見，這樣的例子不勝枚舉。
犯有情欲罪的非天主教徒受到的懲罰從來沒有像天主教教士受到的懲罰那樣嚴重。犯了肉體之罪的非天主教徒從未被驅逐出他們的會眾。新教徒仍然實行 “寬恕”，這個詞正在從天主教會的各個層面逐漸消失。
社會是在否認! 肉體的罪與酒精或毒品成癮的罪沒有什么不同。肉體的罪是一種成癮。你越是娛樂它，你就越是想要它。為了阻止一個人喝醉，你必須把瓶子拿走。要阻止一個人猥褻兒童，你必須把這個人從所有有兒童的環境中帶走。而且，與大肆宣傳的戀童癖者不能被治愈的觀點相反，性犯罪者在一段時間內確實會痊愈。他們遠離兒童和相關刺激（如色情制品/互聯網）的時間越長，他們對兒童的吸引力就越小。這就是用於治療成癮的方法，無論是性、酒精還是毒品。
為什么社會處於否認狀態？這是因為它實施了一種轉移關系。社會對那些虐待和謀殺兒童的人有着巨大的仇恨，他們將這些感情轉移到天主教神父和一般的戀童癖者身上。你有沒有注意到，當涉及到原諒虐待和謀殺兒童的人時，拒絕原諒的女性遠遠多於男性？你想過為什么嗎？這是因為這些婦女中有很多人通過墮胎殺害了她們的一個或多個孩子。她們對自己過去的行為經曆了巨大的內疚和憎恨，并將這種憎恨和行為轉移到天主教神父身上。雖然表面上看起來對天主教神父有巨大的仇恨，但在內心，實際上，這種仇恨是對自己的。參與墮胎的人，他們為自己的罪行而憎恨自己!
天主教會是否改變了它關於寬恕的教理？我們在天主教會的許多層面上看到的是，一些神職人員不再踐行他們所宣揚的。而許多教友的譴責行為也不再反映他們所謂的寬恕人的言論。
雖然說起來很悲哀，但天主教會中的偽君子數量在神職人員和教友中的增長速度是驚人的。天主教會需要評估自己的立場，并改變必要的東西，以擁抱真正的寬容態度。
注意：這個回應并不是要批准那些犯了肉體之罪的人的行為。當這些人的行為，不管是不是教士，在某個國家內屬於犯罪性質，這種行為應該向當局報告。而有罪的一方應根據該國的法律受到懲罰。在整個司法過程中和事后（如果適用的話，在服完刑后），罪人有權為其行為得到寬恕。如果你不能寬恕七七八八，你就沒有愛了！。
（譯）