裸體
天主教會對那些信奉裸體主義者和那些去裸體營者的立場是什么？
首先，應該指出的是，裸體主義反對聖神的果實之一，端莊的果實。“聖神的果實是聖神在我們身上形成的美德，作為永遠光榮的初果。 教會傳統列出十二個：「仁愛、喜樂、平安、忍耐、容忍、良善、厚 道、溫和、忠信、端莊、節制、貞潔」”(天主教教理第1832條)。
其次，
天主教理第2520條：“洗禮授予人洗淨一切罪過的恩寵。但受過洗禮的人應該對肉身的貪 慾及錯亂的慾望繼續戰鬥。靠天主的恩寵，可達到目的。”
天主教理第2521條：“心地純潔必有羞恥心。這是構成節制的一部分。羞恥心保護人的隱 私。它是指拒絕揭露應該隱藏的。它導向貞潔，並証實貞潔的文雅。 羞恥心引領我們對別人的注視與舉止，都符合雙方的尊嚴和人際關 係。“
天主教理第2522條：”羞恥心保護人及人愛情的奧秘。在愛情關係上要求忍耐及適度；要 求男女之間的授與及許以終身的條件得以滿足。羞恥心亦是端莊。 它告訴人對衣著的選擇。當有不健康的好奇心出現的危險時，知所 保留或緘默。羞恥心就是審慎。”
天主教理第2523條：“羞恥心涉及感受和身體兩方面。比如，它反對某些廣告縱容對人身體的「偷 窺」，或反對某些媒體太過揭露隱私。羞恥心使人有一種生活方式，得以 抗拒時尚的誘惑，與流行意識型態的壓力。”
天主教理第2524條：“不同文化各有其對羞恥心的表達方式。不過，無論何處，都顯示出人都有 一種對靈性尊嚴的直覺。它出自主體意識的覺醒教導兒童及青少年要有羞 恥心，就是喚醒對人的尊重。 ”
那聖經呢？它是否有任何規定一個人不應該實踐裸體主義，因為他應該覆蓋他的身體？
在創世紀中，我們讀到：“上主天主為亞當和他的妻子做了件皮衣，給他們穿上； 。”（創3：21）
如果天主贊成裸體主義，他會在亞當和夏娃犯了罪后給他們穿衣服嗎？哪有這事。當然認識到人性對肉體罪惡的弱點，天主在我們第一位父母的日子里實施了端莊的實踐，作為精神成長的必要。通過祂的行為，天主并沒有告訴他們赤身裸體地跑來跑去，而是讓他們穿上自己的衣服。透過天主的行為，我們明白祂期望我們穿上衣服，而不是去實踐裸體主義，因為這與聖神的果實相反，那就是端莊和自尊。
（譯）