聖體聖事和離婚的受害者
我的妻子開始了由民事法庭批准的離婚程序。我提出抗議，但法官作出了有利於她的裁決。現在我離婚了，我可以領聖體嗎？
作為離婚的受害者，你有權領受聖體聖事，只要你保持獨身。如果你正與他人發生關系，如被認為是通奸，你就不能領受聖體聖事。
提出離婚，切斷婚姻聖事的配偶，這樣的人不能領聖體。如果這個人為了婚內或婚外的性快樂而接近另一個異性，也同樣適用，因為這種人是犯了通奸罪。
天主教教理第2384條：“離婚是對自然道德律的嚴重侵害，是企圖摧毀夫婦自由同意、一起生活至死的合約。離婚違反救恩的盟約，婚姻聖事就是這盟約標記。 離婚而重新結婚，雖為民法所承認，但使婚姻關係的破裂更加嚴重：重婚的配偶因此而處於公開及連續通姦的狀態下： 聖巴西略《泛談倫理》規則：假使丈夫與其妻分離後，接近另一女人，他本人是姦夫，因為他對這女人犯下了通姦罪；而與他同居的女人亦是通姦，因為她引誘了另一女人的丈夫，傾心於她。”
在獲得婚姻無效的情況下，雙方被允許接受聖餐聖事，只要他們處於恩寵狀態。這意味沒有民政法同居或婚外性行為。
雖然我們承認在某些情況下，為了保護孩子免受進一步的身體或性虐待，離婚是唯一的解決辦法，但如果當事人沒有獲得婚姻無效，這并不是接受聖體聖事的許可。同樣的情況也適用於在民事上必須離婚的情況，因為配偶一方因強迫性賭博而使家庭破產。
天主教教理第2383條：”在教會法所規定的某些情形下，夫妻分居，但仍維持婚姻關係，能是合法的。 如果民法離婚，是保障某些合法權利唯一可行的方法，比如子女的照顧或繼承產業的維護，則可以容忍，而不構成倫理的過失。 ”
關於夫妻分居時的聖體聖事問題，當他們是離婚的受害者時，主教對此事有最終決定權。
教會法典第1692條
1 項 – 領過聖洗的配偶之分離，除特定地區另有合法規定外，得以教區主教之裁定，或以審判官依下列條款所作判決處理之。
2 項 – 於教會判決不發生國法效力之地區，或預見國法判決不違反神律時，配偶居留地教區主教，斟酌特別情形，得准許向國家法院起 訴。
3 項 – 如案件同時亦涉及婚姻純國法效力，審判官遵守2 項之規定，應設法從開始即移送國家法院。
（譯）