既然女性傳教者可以和男性一樣好，那意味着她們被召喚去傳教嗎？
由於過去的時代，婦女在每個領域都被視為二等公民，許多人認為聖經對婦女在教會中的作用的限制是這種性別歧視心態的一部分。另一些人認為，由於文化消除了大多數性別差異，教會也應該這樣做。另一些人指出，一個女人可能和一個在公開演講和對聖經洞察力的男人一樣有天賦，或者比他更有天賦，所以她應該能夠像男人一樣傳教。這是一個分裂的問題，我們需要看看聖經說了什么。
聖經包含了天主在祂有秩序的世界中性別角色的指導方針。這些角色是不同的，而不是或多或少的。紅色和綠色是不同的顏色。一個不大於另一個，但它們被用於不同的目的。它們相互補充，使我們的世界充滿了燦爛的色彩。如果一切都是紅色的，或者一切都是綠色的，我們就不會欣賞兩者的美麗。因此，它有性別互補。當男人和女人在天主指定的任務中一起工作時，天主的王國就會繁榮。
女人被召喚到許多服務領域，她們從聖神得到恩寵，就像男人一樣。他們應該完成那些召喚，像男人一樣使用那些恩寵。有教導恩寵的婦女應該使用這種恩寵，但在聖經的指導方針之內。這些指引可以在弟茂德前書2：12中找到。重點是明確的：天主在教會中指定男性領袖，婦女擔任輔助角色。這并不一定意味男人不能或不應該向女人學習。神父或長老的職位是留給男性的角色——他們也必須符合某些資格（見弟鐸1：5-9）。
一個在教導或傳福音方面有天賦的女人在教會中有許多使用她的天賦的途徑，只要她沒有篡奪天主賦予男人的精神權威。在大多數教堂，婦女教其他婦女和兒童。一個女人可能是一個優秀的溝通者和一個很棒的傳教士，但她的技巧并不否定聖經的模式，不管她的天賦如何。 聖經至少意味婦女不應成為教會內教理的定義者。聖經的權威解釋者——靈性課程的制定者——是男人。
宗徒大事錄18：24-26講述了一個名叫普黎史拉和阿桂拉的夫妻教導阿波羅的故事。阿波羅接受了這一教導，學會了福音信息的充實，成為了一個更有活力的傳道者。普黎史拉是現代“女傳教士”的原型嗎”？不，這篇文章很明顯，阿波羅得到的指示是非正式的、私人的，是由普里西拉和她的丈夫進行的：“普黎史拉和阿桂拉聽了他的講論，就把他接來，給他更詳實地講解了天主的道理。 ”（第26節）。普黎史拉幫助阿波羅分享福音。保祿后來稱普黎史拉和她的丈夫為“同事”（羅馬書16：3）。
一些有天賦溝通的婦女覺得被召喚去講道，在許多情況下，她們可以在講壇上比男人做得更好。但重要的是，她們以聖經的方式處理這個問題，并自願將自己限制在天主指定的那些渠道上。在教會中起牧靈的角色，決定教會的精神方向，以及在教會中對人行使權力的其他方式超越男人，都超出了天主的計划。
（譯）