如果聖經中包含了更明確和更頻繁的對避孕的譴責，這不會有幫助嗎？
不是真的。缺乏多個參考資料并不會打擾具有神學現實主義意識的人。這樣的人意識到聖經在譴責這種行為時几乎不能更明確。“天主任憑他們陷於可恥的情慾中，以致他們的女人，把順性之用變為逆性之用；男人也是如此，放棄了與女人的順性之用，彼此慾火中燒，男人與男人行了醜事，就在各人身上受到了他們顛倒是非所應得的報應。他們既不肯認真地認識天主，天主也就任憑他們陷於邪惡的心思，去行不正當的事，充滿了各種不義、毒惡、貪婪、凶殘、滿懷嫉妒、謀殺、鬥爭、欺詐、乖戾；任憑他們作讒謗的、詆毀的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自誇的、挑剔惡事的、忤逆父母的、冥頑的、背約的、無情的、不慈的人。他們雖然明知天主正義的規例是：凡作這樣事的人，應受死刑；但他們不僅自己作這些事，而且還贊同作這些事的人。“（羅馬書1：26-32)。但那些想為這種行為辯護的人只是簡單地將聖經的文本斥為與今天無關，或者將聖保祿的話解釋為“濫交”雞奸，盡管聖保祿沒有做出這樣的區分。即使聖經中充滿了對墮胎、絕育和避孕的明確譴責，那些希望證明這種行為符合聖經基督教的人也會在這些文本上使用同樣的方法。
因此，羅馬天主教和許多其他基督徒的信仰是，耶穌沒有留給我們一本書，只受制於每個個人，有時是矛盾的解釋，但也確立了祂的教會作為一個權威的教師，以聖神為指導。教會在信仰和道德問題上的不斷教導稱為傳統。
（譯）