在教會里，婦女可以擔任執事嗎？
聖經并不完全清楚女人能否擔任執事。關於執事是“值得尊重的男人”的說法(弟前3：8)和“只有一個妻子的丈夫”的資格（弟前3：12）似乎取消了婦女擔任執事的資格。
然而，有些人解釋弟前3：11是指女執事，因為希臘翻譯的“妻子”一詞也可以翻譯為“婦女”。根據這一解釋，保祿不是指執事的妻子，而是指擔任執事的婦女。同樣，在第8節中使用這個詞可能意味除了長老和執事之外還有第三組領導人。同樣支持這一解釋的是，保祿在概述長老資格時沒有對長老的妻子提出要求。為什么他要列出執事妻子的資格，而不是長老妻子的資格？長老們在教會中的地位高，保祿卻不對他們的妻子提要求。
反對將“執事的妻子”解釋為“女執事”的事實是，保祿在第8-10節和第12-13節中給予執事資格，在兩者之間給予執事資格是不尋常的。羅馬書16：1提到福依貝，保祿在弟前3：12中使用了同樣的詞。然而，目前還不清楚保祿是說福依貝是執事，還是說她是仆人。 在早期的教堂里，女仆照顧生病的信徒、窮人、陌生人和監獄里的人。他們教導婦女和兒童（弟鐸2：3-5）。福依貝可能沒有官方指定的“執事”身份，但保祿認為她有足夠的責任委托她把書信送到羅馬的教會（羅馬書16：1-2）。很明顯，他看到她并不像她那樣低人一等，也不像她那樣有能力，而是她是基督奥體中值得信賴和珍視的一員。
聖經沒有給予婦女擔任執事的想法太多的支持，但它也不一定取消她們的資格。有些教會設立了執事職務，但大多數教會將其與執事職務區分開來。如果教會確實確立了女執事的地位，教會的領導應該確保女執事服從保祿在其他段落（如弟前2：11-12）中對婦女的事奉的限制，就像所有的領導都要服從教會的權威結搆，最終服從我們的最高權威基督耶穌。
（譯）