圣所椅子
什么是圣所椅子？它们有什么作用？
在天主教会中，神父椅也被称为主持椅或主席椅。椅子也可以象征坐在上面的人。在许多家庭中，家庭成员都有自己喜欢的椅子，而其他人出于尊重则不会坐在那里。在办公室、会议室甚至餐桌上，有些座位是神圣的。
在教堂里，主持者的椅子不仅仅是一把椅子。它象征着神父。他不只是坐在那里。他站在那里带领大家祈祷。主持弥撒的神父站在主持席上主持开场仪式，坐在主持席上读经，在圣体祈祷和结束仪式时可以再次站在主持席上。
主持弥撒的司铎在弥撒的某些部分会坐在主持席上。每座天主教堂都有主持席。在大教堂中，主席椅被称为主教座堂。它是为主教或大主教准备的。
伯多禄的宝座主持主教的宝座，主教的宝座主持堂区神父的宝座，神父的宝座表示他们主持坐在座位上的人。当然，基督的宝座主持着这一切。
问：您能告诉我在一个正常的、尽管很小的圣所中，主席椅的正确位置吗？我们的圣所即将重新排序（早该排序了！），但对于正确的位置存在不同意见——我找不到权威的答案来源。
答：任何官方文件都没有明确规定椅子的确切位置。它还取决于其他因素，如聖体龛的位置。
罗马弥撒通则第 310 条有关“主祭的座椅及其他座位”的规定如下：
“主祭神父的座椅必须代表他主持聚会和引导祈祷的职责。因此，椅子的最佳位置是在圣所的最前方，面向众人，除非建筑物的设计或其他情况有碍于此：例如，如果距离太远会影响神父与集会者之间的交流，或者如果聖体龛位于祭坛后面的中央。然而，任何宝座的外观都应避免。在投入礼仪使用之前，应按照罗马礼仪中描述的仪式对座椅进行祝福。
“同样，圣堂内也应为主持庆典的司铎，以及身着唱诗班服装出席庆典但不主持庆典的司铎安排座位。
“执事的座位应靠近主祭的座位。其他传道人的座位应安排得与神职人员的座位明显区分开来，以便传道人能够轻松地履行赋予他们的职责”。
美国主教在其官方指南“用活石建造”第63-65号中也提到了这个问题。除了重复弥撒中的规范外，还增加了一些进一步的考虑：
“第63节：‘主祭的座椅象征他主持集会和引导祈祷的职责’。椅子的适当摆放，可让会众看到主祭神父。椅子反映了以基督的身份领导团体的人的尊严，但绝不是要显得遥远或高大。主祭的座椅在设计和摆放上有别于其他神父的座椅。执事的座位应靠近主祭的座位。
“§64.在司铎缺席的情况下，主持圣言与圣体仪式或主日庆典的平信徒，不得使用[椅子]。(参阅：圣祭部，《司铎缺席主日庆典指南》[1988]，第40号）”。40.)”
从这些指示中，我们可以根据圣所的具体情况，决定座椅最合适的位置。
从理论上讲，最合适的位置是在祭坛后面，面向众人。当然也有一些很好的例子，特别是在一些较新的教堂和一些古老的教堂中。
然而，在实际操作中，位于圣所之首的位置往往是不切实际的。因为距离太远，或者因为有必要将椅子抬高到祭坛之上以确保能见度，因此很容易妨碍有效的交流，从而产生类似宝座的光环。此外，也不可能把聖体龛设在圣所中央。
因此，许多地方也会选择将椅子放置在圣台对面的一侧。根据圣所的大小和形状，以及与信徒座位模式的关系，椅子可以略微位于祭坛位置的后方、轴线上或略微前方。
从风格上看，椅子可能会让人联想到祭坛的设计，但这并非绝对必要。与祭坛不同，椅子不是圣所中的一个位置，虽然它应该有一个稳定的位置，但不一定是固定或不可移动的。
事实上，牧灵经验表明，在某些情况下，将座椅移动几英尺就能缓解复杂的礼仪后勤工作。
只有在特殊情况下，如司铎祝圣，而且没有其他切实可行的解决办法时，才应将椅子放在祭坛前方。这种位置往往会削弱祭坛在庆典中的中心地位”。
“跟进：司祭席 [7-4-2006] 几位读者要求澄清司祭席的位置（6月20日）。一位南非读者询问：”如果主持者要在椅子上讲道，最佳位置是否应该是主持者可以坐着讲道的地方。
另一位来自纽约的问道： “我想知道，能否对辅祭（acolytes）做弥撒时的座位位置提出意见？在我的堂区，他们（辅祭）坐在主持者的两侧。我认为这是不合适的”。
首先，请允许我对术语做一个简短的评论。在礼仪学家中，“主持者”（presider）一词已经有了一定的知名度，但我通常不在弥撒中使用这个词，因为官方礼仪书籍中没有这个词。
罗马弥撒通则》（GIRM）的官方译本确实提到了主持祷文、文本，但主持者最常被称为“司祭”。
回到我们的主题，GIRM 第 136 条规定“神父站在主席台或讲台上，或在适当的时候，站在其他合适的地方讲道。讲道结束后，可默想一段时间”。
因此，在讲道台上讲道的可能性是决定讲道台位置的一个因素，但并不是最重要的因素，因为还有其他位置可供选择。在大多数情况下，上次给出的椅子位置的基本标准也会使其成为一个合适的布道地点。
我还想说的是，只有主教是坐着讲道的。
上一栏所引述的《教会常规》阐明，只有执事席或最终共礼者的席子可以放在主席台附近。
因此，早先将侍从安排在神父两侧的习惯应予以废止，并应另觅合适的地方安排侍从就座，使他们能在那里履行其职责。
在神父座位旁安装了固定座位或长凳的教堂，由于缺乏可行的替代品，可能不得不继续沿用以前的习惯。在这种情况下，有时可以在侍者和司祭之间的两侧留出适当的空间，以满足规范的要求”。ZE06070424
[资料来源 ZENIT International News Agency, Via della Stazione di Ottavia, 95, 00165 Rome, Italy, www.zenit.org]
我想说的是，在梵二会议之前，祭坛和聖体龛（在祭坛上）是在教堂的前部中心。这一规则没有例外。
自梵二会议以来，祭坛被一张桌子（祭台）取代，弥撒就在这张桌子上举行。这张桌子离教堂前墙有一段距离。聖体龛被移到了另一个地方，有的在教堂内，有的在教堂一侧的房间里。许多教友抱怨说，他们再也找不到聖体龛了，因为聖体龛的位置很隐蔽，在主圣堂之外。
除了这些变化之外，还在桌子（祭坛）后面靠前墙的地方升高了一把主持者的椅子。用传统主义者的话说，“他们废黜了基督，将牧师提升为教会的领袖”。在他们看来，基督被带出了圣所，取而代之的是祭司的宝座，即主持者的椅子。这一代人缺乏对“敬畏”一词的属灵理解，他们认为把耶稣从圣所中带走并用主持礼拜的祭司取而代之没有任何问题。这一代人已经从天主的恩宠中堕落。
（譯）