彌撒期間詞語的變化
有人感到非常沮喪，很高比例的神父根據自己的意願改制彌撒。它已經到了可以告訴哪個神父做哪樣的彌撒，因為他們如此不同。一種常見的情況是根據每個神父的突發奇想來改變彌撒的詞語，在一些詞語之間添加詞語或歌唱，有的移除詞語或整個彌撒的部分。這只是冰山一角這種做法允許嗎？
在彌撒期間改變固定祈禱詞語問題上，天主教會教導：
Dominae Cenae，第12單元
“神父…不能認為自己是“擁有者”，能夠自由地利用禮儀文稿和神聖儀式，就好像那是他自己的財產一樣，以自己獨斷的個人風格來表明。有時，似乎很有效，可能更符合主觀的虔誠；然而，它總是背叛了應該在團結的聖事中找到適當的表達。”
“每個神父應該記得，不僅是他和他的社團一起祈禱，還有整個教會都在祈禱，因此在這個聖事中，除了其他方式外，還通過經認可的禮儀經文來表達這種精神上的統一。把這個立場叫做“堅持統一”只會表明對真正團結的客觀要求一無所知，而且是有害的個人主義的徵兆。
教會法典第838 條
1 項 – 神聖禮儀的監督，只屬於教會權力，即屬於聖座， 並按法律的規定，也屬於教區主教。
2 項 – 聖座的權力是，編排普世教會的神聖禮儀，出版禮儀書，審 查原著譯本，並督促禮儀規則在各地忠實遵守。
3 項 – 主教團，有權將禮儀書譯為本地文字，並在禮儀書規定的範 圍內做恰當的適應，在聖座認可後，予以出版。
4 項 – 教區主教在所轄教會內，並在其許可權內，有權發佈禮儀法 規，明令遵行。
教會法典第846 條 – 1 項－在舉行聖事時，應忠實地遵守主管當局批准的禮儀 書；因此任何人不得擅自增添、減少、或改變之。
Sacrosanctum Concilium 第22
“(1)神聖禮儀的管理完全取決於教會的權威，即宗座的看法，以及法律可能決定的對主教的權威。
(2)根據法律承認的權力，在一定限定范圍內對禮儀的規定也屬於各種主教會議，這些會議是合法設立的，在特定地區具有管轄權。
(3)因此，任何其他人，甚至是神父，均不得憑自己的權限在禮儀上添加、移走或更改任何東西。“
（譯）