如果是基督教性質的紋身可以嗎？
作為背景，請閱讀關於“《聖經》對紋身和身體穿孔有什么說法”的文章。除了該文的大主題外，還有一個基督教紋身的問題。同樣的原則是否適用於基督教性質的紋身，比如十字架、基督教口號，甚至是聖經經文？一些基督徒發現，有了紋身，在一些群體中，他們的可信度更高，從而傳福音的可能性也更大。那么，基督徒的紋身呢？
顯然，十字架的紋身比火焰骷髏、裸體女人、魔鬼的紋身要 “好”。有一個寫着 “耶穌拯救 “的紋身，確實可以成為一些人的話題，因為他們絕不會接近一個穿西裝打領帶的傳道人。有人以默示錄19章16節為例，說耶穌可能會在大腿上刺青，”萬王之王，萬主之主”。問題不一定是 “紋身是罪嗎？” 問題更多的是 “紋身是一件好的、必要的事情嗎？”格林多前書10章23節宣稱：”「凡事都可行，」但不全有益；「凡事都可行，」但不全助人建樹。 “。基督徒的紋身可能是 “允許的”，但它們是有益的和建設性的嗎？
在格林多前書9:22-23中，保羅感嘆道：“對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。”成為一切以拯救一些人，也許是唯一可能的好理由，去紋一個基督徒的身。如果有一個紋身真正為傳福音打開了原本會被關閉的大門，那么，在保祿 “成為一切 “的限定下，得到基督徒紋身很可能是 “合格的”。同時，坦率地說，很難設想有紋身會使傳福音的可能性更大的情況。如果一個人因為沒有紋身而不願意聽你說話，那么這樣的人因為有紋身而真心聽話的可能性就很小。
說到這里，基於聖經的結論似乎是，基督徒的紋身是被允許的，但是否能被認為是有益的、有建設性的，這是非常值得懷疑的。考慮紋身的基督徒應該祈求智慧（雅各伯書1:5），求主提供純正的動機和辨別力。
（譯）