和解圣事
你感到困難嗎？
神父聽到什么？
● 同樣的老一套，老一套！
■ 一個故事
■ 成年人的兒童告解。
■ 有人喜歡犯罪。
■ 為什么沒有長進？
神父還聽到什么？
● 人們隱匿
■ 一系列隱匿的痛苦：一個故事
■ 看得不夠深： “ 我為什么做？我在做什么？
■ 沒有像象到你能變成怎樣 … “ 主，袮要我在哪里哀號。”
神父還聽到什么？
● 自由和歡樂
■ 重新認識天主的愛
■ 遇到耶穌和成長
● “ 什么使我化費這么長時間？”
■ 無需害怕和怕羞
■ 注意：如果對你不敬，你會怎么辦？
● 倒出你放進去的東西
■ 準備
健康和不健康的效用
● 不健康的：
■ 從不進行 … 從不面對有關自己的真實情況。
■ 總是進行 … 對付罪惡，但不接受成長。
● 健康的：
■ 對重罪 – 我已與天主、他人和自己脫離關系。
■ 為與我的忘恩負義斗爭的力量 – 為圣寵和成長。
■ 為忠告為成長 …不是為允許！
實用的提示
● 要知道為什么你在做。
■ 給神父線索 – 嚴重性，經常發生
■ 不要像告大罪那樣告小罪
■ 不要隱瞞任何大罪
● “ 我只要告解 … ” 意思是什么？
● 準備
■ 當我們希望有最后的啟發去做時 – 嚴肅的準備是更有效的。
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■ 教育和經歷
■ 類似阿斯匹林和消化藥
● 我們對罪的理解和經驗
罪惡分裂、終止、老年
● 罪惡的經驗
■ 失去的誠實；失去的完整
■ “ 那里有罪，那里就復雜。 ” – 奧利根
■ “ 就沒有我們彼此像野獸那樣撕裂。” – 圣瑪克西姆斯，懺悔者
■ 我們老了！“天主比我們年輕。” 圣斯定
罪惡不是永遠僅僅是私人的事！
● 它傷害和扭曲我
● 它損害他人，歪曲我的人間關系并使我與他人分離。
● 它使我離開天主！
■ 它傷害不了天主。
與他人交談
● 討論：某件事錯了是因為天主說它是錯的，或是因為它是錯的，還是它本身有缺失？
■ 天主專橫嗎？
為什么某件事錯了？
● 錯誤本身因為它損害和扭曲。
■ 拒絕天主使你轉變的圣寵。
■ 不僅是我己做了的，還有我沒做成的 …
■ 更確切地我沒能成為某種人。
實用的提示
● 通常人們抵制罪惡是因為害怕或羞恥。
● 想像你的罪如何傷害和扭曲你與他人的關系；想像這樣做了造成的損害。
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■ 我們的宗教想像力
■ 基督真正問你要了什么？
框架的例子：你聽到什么？
● 若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說“時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信
從福音吧！” （谷1：14-15）
● “ 時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！”
言語的意義
● 悔改： “ 為了自己所做的或忘記做的，感到痛苦，悲傷，或懊悔；由于懊悔或不滿，改變自己的想法，
或行為原則。”
● 悔改：轉化或改變
一個人能真是夠好嗎？
● 面對你的近人
■ 天主真正問我要了什么？ … 不要犯罪？
● 配偶的推理
■ 你要一位從不犯錯的配偶還是多情地愛你的配偶？
作為天主的藝術作品
● 想像基督
● 兩條最大的誡命
● 真福
● 山中圣訓
● 善良的撒瑪利亞人
● 善牧
● “ 我稱你們為朋友。”
實用的提示
● 逐步了解耶穌！
■ 閱讀圣經
■ 基督要你在那里成長？
● 補贖
■ 補贖過去是處罰 – 懲罰
■ 現在大多是象征性的。
■ 在東方教會，補贖是治療。
■ 制訂切實可行的個人成長計劃。
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■ 評定我們個人道德推理的等級
勞倫斯考博（1927-1987）的等級
● 一級：成規前期：“ 我 ”
■ 第一步：服從避免處罰
■ 第二步：遵守接受報答
● 二級：依照慣例： “ 我們 ”
■ 第三步：表現得到認可
■ 第四步：遵從避免遣責和有罪
● 三級：后慣例： “ 為 ”
■ 第五步：有關個人權利和民主地決定的法律。
■ 第六步：以普遍準則和良心為依據
教會的問題
● 向人民宣講不同的道德級別。
■ 新約里三級都有
● 人們聽到什么的問題
■ 我們聽到的只比我們做的高一級
● 促進成長的艱巨任務
■ 服從還不夠好
實用的提示
● 問你自己 – “ 為什么我做正在做的事？”
■ 精神錯亂：反反復復做同樣的事，卻期待不同的結果。（愛因斯坦）
實用的提示
● 問你自己 – “ 為什么我做正在做的事？”
■ 最壞的事不是犯錯；而是沒有從你的錯誤中吸取教訓！
■ 你的罪可以有許多教訓，如果你問自己，“ 從這種情況我應該學到些什么？”
■ 提醒：為了成長，你的計劃是什么？
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■ 天主所要求我們的想法
■ 天主需要我們什么的想法
● 與你的近人交談：不犯罪就夠了嗎？
● 你忘記忽略的罪嗎？
寶琳轉化階段
● 第一 憑信仰的正當理由
● 第二 圣化－由圣神領導
■ 主就是那神；主的神在那里，那里就有自由。我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮的，漸漸地光榮上
加光榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神在我們內所完成的。（格後3:17-18）
● 第三 得救
在基督內變得成熟
● 就是祂睗與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全圣徒，使之各
盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對于天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達
到基督圓滿年齡的程度；使我們不再做小孩子，為各種教義之風所飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷
于引入荒謬的詭計。（弗4:11-14）
● 道德，群居，個人，轉化，負責
開始在基督內生活
● “ 基督徒，認識你們的尊嚴，既然你們在基督的本性內分享，由于犯罪回不到過去的基本條件。記住誰
是你們的頭，你們是誰的身體的一部分。” （教宗圣良一世）
實用的提示 : 接受保管精神
● 天主給你的第一件禮物就是你！
● 你的任務是
■ 1. 感恩地接受天主的禮物
■ 2. 認真負責地發展天主的禮物
■ 3. 親切地分享天主的禮物
■ 4 把增加了的禮物還給天主
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■我年輕時的經歷
■嚴重的罪過是什么？
不可饒恕的與可以原諒的困惑
● 大罪的三項慣例
- 事情嚴重
■這個太免強嗎？曲解長期定下的曲解模式。
- 明知故犯
■自我深思知道
- 自愿犯下
■害怕或強迫
嚴重問題
“ 嚴重事情的根本問題是重要的行為本身不論多少，而是我們投入多深。道德生活中最重要的特點是我
們由此成為這種人。”
● 推理：小事情的習慣能成為重大的事!
犯大罪的兩種情況
“ 一種情況是當一個人清楚知道某一行為與天主的愛抵觸，仍然決心同意這一行為，因此改變他或她整
個生命。另一種情況是經常未能去愛和做伸手可及的好事，結果形成大罪。” – 禮查古拉神父
警告：關于感覺
感覺本身像閃過的想法沒有道德的準則 … 當你決定用它們做什么時，道德開始了。
三位一體
● 就目的而論，道德是以天主為中心。
● 就榜樣而論，以基督為中心。
● 精神導入它的活力
實用的提示
● 關于溫迪修女的故事
■痛悔與有罪的區別
● 繼續
■成長的經精神指導
■實踐相應的德行
實用的提示
● 我應該做什么？
■用迦拉達書(5:22-23)辨別圣神的邀請
“ 然而圣神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制 … ”
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■認知的不一致
■我們繼續講給自己聽的故事扭曲了我們對現實、對他人、和對自己的看法。
忽視遺漏的罪的結果
● 我們認為它們沒有結果，但 …
■自我背叛 – 沒能成為你最好的自己
■進行篩選避免自我譴責
● 為自己尋找借口
● 收集譴責他人
■設立塑造我如何與他人互動的辦法
● 我繼續講關于我或其他人的負面消息
在盒子里
我以系統的扭曲的方式看見自己和其他人 – 其他人只是可笑的
● 在盒子外
■我看到自己和他人多少像我們 – 像一般的人
共謀
● 由于在盒子里，我惹他人也在盒子里。
-
我做什么
● 鍛煉
● 批評
● 猶豫
家長 / 上司
我看到什么
● 不負責任
● 困難
● 無禮
——————————→
共謀加強彼此的負面看法
←——————————
他 / 她看見
● 獨裁
● 不再愛
● 無禮
工人 / 同事
他 / 她做什么
● 令人忿怒的行為
● 缺少服從
成長的提示
● 當你開始為自己尋找借口 …
● … 問你沒能做什么好事。
● 當你開始收集譴責或重復關于他人的負面形容辭時。
● … 問你自己是否對待他們如有職業道德或可笑的人。
● 設法改變其他人不做 …
● … 問你是否需要改變你自己。走出盒子。
基督的榜樣：在安息日治病
● 祂可以等待 … 但不等！
框架
● 我們通過作為說明的框架了解真相
■我們的教養，既是社會的又是當地教會的，形成我們的看法
■我們的宗教默想能制服我們的想法
框架的例子
● 我們所知道的形成我們的回答：救世主
● 問題
■救世主是什么？
■誰是救世主？
■耶穌不得不死嗎？
■耶穌比天主圣父更好嗎？
救世主：依撒意亞 第43章（1b – 5a)
你不要害怕！因為我救贖了你，我以你的名字召叫了你，你是我的。當你由水中經過時，我必與你在一
起；當你渡河時，河水不得淹沒你；當你在火中走過時，你不致烙傷，火焰也燒不著你。因為我是上主，
你的天主；以色列的圣者，你的救主；我使埃及作你的贖價，以雇士和色巴來代替你。因為你在我眼中
是寶貴的，是貴重的，我愛慕你；所以我拿別人交換了你，拿別的民族交換了你的性命。不要害怕！因
為我同你在一起， …
肋未記 第25章 (47, 48b, 49a) – 救贖者
寄居在你處的人成了富翁，你的兄弟反而窮了，欠他的債，而賣身給寄居在你處的外方人， … 他的任
何一個兄弟可以贖他；他的叔伯，或他叔伯的兒子可以贖他；他家中的任何至親骨肉都可以贖他 …
● 一個真的由親屬買回的例子
● 當天主救贖以色列時，天主付出什么代價？
依撒意亞 第44章 (21 – 24a)
雅各伯啊！你要記住這些事！以色列啊！你也應記住，因為你是我的仆人，我造了你，是叫你作我的仆
人。以色列啊！我決不會忘了你！我消除了你的罪過，有如煙消；我消除了你的愆尤，有如云散；歸依
我吧！因為我救贖了你。諸天，歡騰吧！因為上主作了這一切；地下黨深淵，歡呼吧！山嶺、森林和其
中的樹木，高聲歌唱吧！因為上主拯救了雅各伯，在以色列顯揚了自己。你的救主，由母胎形成你的上
主這樣說： …
● 更新的親屬關系 – 掃除罪惡
● 天主對以色列說什么？
天主的回答
● 祂在耶穌基督內祂使自己成為我們最親的親屬
● 天主採取主動
● 天主是善牧
成長的提示
● 我把天主看作使祂自己成為我們最親的親屬的那一位嗎？還是由于畏懼或怕羞，我在倒退？我的天主的
肖像對耶穌和圣經而言是真實可信的嗎？
- 經常閱讀圣經。
- 接受感恩的習慣 – 為日常的恩睗常常感謝天主。
- 感謝天主寬恕你，特別在領受圣事以後。
我為了到達天主那里而不得不為善嗎？
● 花招問題：我能如此好以致我能向天主題出索賠嗎？
■隱蔽的異端邪說
■讓天主到達你那里！
■圣保祿： “ 我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太
人，後使希臘人。” （羅 1：16 )
天主在做什么？
主的憐憫到處收集碎片，在愛火中鍛造，使碎片熔成整體。 … 重制者自己是上主，重新創造者自己就是創造者。 – 圣奧斯定
天主在做什么？
因為圣言不僅取了肉體； … 祂使自己成為我們人類的一部分，并把它吸收在祂內。“祂成為我們共通人性的肉驅。” 在獲得人性中，人性結合祂本身、附于祂自己、祂最終、全部和整體的，多少把人性用作身體。祂呈現自己于所有肉驅的性質。 祂忍受全部、整體的人性到加爾瓦略山，祂要從死者中全部、整體的復活它，祂會保留全部和整體的人性。基督救主不僅愿意給每個人救贖；祂做到了，祂自己就是全部救贖，對每個人來說救贖在于他原來“屬于”基督的個人認可，因此祂不會從這整體中割斷、去掉。
——HenriDeLubac樞機主教
今晚最後的提示
● 開展以耶穌、圣事、圣經和服務為中心的富于靈性的祈禱
個人的歡樂不是最終的歡樂
當我被苦惱困擾，我不能在天才的奉承中找到和平。除非大家都歡樂，我的歡樂不會長久。我不會手執玫瑰經過戰場。——Jean Giono
誰會帶給我歡樂？
● 我找到歡樂了嗎？ … 不，我所找到的我的歡樂是有很大區別的。耶穌的歡樂能是個人的。它能屬于某個人，并且他得救了。他已死去，他現在是歡樂的并永遠歡樂，但他是孤獨的。這種隔離并不使他煩惱；相反：他是被選中的。在幸福中，他手執玫瑰經過戰場。 …
我們的回答
● “ 如果你對你的生活不滿足，改變你的習慣，因為你的習慣形成你的性格，而你的性格是你的命運。”——Mathew Kelly
● 活出福音來！