玫瑰經

玫瑰經

玫瑰經深深扎根於福音。任何一端的核心都是耶穌,都是耶穌的天國和祂的救恩。因此玫瑰經被稱為福音的綜合、摘要,或者是掛在念珠上的福音。

但這并不是玫瑰經的奧妙之處。玫瑰經的美,它的精髓并不在它的內容,不然的話,我們每個人都可以在父音中找的這20端的內容,去閱讀、默想、默觀,都可以達到這個效果,而且福音比玫瑰經要更全面。玫瑰經只是它的摘要而已。玫瑰經的美妙之處,特殊之處不在它的內容,是在它的方法。因為不是我們一個人在念玫瑰經,我們是跟聖母一起,用她的眼睛看耶穌,用她的心愛耶穌,用她的回憶重溫耶穌的片段,耶穌的行為。我們跟聖母一起漫步、散步在玫瑰花園里,一步一步跟著瑪利亞,在她旁邊,在她身后,我們更靠近耶穌。

玫瑰經就是藉著聖母,與聖母一起走向耶穌。因為在福音里沒有一個人比瑪利亞更了解耶穌,更靠近耶穌,更追隨耶穌到底。誰30年之久在納匝肋陪耶穌長大,就是瑪利亞,耶穌的一言一行一舉一動,瑪利亞都深深第了於心中。從這個角度看,玫瑰經實在太美妙了。

玫瑰經的內容來自福音,它的方法完全的特殊的,別具一格的,充滿愛情的。玫瑰經不是單獨的給聖母瑪利亞的敬禮,甚至不是核心,它的核心還是走向耶穌。我們的信仰不可能停留在瑪利亞身上,否則是異端。瑪利亞陪我們走向耶穌。玫瑰經是一個路程。

摘自Fr. Peter 【天主教小知識】

ZUCCHETTO 圓形小頭蓋

ZUCCHETTO 圓形小頭蓋

什么是 ZUCCHETTO?

zucchetto 是羅馬天主教神職人員的頭巾:神父為黑色,主教為紫色,樞機主教為紅色,教宗為白色。

天主教神職人員佩戴的頭巾稱為 zucchetto。

教士的圓形小頭蓋。正式名稱是 pileolus;其他名稱有:berettino、calotte、subbiretum(因為戴在 biretta 下)、submissionrale(因為戴在 mitre 下)和 soli-deo。

它的外觀與猶太教男子在任何神聖儀式上或在神聖場所都必須佩戴的圓頂小帽相似,但并不完全相同。

它最初的用途純粹是實用。教士們在接受獨身主義時都要戴頭巾,從頭頂上取下一圈頭發。小頭蓋帽的作用是蓋住頭頂并保持體溫,這在過去沒有暖氣的教堂和修道院中是絕對必要的。從這一實際用途出發,小頭蓋帽還具有通過zucchetto的顏色來識別教會等級的作用。

教宗保羅六世在1968年頒布的《教皇宣言》中規定,只有神職人員才必須佩戴 “zucchetto”。

天主教會和青年團體

天主教會和青年團體

天主教會是否鼓勵父母讓孩子參加公共青少年團體,如男童軍、女童軍、大哥哥、大姐姐、伙伴計划、逍遙叔叔、男童俱樂部或女童俱樂部?其中一些團體似乎為孩子們提供了丰富多彩的活動。

天主教會本身并沒有就地方堂區應如何鼓勵或阻止希望讓其子女參與地方青少年團體的成員作出指示。考慮到各國青少年團體的類型各不相同,這是可以理解的。

在教區層面,一些主教已就參與當地青少年團體的問題發出了指導或警告。因此,建議家長與教區辦公室聯系,了解所在地區是否有這樣的指導原則。

盡管如此,家長應注意,當他們讓孩子參加外部團體時,可能會發生以下情況:

– 該團體可能不是天主教團體,因此會讓孩子接觸到非天主教信仰。

– 該團體的領導者可能不是天主教徒,因此會讓孩子接觸到與天主教信仰相悖的個人觀點。

– 如今,許多團體都有活躍的同性戀者擔任領導,鼓吹同性戀、同性婚姻、同居關系、避孕、墮胎等…… 這些都是會摧毀孩子靈魂的罪惡!這是你希望你的孩子看到的嗎?

一百年前,這些青少年團體并不存在,也沒有必要存在。信奉基督教的父母永遠是孩子最好的榜樣。如果父母認為有必要在孩子的生活中增加一個成人榜樣,則應考慮讓孩子的親戚或教區中認識的人參與。安全總比遺憾好!

“耶和華”

“耶和華”

耶和華這個名字是什么意思?我聽說是耶穌的意思。但我不明白耶蘇怎么會變成耶穌?

你是對的。Yeshua “這個名字的意思是“耶穌”。“耶和華”是一個常見的希伯來名字。它是“約書亞”的變體。據說“Yeshua”是“Jesus”的希伯來語形式。當“Yeshua”被翻譯成希臘語時,就變成了“Iesous”。由於希臘語中沒有 “sh”音,所以在翻譯中“丟失”了。然后,當“Iesous ”從希臘文翻譯成拉丁文時,就變成了“Iesus”。當“Iesus”從拉丁文翻譯成英文時,“I”被替換成了“J”,因此變成了“Jesus”。

耶穌的名字經曆了從希伯來文到希臘文,再到拉丁文,最后到英文的翻譯過程。雖然拼寫發生了變化,但“他主拯救!”這個詞的含義從未改變。

為什么要辦信德年?

為什么要辦信德年?

為什么天主教會認為有必要慶祝“信德年”?

2012年10月11日,“信德年”的第一天,是梵二會議開幕50周年,也是《天主教教理》發表20周年。在“信德年”期間,要求天主教徒學習和思考梵二會議的文件和《天主教教理》,以加深他們對信仰的認識。

天主教會認為有必要慶祝“信德年”,以鼓勵天主教徒加深對信仰的認識。

(來源:美國天主教主教會議)

信德年什么時候開始?

信德年什么時候開始?

天主教會應該如何慶祝信仰年?

根據教宗的公告,“信德年”的開始日期為2012年10月11日,結束日期為 2013年11月24日。

[來源:美國天主教主教會議﹞

信德年是什么?

信德年是什么?

我一直聽到天主教會談論的信德年是什么?

2011年10月11日,教宗本篤十六世在其宗座信函《信德門》中宣布,“信德年 ”將從2012年10月11日開始,到2013年11月24日結束。

這一宣言是“召喚人們真正地、重新地皈依上主——世界的唯一救主”(Porta fidei 6)。

簡單地說,“信德年”是一個讓信友經曆皈依的機會–回轉向耶穌,與祂建立更深的精神關系。

教宗將這種皈依稱為打開“信仰之門”。聖經中說:“他們一到,就聚集會眾,報告天主偕同他們所行的一切大事,和怎樣給外邦人打開了信德的門。”。[宗徒大事錄14:27﹞

“信德的門”是在受洗時打開的,但在這個特殊的年份里,天主教徒被呼召再次打開它,穿過它,重新發現并更新他們與基督及其教會的關系。

(資料來源:美國天主教主教會議﹞

信德年的影響

信德年的影響

天主教會期望“信德年”以何種方式影響教友個人?

眾所周知,”洗禮、聖體和堅振聖事共同搆成‘基督徒啟蒙聖事’,必須維護其統一性。必須向信友解釋,領受堅振聖事是完成洗禮恩典的必要條件。[參閱羅馬禮儀,堅振禮(OC),導言 1]因為 “通過堅振聖事,[受洗者]與教會的聯系更加完美,并獲得聖神的特殊力量。因此,他們作為基督的真正見證人,更有義務以言行傳播和捍衛信仰'”。'”[LG 11; Cf. OC, Introduction 2.] (Catechism of the Catholic Church # 1285)

“通過領洗聖事,每一位領洗的天主教徒都蒙召成為基督的門徒,并宣講福音。信德年為每一位天主教徒提供了一個機會,讓他們在日常生活中以信德、望德和愛德來重溫洗禮的呼召。這種日常見證是向家人、朋友、鄰居和社會宣講福音所必需的。為了見證福音,天主教徒必須通過每周的主日彌撒和修和聖事得到加強。
“鼓勵牧者在信德年期間為教友提供機會,通過退省、特別禮儀、聖經研讀、服務機會以及關於慕道和聖事的培育課程,加深他們的信仰”。

[資料來源:美國天主教主教會議]

信德年和“新福音傳播”

信德年和“新福音傳播”

宣布“信德年”與“新福傳 ”有什么關系?

正如美國天主教主教團網站所解釋的,”新福傳是呼吁每一位天主教徒深化自己的信仰,對福音有信心,并願意分享福音。新福傳首先是個人與耶穌基督的相遇,是加深個人與基督關系的邀請。它也呼喚每個人與他人分享自己的信仰。信德年與新福傳一樣,呼召教友皈依,以加深他們與基督的關系,并與他人分享。

14年前,也就是1998年,在聖神的指引下,天主教之門部蒙福獲得了必要的靈性洞察力,認識到有必要向許多脫離天主教信仰的國家重新傳福音。天主教之門事工被證明有必要對天主教徒進行信仰基礎再教育。由於媒體的誤導,許多天主教徒接受了錯誤的教義。因此,受洗的天主子民被帶離了我們的救世主耶穌基督在世上建立的真正信仰。

Catholic Doors Ministry 提供了丰富的資源,供尋求獲得有關天主教信仰的正確知識的天主教徒和其他基督徒使用,包括如何祈禱、通過講道學習主日讀經、聖經課程、數百個常見問題等。

多年來,由於天主的恩典,天主教之門事工在許多基督徒的皈依中發揮了重要作用,他們決定回到獨一、神聖、天主教和使徒教會的懷抱。

[資料來源:美國天主教主教會議﹞

仁慈的哀矜神工

仁慈的哀矜神工

有多少種精神哀矜神工工?

一共有七項靈性哀矜神工。

它們是什么?

它們是:

勸導有疑問的人
教導無知的人
告誡罪人
安慰悲傷的人
寬恕一切傷害
忍耐錯誤;以及
為活着的人和死去的人祈禱。