Louis Shen's Peace Land

省略和平手势

在圣弥撒中不做和平手势
司铎在弥撒中可以省略和平手势吗？

在圣弥撒的和平礼中，司铎可以省略 “让我们彼此献上和平的手势”，这是人与人之间和平的手势。这在平日经常使用。但神父决不能省略 “愿主的平安常与你们同在”这句话，信友们回答说：“也与你们同在”。

（譯）

和平的標志

為什么在彌撒中要做和平手勢？

羅馬禮儀中，在領聖體前的和平手勢是一個特別有表現力的手勢，教友被邀請做出這個手勢，以表示天主子民接受在慶典中完成的一切，以及在分享同一聖餅時對互愛的承諾：“所以，你若在祭壇前，要獻你的禮物時，在那裏想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裏，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。”（瑪5:23-24）。

教友應如何使用和平手勢？

每個人只以莊重的方式向身邊的人行平安禮。信友可說：“願主的平安常與你們同在”。回應為 “阿門”。

我對那些向我做和平手勢的人感到擔憂。他們中有一半人只是伸出手，看着別處，沒有眼神交流，好像這只是一個毫無意義的儀式。我該如何處理這種情況？

在微笑的同時，你可以試着握住他們的手不放，直到他們轉過身來與你進行眼神交流。過不了多久，他們就會明白，當你向別人示意和平手勢時，你是看着對方的。

我注意到有些堂區的成員手拉手。在其他情況下，他們互相擁抱，有時甚至親吻他人，而不是做和平手勢（握手）。這是允許的嗎？

做“和平手勢”的形式由主教團根據當地的文化和習俗決定。

同時，聖體禮儀中也沒有任何規定，說明為何要取代和平手勢，以便在彌撒的另一環節中釆用意義較小的不同手勢。握手表示和平的手勢充滿了意義、親切感和基督徒的靈感。任何取而代之的做法都是不可取的。

在使用和平手勢時，應充分考慮到有些人不喜歡被觸摸。對於有過性騷擾經曆的人來說，和平手勢可能會給他們帶來很大的創傷。在這種情況下，一個吻，甚至一個擁抱，就足以摧毀一個人的信仰，使他今后不再參加彌撒。

（譯）

Shrove Tuesday的含义

在天主教会中，“Shrove Tuesday”是什么意思？

在澳大利亚和英国，“忏悔星期二”非常流行。“酪饼星期二”是圣灰星期三大斋期开始前一天的名称。它也被称为 “煎饼星期二”和 “肥胖星期二”（法语意为 “狂欢节”）。

Shrove 一词是英语动词Shrive的过去式，意思是通过忏悔和忏悔获得赦罪。

圣灰星期三之前的一周被称为“忏悔日”（Shrovetide）。这一周的最后一天，即星期二，被称为 “Shrove Tuesday”。Shrovetide是一个英语单词，与 “狂欢节”同义。在这一天，信徒们会举行庆祝活动，为四旬斋的到来做准备，因为四旬斋要求信徒们禁食鸡蛋、牛奶、黄油和脂肪。

在 “Shrove Tuesday”这一天，信徒们要吃光鸡蛋、牛奶、黄油和脂肪。因此，在英国，他们庆祝“煎饼星期二”。这样他们就可以在煎饼配方中消耗掉食物供应。

“忏悔星期二”也是鼓励天主教徒去忏悔，为忏悔季做准备的日子。忏悔意味聆听忏悔、分配忏悔和赦免罪过。

（譯）

都灵的裹尸布

关于都灵裹尸布，您能告诉我些什么？

都灵裹尸布又称“神圣裹尸布”，据信是耶稣的裹尸布。它之所以被称为“都灵裹尸布”，是因为它一直保存在意大利都灵大教堂的皇家礼拜堂中，时间是1578年。裹尸布的起源可追溯到14世纪的法国。

1898年，都灵裹尸布的照片再次引起人们的兴趣。当时，人们发现裹尸布的图像是一张照相底片。从那时起，裹尸布就成了世界上最受崇拜、最引人注目和最神秘的研究艺术品之一。没有人能够解释这样一幅图像是如何制作出来的。裹尸布上发现的细节与《圣经》中关于基督受难的记载惊人地一致。几十年来，来自世界各地的历史学家、病理学家、语言学家、圣经学者、纺织专家、化学家、物理学家、摄影专家、艺术家、植物学家、微生物学家和其他科学家一直在努力解答这些重要问题。

都灵裹尸布是一块长方形亚麻布，尺寸约为4.4 x 1.1米，上面有一个赤身裸体、双手交叉放在腹股沟上的人的图像，他似乎是被钉在十字架上的。有些人认为殓布上的图像是耶稣，他光荣的复活已经记录在纤维上，但也有人认为这是中世纪的伪造品。

尽管互联网上的信息相互矛盾，但罗马天主教会和著名科学家都宣布都灵裹尸布是伪造的。1389年，特鲁瓦主教谴责“裹尸布”，声称一位艺术家承认伪造了它。1988年，在三个不同的实验室对裹尸布进行碳-14 测定，发现它比它本应出现的时间年轻了约1200年之后，罗马天主教会向全世界公布了测试结果。

尽管如此，根据更多的研究，一些人认为，裹尸布的碳年代测定由于没有认识到在中世纪进行的独特修补过程中添加了新材料而受到影响。

也可以说，“裹尸布上的人”留有胡须和小胡子，头发齐肩，中分。他身材匀称，肌肉发达，身高（5’7 “或 1.75 米）对于一世纪（耶稣去世的年代）或中世纪（可能的伪造年代）的人来说相当高。布料上有暗红色的污点，可能是血迹，也可能是被认为是血迹的物质，显示出各种伤口：

– 至少一只手腕上有一个巨大的圆形伤口，显然是刺穿造成的（第二只手腕被折叠的双手遮挡住了）。
– 侧面的伤口，显然也是穿刺造成的。
– 额头周围有小伤。
– 躯干和腿部有数十处线状伤口，显然是鞭打所致。

（譯）

天主教聖地

什么是天主教聖地？有人說它是教堂，也有人說它是私人財產上的奉獻場所。哪種說法准確？還是兩者都准確？

要回答您的問題，首先要了解教區教堂與聖所的含義。根據《教會法典》、

教區教堂是：

教會法典第515 條 – 1 項 – 堂區是地區教會中固定成立的信徒團體，由堂區主任在教區主教的權下，負責其牧靈事務，堂區主任是堂區本有牧者。

神殿是指：

聖堂是：教會法典第515 條：朝聖地是經教區教長批准的教堂或聖所，以便信徒為特殊虔誠湧往朝聖。 ”

教區教堂的目的是為當地信眾服務，而聖地的目的通常是朝聖之地，吸引世界各地的天主教會信眾前來朝聖。

加拿大魁北克省的博普雷聖亞納神殿就是一個很好的例子。最初的教堂建於360 多年前，是為了感謝耶穌的祖母拯救了一些面臨危險風暴、擔心船毀人亡的法國移民。

葡萄牙的法蒂瑪（Fatima）和法國的露德（Lourdes）因其聖堂而聞名，這兩座聖堂是為了紀念著名的瑪利亞顯靈而建，并得到了天主教會的批准。

上述教堂是在當地主教保護下的經批准的禮拜場所。

還有一些“私人聖地”，它們從未得到天主教會的認可，通常位於后院和/或私人物業中。這些神龕通常與所謂的異象有關，如果這些異象屬實，則會被歸類為 “私人啟示”。在大多數情況下，它們是不明心理或精神需求的結果。

以下情況經常與“私人神龕”有關：

– 當當地主教下令關閉神龕時，“私人神龕”的主人會拒絕關閉。

– 所謂的神秘主義者“通過宣傳其”所謂的幻覺”，吸引數英里以外的人前來，往往是一車車的人。

– 這些聖地將與當地的天主教教區教堂競爭，而一些信徒寧願在周日去私人聖地祈禱，也不願參加每個天主教徒的義務——主日彌撒。

– 信徒們相信“所謂的信息”來源於神靈，他們會反對教會當局（地方和國家），相信“信息”和/或 “所謂的預言家”，而不是服從教會和教會的指導。
天主教會不鼓勵教友與私人地產上的“私人神龕”交往。如果一些教友希望聚在一起祈禱某些靈修，他們應與當地的神父聯系，要求在當地教堂安排時間供他們靈修。如果有真正的興趣，這樣的請求沒有理由不被批准。

（譯）

“SHEMITTAH”

什么是 “SHEMITTAH”？

安息日（希伯来语：shmita，字面意思是“释放”），也称为安息年或舍维提（希伯来语：sheviit，字面意思是“第七”），是《托拉》规定的以色列土地七年农业周期的第七年，当代犹太教仍然遵守这一规定。

在 shmita（第七年）期间，土地处于休耕状态，halakha（犹太律法）禁止一切农业活动，包括耕地、播种、修剪和收割。其他栽培技术（如浇水、施肥、除草、喷药、修剪和割草）只能作为预防措施，不能用来改善树木或其他植物的生长。此外，任何自行生长的果实都被视为无主果实（hefker），任何人都可以采摘。各种法律也适用于 shmita 产品的销售、消费和处理。除外国人外，所有债务都应免除。

肋未纪（《圣经》旧约）第25章承诺遵守什米塔的人将获得丰收，并将遵守什米塔描述為對宗教信仰的考驗。在《聖經》的曆史中，很少有人注意到這一年的紀念活動，而且似乎也被忽略了。

總之，Shemitah 年免除了猶太債務人和債權人之間的所有未償債務。

（譯）

婚前性行為

我20多歲的妹妹是一名虔誠的天主教徒，她和一名非天主教徒已經交往了五年。她現在正在考慮結婚。她是那種只在聖誕節、復活節、生日等特殊場合才允許男友親吻她的人。由於她對混血婚姻可能成功的擔憂，她去見了一位為考慮混血婚姻的夫婦提供咨詢的神職人員。會面的結果是，神職人員讓她先和男友同居六個月，看看是否會有結果。作為一個處女和天主教會教義的忠實信徒，我的妹妹感到震驚并流下了眼淚。

我的問題是，天主教會的教理改變了嗎？我姐姐是否應該在婚前與她的男朋友發生性關系，以探索她的混合婚姻成功的可能性？

首先，我必須為這位從天主恩典中墮落的神職人員道歉。我建議你向主教舉報這位神父，因為這種勸告違背了天主教會的首要任——拯救靈魂。

不潔之罪，包括婚前“性實驗”，是對自然的侵犯，也是對天主律法的踐踏。不潔之罪比其他任何罪都更容易將靈魂帶入地獄。為此，耶穌說：”你們要儆醒禱告，免得進入試煉的時候；靈固然願意，肉體卻軟弱了。”[因為罪的工價乃是死﹞

“因為罪的工價乃是死神白白的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生”。[關於未婚者的性行為，《聖經》和《天主教教理》對通奸者有如下論述：

罪有很多種。聖經中列出了几種。給迦拉達人的信中將肉體的行為與聖神的果實作了對比：“本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妬、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。”(迦19-21）

“勝利者必要承受這些福分；我要作他的天主，他要作我的兒子。可是，為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的，以及一切撒謊的人，他們的地方是在烈火與硫磺燃燒着的坑中：這就是第二次死亡。”[默示錄21：7-8﹞

“罪過的分類可按其對象，一如人的任何行為，可按其相反的德性，不論過分或不及，也可按其所違反的誡命而分類。罪過也可按對天主，對近人， 對自身的關係來加以區分；可分為屬靈和肉慾的罪過，還可分為思想、言語、行動或缺失的罪過。按照主的教導，罪惡的根源發自人的內心，發自人的自由意志：「因為由心裡發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、 妄証、毀謗。這些都使人污穢」(瑪 15:19‐20)。在心內也有愛德存在，這 是美善和純潔事工的本原，但為罪惡所擊傷。 “(天主教教理1853條)

每一個敬畏天主的天主教男孩和女孩都應該清楚這一教導。婦女應在結婚時將自己作為處女獻給配偶，反之亦然。

（譯）

Sexagesima 主日

根据维基百科，Sexagesima 主日是复活节前第八个主日的名称，在罗马天主教会的格里高利礼仪历中，是圣灰星期三之前的第二个主日。

还有更多网上没有提到的内容。Sexagesima 一词的意思是六十。根据公元 545 年奥尔良第一次大公会议的记载，原始教会中许多虔诚的教士和平信徒在复活节前六十天禁食，因此他们的禁食被称为 Sexagesima，这个名字后来被保留了下来，以区别于其他主日。

（譯）

塞拉弗的祝福

什么是 “撒拉弗的祝福”？

塞拉弗的祝福是聖方濟各應利奧修士的請求，於1224年在阿爾維納山寫下的祝福語。上面寫道：

“願主保佑你，保守你。願主向你顯現，憐憫你。願主向你顯現祂的面容，賜予你平安。願主保佑你，利奧兄弟”。

該禱文是根據（戶籍紀6:22-27)編寫的，上主訓示梅瑟說：「你告訴亞郎和他的兒子說：你們應這樣祝福以色列子民說：『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。』這樣，他們將以色列子民歸我名下，我必祝福他們。」
現在已成為神父在彌撒結束時的常時莊嚴祝福語之一。

（譯）

七旬節

什么是七旬節主日？我以前從未聽說過這個星期天。

根據維基百科，Septuagesima Sunday是復活節前第九個主日，即聖灰星期三前第三個主日的名稱。這個詞有時也用於通常所說的 “齋前節”（Shrovetide），從這一天開始，到 “齋前星期二”（Shrove Tuesday）結束，“齋前星期二 ”是 “聖灰星期三”（Ash Wednesday）開始的前一天。

還有更多網上沒有提到的內容。Septuagesima 一詞的意思是七十。根據公元 545 年奧爾良第一次大公會議的記載，原始教會中許多虔誠的教士和平信徒在復活節前七十天禁食，因此他們的禁食被稱為 Septuagesima，這個名字后來被保留了下來，以區別於其他主日。

（譯）