講道集(摘錄)(十二、圣依納爵)

講道集(摘錄)(十二圣依納爵)

 圣依納爵

圣依納爵是十六世紀西班牙勞耀拉貴族出身,從小有“騎士精神”,也有“出人頭地,不甘平庸”的雄心。他要和圣方濟及圣道明競爭:“他們能為什么我不能?”他把對世上君王的忠誠轉移到耶穌基督身上。

他創立新修會完全效忠耶穌君王,命名為“耶穌會”

他賦與新修會的使命是“愈顯主榮”

他打破傳統,不步方濟會及道明會的後塵命名為“依納爵會”,而稱為“耶穌會”,突顯唯一首領是耶穌基督。

他不給會士設定一致的會衣,入境隨俗,穿當地神職人員的服裝。

他不為他的新修會設定某種特定工作,以便全方位為教會服務。耶穌會士是教宗手中的“霹靂小組”,任何地區、環境、工作崗位都可以去。

他另一句名言是“愛和服侍”。“愛”是一種情緒、動機、精神。“服侍”是一種行動、奉獻、犧牲。相輔相成,缺一便全部變質。

有一句流行過的話:犧牲我們的享受,享受我們的犧牲。

講道集(摘錄)(十一、圣神)

講道集(摘錄)(十一圣神)

 圣神

——對信仰疑惑時,念“伏求圣神降臨”,使我們的疑惑消散。

——心神憂慮,飽受創傷時,念“伏求圣神降臨”,得到安慰,醫治。

——疲勞、無力、無奈時,念“伏求圣神降臨”,重獲興奮、喜樂和信心。

——墮落犯罪,遠離天主時,念“伏求圣神降臨”,助我們誠心悔改,回歸

天父的懷抱。

講道集(摘錄)(十、圣體圣事,耶穌受難)

講道集(摘錄)(十圣體圣事,耶穌受難)

 圣體圣事

一、永留圣體大祭於人間

二、圣體圣血是信德的奧跡:需要我們用信德來接受

三、圣體圣事是愛情的奧跡,我們當以愛還愛

 耶穌受難

當時在白冷山洞里,圣母把耶穌給了我們;現在在十字架上,耶穌把圣母給了我們。

講道集(摘錄)(九、主顯節)

講道集(摘錄)(九主顯節)

 主顯節

——異星之一是:基督所立的教會。

——異星之二是:圣經。

——異星之三是:別人的善言善表。

——異星之四是:不找自來,無法改變的遭遇。如失敗、疾病、困境,如果

我們能逆來順受,好好為天主接受,都是引領我們走向天主的捷徑。

異星有的是!問題在我們是否有勇氣和決心,緊跟著它走,走向天主!

講道集(摘錄)(七、天主是愛)

講道集(摘錄)(七天主是愛) 

天主是愛

天主的本性本體就是愛。愛的本質是不自私的給予與分享,因此天主依照自己的肖像造了人。但人真是糊塗,竟然不領情、不希罕天主的愛!罪是拒絕天主的愛。天主本來大可如懲罰犯罪的天使般罰我們,但不可思議的天主對人如此偏愛、厚愛,許下要救贖人。

講道集(摘錄)(六、痛苦的價值)

講道集(摘錄)(六痛苦的價值)

痛苦的價值

天主并沒有創造痛苦和死亡,是人的罪惡使辛勞、痛苦和死亡進入了世界。基督的救贖赦免了我們的原罪和永罰,但沒有恢復原祖所有過的特恩。基督祝圣了痛苦和死亡,使痛苦和死亡具有贖罪的價值。如果我們和基督一起甘心情愿接受痛苦和死亡,我們能補償自己的罪過,給予痛苦和死亡真正的意義和正面的價值。

痛苦除了能為自己、為別人補贖罪過外,它最大的價值在於表達和證明真愛情。

講道集(摘錄)(五、安死善終,氣,寬恕等)

講道集(摘錄)(五、安死善終,氣,寬恕等

 安死善終

最好、最可靠、最安全的善死辦法是善生。善生是一生承行天主的旨意。

司馬中原的“消痰話氣”妙文說:你不氣,他氣,這叫受人之氣;你氣,他也氣,這叫雙方比氣;你氣,他不氣,這叫氣人之氣;你不氣,他也不氣,這叫一團和氣。

寬恕

耶穌要我們效仿天父,泛愛眾人、義人和不義之人。天主把我們寬恕別人,視作祂寬恕我們的條件;我們寬恕別人多少,天主也寬恕我們多少。我們太需要天主動寬恕了,所以我們實在沒有不寬恕別人的本錢。

撒種比喻

天主造人不需要人的同意,但是天主救人必需要人的合作。

步行水面

圣奧斯定的解讀:小舟象征教會,耶穌不會遺棄這小舟。信友們,你們為什么懼怕呢?耶穌不斷向我們說:放心,是我,不要怕!

講道集(摘錄)(四、教友傳教)

講道集(摘錄)(四教友傳教)

 教友傳教

教友傳教的使命:

“ 教友生活中塵世中,置身於世俗事務中,天主召叫他們,要他們充沛了基督的精神,以發酵的方式,在世間從事傳教事務”(教友法令二)

教友傳教的重要性:

誰能吸引外教人到神父、修女那里去聽道?是教友!

教友傳教的責任:

天主把你放在某一個生活環境和工作崗位上,同時也把某些人放在你的周圍…是天主把他們交托給了你,要你影響他們,吸引他們,帶領他們到天主那里。

我們當如耶穌一般說:“父所托給我的人,我一個也不讓他失落。”

教友傳教的方式:生活的見證

一、有所不為:不能做違背良心的事、有辱基督美名的事。

二、有所為:有些事,非教友不一定要去做,但教友卻不能袖手旁觀。

三、寬恕的愛:愛中最高貴,也是最難的一種。

四、超脫精神:對名和利的超脫態度

講道集(摘錄)(三、潔與不潔)

講道集(摘錄)(三潔與不潔)

 潔與不潔

“ 外來的不會使人污穢 ”

“ 從里面出來的才會使人污穢”;即 ‘內’ 與 ‘外’ —— ‘生理’和‘心靈’

耶穌舉出十二種由內心出來,能污穢人的惡行、惡念。

復數指惡行、罪惡:邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣;

單數指偏情、傾向:詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄。