Louis Shen's Peace Land

Sexagesima 主日

根据维基百科，Sexagesima 主日是复活节前第八个主日的名称，在罗马天主教会的格里高利礼仪历中，是圣灰星期三之前的第二个主日。

还有更多网上没有提到的内容。Sexagesima 一词的意思是六十。根据公元 545 年奥尔良第一次大公会议的记载，原始教会中许多虔诚的教士和平信徒在复活节前六十天禁食，因此他们的禁食被称为 Sexagesima，这个名字后来被保留了下来，以区别于其他主日。

（譯）

塞拉弗的祝福

什么是 “撒拉弗的祝福”？

塞拉弗的祝福是聖方濟各應利奧修士的請求，於1224年在阿爾維納山寫下的祝福語。上面寫道：

“願主保佑你，保守你。願主向你顯現，憐憫你。願主向你顯現祂的面容，賜予你平安。願主保佑你，利奧兄弟”。

該禱文是根據（戶籍紀6:22-27)編寫的，上主訓示梅瑟說：「你告訴亞郎和他的兒子說：你們應這樣祝福以色列子民說：『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。』這樣，他們將以色列子民歸我名下，我必祝福他們。」
現在已成為神父在彌撒結束時的常時莊嚴祝福語之一。

（譯）

七旬節

什么是七旬節主日？我以前從未聽說過這個星期天。

根據維基百科，Septuagesima Sunday是復活節前第九個主日，即聖灰星期三前第三個主日的名稱。這個詞有時也用於通常所說的 “齋前節”（Shrovetide），從這一天開始，到 “齋前星期二”（Shrove Tuesday）結束，“齋前星期二 ”是 “聖灰星期三”（Ash Wednesday）開始的前一天。

還有更多網上沒有提到的內容。Septuagesima 一詞的意思是七十。根據公元 545 年奧爾良第一次大公會議的記載，原始教會中許多虔誠的教士和平信徒在復活節前七十天禁食，因此他們的禁食被稱為 Septuagesima，這個名字后來被保留了下來，以區別於其他主日。

（譯）

異端

分裂派教徒是指屬於分裂運動的天主教徒，他們根據個人對誰是真正的教宗的看法，拒絕承認教宗的權威，從而脫離了與教會的完全共融。

教規法典第751條規定：所謂異端，是在領洗後，固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理，或是固執地懷疑這端道理；所謂背教， 是整個拒絕基督宗教的信仰；所謂裂教，是不願服從教宗或是不 願與隸屬教宗的教會成員共融。
拒絕服從教宗權威或拒絕與教宗權威下的天主教會成員共融的人，被歸類為分裂派。

塞德瓦錢特主義者的信仰可以是以下任何一種，這只是他們的部分信仰：

– 自庇護十二世於 1958 年去世后就沒有教宗了；

– 教宗若望保祿二世是冒牌教宗；

– 教宗若望保祿二世是篡位者和反教宗；

– 教宗本篤十六世是/現在是一個異端，等等……

建議天主教徒不要與任何否認教宗權威的團體有聯系。

（譯）

保守秘密

天主教會關於保守秘密的教導是什么？

秘密有兩種。第一種是告解聖事的秘密。關於這個問題，《天主教教理》指出：

和好聖事的秘密是神聖的，在任何藉口下都不得洩露。「聖事的秘密是不可侵犯的；所以聽告解者不得以言語，或其他任何方式，或藉任何理由揭發告解人」。（天主教教理第2490條）

另一類秘密是職業秘密。關於這個問題，教理指出：

職業秘密，如政治家、軍人、醫生、律師等所持有者，或在保証守秘密的情況下所委託的事，應當予以遵守，除非在特殊情況中，保守秘密將會給託付者、受託付者，或第三者造成極重的傷害，而且只有公開真相才可避免。為別人有害的私人訊息，雖不是在守秘密的保証下所託付的，沒有重大及相稱的理由，亦不得予以公開。 （天主教教理第2491條）

某些信息，如向專業人士（醫生、教師、教練、非天主教牧師等……）秘密透露的對未成年人的性虐待，必須立即向警方報告，因為這種虐待會危及兒童的心理健康。

關於秘密，《聖經》指出：”誰洩漏朋友的秘密，就失了信任，他再不會找到一個知心的朋友。 [德訓篇27:17）“朋友”的定義是可以信賴的 “最好的朋友”。

（譯）

耶穌再來

天主教會關於耶穌再來的教理是什么？它們與非天主教的教理有何不同？

關於這個問題，《天主教教理》指出 “在基督來臨前，教會將要經歷一個動搖許多信徒信仰的最後考驗。那陪伴她在世旅程的迫害，將揭露在冒牌宗教的方式下的「邪惡的奧 秘」，它給人提供一種表面解決問題的方法，但要付出背棄真理的代價。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一種冒充的默西亞主義：人追求自己的榮耀而取代天主及在肉身內降世的默西亞。 “[天主教教理第675條]

換句話說，耶穌的最終回歸將是在人類曆史的最后一天，而不是在此之前。祂的再來將是為了對人類進行最后的審判。關於這一天，《聖經》教導說：”至於那日子和那時刻，除父一個外，誰也不知道，連天上的天使都不知道。 [瑪 24:36）”你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。[瑪 24:42）這些聖經經文肯定了耶穌的話：”我的國不屬於這世界 。[若18:36﹞
大多數新教教派都不接受耶穌所說的“我的國不屬這個世界”。由於對《聖經》的曲解，他們認為耶穌將重返人間統治千年，這次重返被稱為“再臨”。新教教會的許多成員都在等待着與耶穌一起統治世界，他們不是受命於天，而是自我任命。他們的理由是，他們都是正義的，理應得到這樣的榮譽。那些信奉這種謬論的人將遭受精神上的死亡。

（譯）

審查

你能告訴我什么是“審查”嗎？

“審查”是在付洗前對慕道者進行檢查的朮語。古代有三次這樣的審查，后來增加到七次。從中世紀開始，由於大多數接受洗禮的人都是嬰兒，規定的檢查次數減少到了現在的洗禮儀式中的次數。

根據《基督教成人儀式》一書中的第141條，仔細檢查的內容如下：“在周日隆重舉行并輔以驅魔儀式的洗禮，是自我反省和懺悔的儀式，首先具有精神上的目的。洗禮的目的是揭露，然后治愈選民（准備領洗、堅振和聖體聖事的人）心中所有的弱點、缺陷或罪惡；彰顯，然后強化所有正直、堅強和善良的東西。因為舉行洗禮的目的，是要把選民從罪惡和撒旦的權勢下解救出來，保護他們不受誘惑，并在基督里賜予他們力量，基督就是道路、真理和生命。因此，這些禮儀應完成選民的皈依，加深他們堅守基督的決心，并履行他們愛天主至上的決定”。
基本上，這些儀式包括代禱和按手，以祈求聖神和驅除邪靈。在彌撒中舉行聖洗是有目的的，這樣全體會眾就有機會為准備復活節聖事的人祈禱并給予支持，同時也表明皈依不僅是個人的事，也是集體的承諾。

（譯）

改變讀經中的性別語言

在彌撒中，神父或朗讀者是否可以更改讀經中的性別用語？

天主教會不允許任何人在讀經時改變與性別有關的語言。這包括刪除男性的提述。天主教法典規定：

天主教法典第846 條 – 1 項－在舉行聖事時，應忠實地遵守主管當局批准的禮儀 書；因此任何人不得擅自增添、減少、或改變之。 2 項 – 聖職人應依其所屬禮儀舉行聖事。

（譯）

天主教兒童就讀於非天主教學校

關於天主教兒童應就讀或必須就讀何種學校，兒童教育是什么？他們可以上公立學校嗎？

1917年教律法典第1374條明確規定，天主教父母不得將子女送往非天主教學校。1983年修訂的《教會法典》中關於天主教教育的第793至821 條不再包含該條款。

關於此事，您可能會對以下教規感興趣：

教會法典第793 條 – 1 項 – 父母以及代替父母者，有義務也享有權利教育其 子女；天主教父母，根據地方的環境，為使子女受天主教更適當的教育，有選擇方法和學校的責任和權利。 2 項 – 父母有權享用國家團體所給援助，用以幫助子女的天主教教育的需要。

教會法典第794條 – 1 項 – 由於特殊的理由，教會擁有教育的職責和權利， 教會有天賦的使命，幫助人達到基督徒生活的圓滿。 2 項 – 人靈的牧者有責任運用一切，使所有信徒能獲得天主教教 育。
教會法典第795條 – 既然真正的教育應該達成人格的完整陶成，符合人的最 終目的和社會的共同利益，因此應培養兒童和青年，使其體能、道 德和智力，都有均衡的發展，達到完美的責任感和自由的正確運 用，並且積極參與社會的生活。

教會法典第796 條 – 1 項 – 在發展教育的方法中，基督信徒應重視學校；學 校在盡教育職務上，特別對父母有輔助。 2 項 – 既然家長將子女的教育託付給學校的教師，家長應該與教師通力合作；教師在盡其職務時，應與家長合作，欣然聆聽他們， 成立家長會或會議，並予以重視。

教會法典第797條 – 父母在選擇學校的事上，應享有真正的自由；因此信徒應設法，使行政當局承認父母的這項自由，同時依照分配正義原則，給予補助。
教會法典第798條 – 父母應將子女託付給提供天主教教育的學校；如沒有辦法，有義務設法在學校以外關注子女應受的天主教教育。

總之，天主教父母仍有義務送子女入讀天主教學校，除非在合理距離內沒有這樣的學校。

（譯）

裂教

什么是裂教？你能告诉我什么是裂教？

根据《教会法典》第751条，“裂教，是不願服從教宗或是不願與隸屬教宗的教會成員共融。

以下人士不适合领受圣召：根据教会法典第1041条：“2°曾經犯背教、異教、裂教等罪者。”换句话说，如果一个人犯了分裂罪，他就不能成为神父。

根据《教会法典》第 1184 条第1款，”除非在死前做出悔改的記號，應褫奪其教會殯葬禮 者為： 1° 顯著的背教者、異端教者、裂教者。”

根据《教会法典》第1364条第1款：”背教人，異端人或裂教人受自科絕罰，亦應遵守194條1項2款的規定；其為聖職人員者，得加處第1336條1項1、2 及 3款所規定的罰。” 这意味他们会自动被天主教会逐出教会，而无需通知他们被逐出教会。

（譯）