Louis Shen's Peace Land

“襁褓”

路加福音》2：7 中提到“襁褓”。這是什么意思？

根據維基百科，《聖經》中描述的襁褓是用繃帶狀的布條綁在一起的。嬰兒出生后，臍帶被剪斷并系緊，然后嬰兒被洗淨，用鹽和油擦拭，并用布條包裹。這些布條不僅能給新生兒保暖，還能確保孩子的四肢長得筆直。“當你出生時，在你誕生的那一天，沒有人割斷你的臍帶，用水洗淨你，用鹽擦你，用襁褓裹你。”（厄則克耳）16：4 描述以色列人沒有襁褓，比喻被遺棄。

嬰兒會像這樣被裹着，直到大約8或9個月大。

（譯）

白短衣

白短衣和袍子一樣，是一種長及膝蓋的白色法衣，穿在唱詩班袍子外面，但不是主教，而是神父、執事和神學生。它的設計通常很簡單，但也可以很花哨。它與長袍的區別不在於裝飾的程度，而在於袖子：長袍的袖子與聖袍一樣，與唱詩班袍齊平；白短衣的袖子更丰滿，通常呈喇叭狀。

從維基百科中我們可以讀到

在羅馬傳統中，白短衣有時會釆用蕾絲裝飾或刺繡花邊。

白短衣是一件微型白袍，而白袍本身就是洗禮時所接受的白衣的象徵。因此，任何神職人員、講道者和聖職人員，甚至在任何禮儀儀式中代替聖職人員的祭壇侍者都可以穿着它。例如，參加彌撒的神學院學生和非神職人員的唱詩班也經常穿着它。它通常穿在袍子外面，從不單獨穿着，也從不用腰帶或括約肌束起。

執事和神父在參加禮儀儀式或彌撒外的聖事時，可將其穿在披肩下。
作為神職人員唱詩班禮服的一部分，教長（教宗、樞機主教、主教、主教團成員和一些大主教）通常不穿白短衣——相反，這些神職人員穿的是長袍，而長袍實際上是白短衣的一種變體。

白短衣屬於神聖法衣（Vestes sacrae），但穿戴前無需祝禱。

（譯）

天主教會的最高法律

我聽說天主教會有一個最高律法。那是什么律法？

您問題的答案可在法典第1752條中找到，該條提到了“於調動案件准用 1747 條之規定，但應持守公允，並切 記，人靈之得救，在教會中常應視為最高無上之法律。 “[教會法典第1752號﹞

天主教會的最高法則是 “拯救靈魂” 這是首要目標。這條最高律法關系到神職人員、修士和修女、教會的忠實成員以及那些尚未皈依的人。沒有人被排除在外。

（譯）

主日敬拜

根據《聖經》，安息日是星期六。在安息日（星期六）做敬拜怎么會變成在星期日做敬拜呢？

基督徒應該在安息日（周六）敬拜還是在周日敬拜？

在《聖經》中，我們讀到：”天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。”（創世紀 2:3）“應記住安息日，守為聖日。 ”[出谷紀20: 8﹞

正因為如此，一些基督教宗教，如基督復臨安息日會，譴責那些在周日而不是周六做禮拜的人。他們說，上帝規定我們在一周的最后一天，即休息日星期六做禮拜，而不是在一周的第一天，即星期日做禮拜。

那么，為什么天主教徒要在周日做敬拜呢？如果有人問你，你能提供主日崇拜的正當理由嗎？

天主教會在周日做敬拜主要有四個原因。它們是：

1) 早期基督徒在周日做敬拜。

在《聖經》中，我們讀到耶穌的門徒在安息日摘谷物的頭吃，而這是猶太律法所禁止的。[瑪12:1-8；谷2:24-26；路 6:1-5）”猶太人對那痊癒的人說：「今天是安息日，不許你拿床。他回答他們說：「叫我痊癒了的那一位給我說：拿起你的床，行走罷！」[若望福音5：10-11﹞

從上述經文中，我們可以看出耶穌并沒有對安息日做出嚴格的限制。事實上，耶穌宣稱自己是安息日的主。“耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。 [路 6:5）因此，什么可以在安息日做，什么不可以做，是由耶穌來決定的。

在《聖經》的其他地方，我們讀到聖保祿告訴哥羅森人，他們不應該被那些譴責他們遵守安息日的人所打擾。“為此，不要讓任何人在飲食上，或在節期或月朔或安息日等事上，對你們有所規定。這一切原是未來事物的陰影，至於實體乃是基督。[哥羅森書2:16-17﹞

為什么他要告訴哥羅森人不要因為他們在周日做敬拜而感到不安呢？這是因為從教會初期開始，基督徒的敬拜就在周日而不是周六進行。這樣做是為了確認基督徒的身份。猶太人在安息日在猶太會堂做敬拜。基督徒周日在家中、地下墓穴等任何方便和安全的地方做敬拜。

2) 天主教會擁有通往天國的鑰匙。

耶穌對伯多祿說：”我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放 。”[瑪竇福音16：19）耶穌授權伯多祿將敬拜日從星期六改為星期日。伯多祿在耶穌傳道期間一直與他在一起，也看到了耶穌在安息日的行為，他確實在聖神的指引下行使了這一權力。

3) 復活是在星期日。

耶穌是在星期日而不是星期六復活的。通過榮耀的復活，耶穌提升了主日的重要性，使其成為“主日”。耶穌本可以在周六復活，但他選擇了周日。當然，這對教會早期的使徒們來說是一個信號。

所以早期的基督徒在星期天聚會敬拜 “一週的第一天，我們相聚擘餅時，保祿便向民眾講道，因為他第二天要走，遂把話拖長，直到半夜。” [宗 20：7﹞

你知道教會主日募捐的起源在《聖經》中嗎？“關於為聖徒捐款的事，我怎樣給迦拉達各教會規定了，你們也該照樣做。每週的第一日，你們每人要照自己的能力積蓄一點，各自存放着，免得我來到時纔現湊。”[格前16:1-2﹞

4) 五旬節主日。

聖神選擇在主日降臨天主教會。

因此，那些在周六做敬拜的人并不承認教會自早期以來的傳統。他們不承認耶穌將通往天國的鑰匙賜予天主教會。他們不認為耶穌復活日是每周都應紀念的重要日子。他們也不認為聖神在主日降臨教會是值得每周日紀念的禮物。

現在你知道為什么天主教徒在周日做敬拜了吧。

（譯）

周日工作

教會關於周日工作的教導是什么？它是否像天主教會中的其他許多事情一樣發生了變化。星期天似乎是我唯一可以在家里或院子里做一些事情的時間。我的孩子們說我不應該在周日工作。他們說得對嗎？

您應該為自己的孩子能夠了解天主教會的最新教理而感到自豪。有些事情永遠不會改變。

第三條誡命說 “要記念主日為聖”。“應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。”[出 20:8-10；﹞

天主教教理第2184條指：如同「天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一 切工程」(創 2:2)，人的生活是由工作和休息所調節。主日的建立是 為了使所有的人都有機會享有足夠的休息和餘暇，以培養其家庭、 文化、社會及宗教的生活。 

天主教教理第2185條規定：” 在主日及當守的法定節日，信徒應停止有礙於敬禮天主、合乎於主 的日子的喜樂、從事慈善事業、讓心神和肉體適當鬆弛的工作及業 務。家庭的急需或社會的巨大利益，構成合法的免除主日休息的規 定。但合法免除守主日責任的信徒得注意，不要養成危害宗教信仰、 家庭生活、和健康的習慣。

為什么天主命令要保持安息日的聖潔？“慶祝主的日子和舉行主的感恩祭是教會生活的中心。「根據宗徒的傳 統，慶祝逾越奧跡的主日，在整個教會內，應奉為當守的主要法定慶節。”（天主教教理第2177條）天主教徒如何保持主日聖潔？他們必須在主日參加彌撒。主日不做不必要的工作。避免在主日購物。

凡故意不履行此義務者，即犯重罪（天主教教理第2181條）。 犯重罪者，在懺悔重罪之前，不能領受聖體聖事。主日允許從事哪些勞動？以下行業可免除周日不工作的義務：醫生、護士、藥劑師、警察、消防員、911 電話接線員、獄警、大風暴期間的水電維修工等……條件是他們的工作日不能與其他員工輪換。

家里或院子里的工程應在工作日的晚上、周六或節假日進行。沒有什么項目會重要到需要你違背第三條誡命 “當謹記守主的聖日為聖”。

如果你的工作場所要求你在周日工作，你應該認真地另謀高就，這樣你才能表達對主日的尊重。

（譯）

Sexagesima

什么是 “Sexagesima”？我以前從未聽說過這個主日。

根據維基百科，Sexagesima 主日是復活節前第八個主日的名稱，在羅馬天主教會的格里高利禮儀曆中，是聖灰星期三之前的第二個主日。

還有更多網上沒有提到的內容。Sexagesima 一詞的意思是六十。根據公元 545 年奧爾良第一次大公會議的記載，原始教會中許多虔誠的教士和平信徒在復活節前六十天禁食，因此他們的禁食被稱為 Sexagesima，這個名字后來被保留了下來，以區別於其他主日。

（譯）

七旬節

什么是七旬節主日？我以前從未聽說過這個主日。

根據維基百科，Septuagesima Sunday（七十主日）是復活節前第九個主日，即聖灰星期三前第三個主日的名稱。這個詞有時也用於俗稱“齋前”（Shrovetide）的時期，從這一天開始，到“齋前星期二”（Shrove Tuesday）結束，“齋前星期二”是“聖灰星期三”（Ash Wednesday）開始的前一天。

還有更多網上沒有提到的內容。Septuagesima 一詞的意思是七十。根據公元 545年奧爾良第一次大公會議的記載，原始教會中許多虔誠的教士和平信徒在復活節前七十天禁食，因此他們的禁食被稱為 Septuagesima，這個名字后來被保留了下來，以區別於其他主日。

（譯）

玫瑰主日的含義

什么是“玫瑰主日”？我聽別人說起過，但以前從沒聽過這個說法。

Laerare 主日，目前也被稱為“母親主日”、“清爽主日”、“大齋期中主日”（法語為 mi-carême）和 “玫瑰主日”（可能是因為金玫瑰，教宗送給天主教君主的禮物，曾在這一天被賜福，也可能是因為這一天允許使用玫瑰色而不是紫羅蘭色祭衣）。

曆史上，這一天也被稱為“五餅主日”，源自這一天的傳統福音讀經，即關於餅和魚的奇跡的故事。在釆用現代“通用”教理書之前，路德宗、聖公會、羅馬天主教都將這個故事作為本主日的福音讀經。

（譯）

履行主日义务去参加 SSPX 弥撒

据我所知，圣庇护十世会的祝圣是有效的，教宗已解除对该会主教的逐出教会处分。因此，我可否参加圣庇护十世会的弥撒，以履行主日义务？

正如您所说，圣庇护十世会神父的祝圣是有效的。因此，弥撒也是有效的。从技术上讲，您就履行了主日义务。

但这样做对吗？

我建议您参加由与罗马教会合一的神父主持的弥撒。目前，截至2013年1月，和解尚未实现。SSPX继续不服从和蔑视梵蒂冈和教宗。参加 SSPX 的弥撒，就是参与了这种不服从和蔑视。

（譯）

主日義務與聖言禮儀

關於主日義務，我是否可以參加“聖言禮儀”而不是“彌撒”，以便從不同的靈修體驗中參與？

根據天主教會的教導，你的主日義務是每主日無一例外地參加彌撒，除非你身患重病，并得到堂區神父的豁免。

關於這個問題，天主教會指出

“教會的第一條戒律（“你們應在主日和義務聖日參加彌撒，并停止勞役”）要求信友通過參加基督徒團體聚集的聖餐慶典，將紀念主復活的日子和主要的禮儀節日神聖化……。[天主教教理第2042號﹞

當信眾無法參加彌撒時，他們可以參加 “聖言禮儀”。

“特別建議信友參加聖言禮儀，如果聖言禮儀是在堂區教堂舉行，或根據教區主教的規定在其他聖地舉行，或以個人或家庭為單位，或視情況以家庭團體為單位，進行適當時間的祈禱”。[教會法典第1248條﹞
如果您希望參加聖言禮儀，以獲得不同的精神體驗，您可以在完成主日彌撒禮儀后參加。沒有什么可以阻止您在主日同時參加這兩項活動。但參加主日彌撒是您的首要和唯一的主日義務，不可替代！

（譯）