誰是瑪竇福音的第一批讀者？
許多學者提議安提俄克城是寫成瑪竇福音的地方。
有五十萬居民，安提俄克在希臘羅馬帝國列為第三大城市。安提俄克也有大量猶太人口，只有耶路撒冷和亞曆山大的猶太人數超過它。
這些猶太人的生活圍繞着律法，天主的話在梅瑟五書中（在我們的聖經里從創世記到申明記）也稱為梅瑟五書。所有猶太教的教派接受梅瑟五書。這五部書是天主的法律。它們決定朝拜、禮儀實行、和每天的道德。聆聽從這五部神聖卷冊的朗讀的人知道他們是在聆聽天主的話。
根據聖經學者中常見的理論，瑪竇福音繞着耶穌聖訓五方面匯總搆思的：
I. 山中聖訓（5-7）；
II.給宗徒的聖訓（10）；
III.關於天國的聖訓（13）；
IV.關於領導階層的聖訓（18）；
V. 關於末世的聖訓（22-23）。
這不是巧合。瑪竇對他的福音的計划是以耶穌的五方面的聖訓代替梅瑟五書的卷冊。
通過他對耶穌聖訓五方面的的描述，理論上是這樣，作者介紹耶穌為新的梅瑟，或更有甚者，作為新的法律，天主的啟示。（譯）