寬恕的喜悅
怎樣分享天主寬恕的奇跡
——阿爾弗雷多神父
被寬恕不是感覺很好嗎？當配偶們為了瑣碎或蠢事爭吵時，開始的一方能說，“對不起，你知道，我錯了”——心中不是有特別好的感覺嗎？當孩子們不聽話，最終承認時，他們的父母告訴他們被寬恕時，不是感到很好嗎？當朋友們爭論后，重新獲得失去的友誼時說，“一切都忘掉吧”不是感到非常好嗎？
寬恕是我們能得到的最好的禮物。耶穌為何降生成人來到我們中間、受苦受難為我們死在十字架上的全部原因是給我們與祂的聖父以及我們的兄弟姐妹和解的禮物。祂整個目的是治愈亞當的罪造成的裂痕。耶穌的目的是讓我們被帶進與祂聖父彼此的完美結合。祂要我們所有的人都有被寬恕的令人難忘的經曆——不是片刻，而是永遠。
我們每天能贊美耶穌：祂通過死亡和復活、在祂內新生命寶貴的禮物、我們懺悔時祂傾注在我們身上的寬恕的方式、為我們贏得了救恩。所有這些恩典只在等待我們，什么能阻止我們每天與天主和解？當我們的‘錯誤被去掉’，我們的‘罪被遮蓋’時，我們為何想要躲避來到的釋然和幸福的感覺？
除去所犯之罪的沉重負擔
雖然我保持靜默，通過整天抱怨，我的身體日益消瘦。“因為你的手晝夜在重壓著我，我的力量像在盛暑中而消耗。”（詠32：4-5）
誰能不認衕來自罪惡感的抑郁和憂傷？隱瞞父母某事的小男孩正在與擔心最終會被發現而抗爭。（可能他打碎了母親喜愛的花瓶。）具有諷刺意味的是他懲罰自己比他父母嚴厲得多。他一刻也得不到快樂，因為他的過失隨時能被揭露。
你認為輕率地使她丈夫痛心的妻子，然后認識到自己所做的，但不能讓自己去請求他的寬恕怎么樣？她或許是不能寬恕自己，她最可能不相信自己應受丈夫的寬恕。衕時，她越等待，他們之間的隔閡會越深。
聖詠的作者以形象的和令人信服的方式描述罪的負擔。猶如他在要我們撿查我們的身體‘消瘦’感覺的經驗，當我們得罪了天主或傷害了一個兄弟或姐妹的時候。從那些方面我們感到天主的手重壓我們？什么使我們的力量‘在盛暑中而消耗’？
老老實實地回答這類問題是能夠撿查我們良心的第一步。承認我們感到很痛苦是最好的開始和解過程的方法，並帶我們到一個能體驗祂的憐憫滿溢我們的地方。記住：只要我們未能承認自己的罪，我們無法體驗被寬恕的喜樂并獲得自由。那種喜樂我們不能得到，除非我們先‘開口’。如果我們開始開口，我們會發現自己被籠罩在天主的愛內，就如浪子在他父親把他擁在懷中、寬恕一切之前，幾乎說不出幾句話。
通過寬恕獲得自由
“我終於向袮承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡，我說：‘我要向上主承認我的罪孽。’袮即刻便寬恕了我的罪債。”（詠32：5）
許多人錯誤地認為天主教徒容易在生活中接受犯罪，他們的信仰基於犯罪和通過自己的努力得到天主的寬恕。事實是我們擔心犯罪，因為我們知道被寬恕是如何輕松。我們知道一旦我們有勇氣承認自己的罪，我們能開始康復。然而，對我們中的部分人，實在是很難達到這點。我們能爭扎與奮斗避免承認自己的真相。可是，歸根結底，誠實、痛悔、和寬恕是獲得真正自由的唯一方法。參與告解聖事對天主教徒來說是正規的方法體驗聖詠作者描述的有感染力時刻：
“我說：‘我要向上主承認我的罪孽。’袮即刻便寬恕了我的罪債。”（詠32：5）如果自從你最后一次體驗這美好聖事的喜樂已過了很長時間，下決心盡快再去辦告解聖事。
如果你背負罪惡或犯罪的沉重負擔，這聖事帶來的喜樂會真正使你解脫。對試圖欺騙他父母的孩子，被發現的一刻就是失敗的時刻，這必定會出現。相反，那會是勝利和自由的時刻。
天主總是寬恕我們
“我這個兒子是死而復生，失而復得了…。因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂。”（路15：24，32）
浪子的比喻使我們的關注從集中於我們需要請求和接受寬恕轉移到天主熱切和燃燒地希望把祂的寬恕傾注於我們所有的人身上。非常明顯，我們至愛的天父總是願意寬恕我們，無論我們做了什么得罪祂的事。也幾乎一樣清楚，我們往往難以接受這寬恕。
路加福音第十五章——丟失東西的三個比喻（羊、銀幣、兒子）——為我們闡明當重新找到丟失的東西時天主感到的喜樂。事實上，天上沒有比當所愛的人回到家里所產生的更大的喜樂。更令人吃驚的是天主邀請我們分享這種喜樂的經驗，無論何時一個兄弟或姐妹請求我們寬恕。這個有感染力的時刻對所有基督徒團體是可以得到的，當我們慶賀公共的懺悔儀式，更個人的方式是當我們的家庭成員或親愛的朋友單獨地來到我們中間請求寬恕時，那是我們的時刻。
很可能那個打碎他母親喜歡的花瓶的男孩最終承認了，得到的是熱烈的擁抱，不是處罰。他的小妹妹可能如何反應？最可能她覺得，‘我沒有錯。我應該得到比打碎花瓶的哥哥更多。’那不是浪子的哥哥所想所做的方式嗎？事實上我們都是罪人。我們都需要天主寬恕的憐憫。因此我們應該都喜樂——作為一個教會彼此團結——我們都分享天主滿溢的憐憫的奇跡。
（譯）