講經，作為神父或朋友
彌撒聖祭期閒，天主教會的教規是否發生了變化。過去，神父毫無例外地在講道壇上講道。
現在神父在他願意的隨便什麼地方講道。他在信眾前面或中閒的走道上走來走去，講着笑話，談論着他不為人知的家人和他的旅行。這重講道的形式和新教的布道一樣。
發生了什麼？這是“新”的正常嗎？
1975年3月27日，當“羅馬彌撒一般指示”在美國發布時時，它說：
#97。“講經是在講道台上進行的。”
它在2011年月27日修訂時指出：
#136。神父站在講道台上，或者，如果適當的話，酌情站在另一個地方講經…
“如上述所述，增加了“或酌情在另一個合適的地方”等字。這句“模糊”的話讓神父決定他要在哪裏講道。對一些人來說，這顯然是在教堂前面的過道上。對其他人來說，這意味着神父背對坐在前排的人，在中閒過道上走來走去。
各地講道的情況更加惡化，現在有神父自由地在講經期閒講笑話。談論自己的家庭成員，這對大多數不認識他們的信眾來說毫無意義。還有神父吹噓他的假期和旅行。世俗的方式已經占據了主日的時閒，當大多數信徒應該享受這個機會聆聽靈魂上的和振奮人心的事。
為什麼會發生這種事？這是因為這些神父把自己降到和世俗人一樣水平。他們在詆毀神職人員。他們把自己置於“朋友”的層次上，而不是“領導者”或“被選中的人”，或者“被天主召喚的領導”。這種行為是“虛假的謙卑”。神父不是被召喚為稱之為朋友的人講道。神父被召在耶穌基督的教導中帶領信徒，即使這會得罪几個犯罪的人，好叫他們悔改，靠天主的恩寵得救。
主日聼笑話沒人能得救！沒有人是通過聼神父的故事而得救的，這些故事都與他的家人有関！沒有人因為聼到神父的冒險和旅行而得救！這些都是垃圾！是世俗的！它與天主的道路和屬靈的東西背道而馳。
如果在主日必須忍受這樣的行為，那麼是去另一個教堂的時侯了，在那裏神父忠於神聖的天主教教義。
（譯）