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超越萬有、透過萬有、在萬有內

超越萬有、透過萬有、在萬有內

教會所宣講的，是一個天主；祂超越萬有、透過萬有、而在萬有內的唯一天主。所謂「超越萬有」，因為祂是父，是萬有的原始；所謂「透過萬有」，意即聖父藉聖言，創造萬有；所謂「在萬有內」，那就是父在聖神內，創造萬有。

——聖亞大納修

天主聖三

天主聖三

真實的天主，一體有三位，三位在一體，請大家前來朝拜。

天主父，你不是被生的；聖子，你是獨生子；聖神，你是護慰者；我們一心一意，眾口同聲感謝你、頌揚你、讚美你－至聖而不可分的聖三；願光榮歸於你，直到永遠。

榮福聖三，父是慈愛，子是恩寵，聖神是共融的結合力。

——對經

教會障礙

教會障礙

教會障礙是指教會對聖事的阻礙，只能由主管的教會當局或是教宗或是當地主教豁免。

三個障礙被認為是 “保留的” 且只能由教宗豁免，它們是：

• 殺害：殺害配偶，以便自由地與另一人結婚。

• 聖秩：主教、牧師和執事為了自由結婚而尋求成為凡人。

• 發的貞潔願：對於希望在宗教團體中解除所發貞潔願的修士修女，他們必須受到開除。“開除”是羅馬教廷授予的一種特別許可（例外）；它允許修道者生活在社區之外，然而，接受該許可的人仍然被所有其他誓約所約束，只要他們符合他們在生活中的新身份。

接下來的六個教會障礙可以由當地主教豁免。它們是：

• 年齡。

• 姻親關系。

• 邪教差異的差異。

• 誘拐。

• 收養。

• 公共禮儀

（譯）

結婚障礙的意義

結婚障礙的意義

結婚障礙是妨礙在天主教會管理婚配聖事的障礙。

有不少使婚配聖事無效的障礙。它們是：

• 年齡：一般情況下，如果男子未滿16歲或女子未滿14歲，則其婚姻無效。請注意，在一些國家，年齡限制不同。在加拿大和新西蘭，雙方的最低年齡是18歲。這一障礙不適用於非天主教徒。但是，如果一個天主教徒嫁給了一個非天主教徒，那么最低年齡就適用於雙方.

• 缺乏完成的身體能力：雙方必須具備完成陰道性交的身體能力，男性將“真精液”射入婦女的陰道。如果存在永久陽痿，婚姻就無效。

• 前一次婚姻：在天主教會結婚，雙方必須在天主教會內解除另一教會或國家的前一次婚姻。如果其中任何一方曾結過婚，則必須在天主教會結婚前宣布其婚姻無效。

• 宗教信仰不同：天主教徒和未領洗的人之間的婚姻是無效的，除非當地神職 (主教) 排除這一障礙。

• 神聖的神品：一個人如果領受了神品，他是不能結婚的，除非由宗座 (梵蒂岡) 豁免。

• 貞潔的永久發願：如果一個人公開許下了貞潔的永久誓言，他/她就不能結婚。

• 綁架：如果一方，通常是婦女，為締結婚姻而被綁架，則無效。

•罪犯：一方或雙方為了結婚而殺害配偶。

• 血緣關系：雙方血緣關系密切。

• 親緣關系：雙方因婚姻關系處於禁止的程度。

• 公共禮儀：雙方是臭名昭著的非法同居關系。

• 收養：雙方通過收養聯系在一起。

• 神靈關系：一方是另一方的教父。這在拉丁禮節中不再適用，但仍然適用於東方天主教教會。

還有其他使婚姻無效的因素，如“缺乏形式”、“脅迫”、“心理不成熟或精神上無能力締結婚配聖事”、“拒絕生育”和“排斥忠誠”。

此外，還有阻礙神職神品的任命，這被稱為“違規行為”。它們是：

• 精神疾病：阻止神父履行職責。

• 身體傷殘，無法履行教會的儀式。

• 叛教、異端邪說或分裂。

• 不法行為結婚。

• 參與墮胎或謀殺。

• 試圖自殺、自殘或殘害他人。

• 試圖執行與神職或主教職務恰當的行為。

（譯）

聖像（卡）的目的

聖像（卡）的目的

天主教徒為什么提倡聖像（卡）？

聖像卡，不超過一張標准撲克牌的大小，通常印有天主教形象和聖人。每一張吸引人的像片都講述一個故事，無論是聖人的生活，顯靈的重要性，還是它通過象徵定義天主教的奧秘。

第一張聖卡在15世紀初開始出現。手工制作，用黑色墨水描在羊皮紙上，這些紙通常用花邊或緞帶裝飾。

今天，就像15世紀的日子一樣，天主教徒尋求擁有他們主保人聖人的聖像卡。許多天主教徒在領洗時得到他們主保聖人的名字。

現在許多聖像卡背面有一篇祈禱詞，有時還有聖人的簡短傳記。

那么，聖像卡的目的是什么？

·

•它們提醒人們自己的主保聖人。

•它們教育天主教徒了解聖人的生活。

•它們鼓勵天主教徒背誦背面的祈禱文。基

•它們勵天主教徒保持持續的精神狀態。

•它們是收集漂亮而又便宜的藝朮品的方式。

•他們認定擁有它們的人是天主教徒(在大多數情況下)。

聖像卡分發給進行初領聖體的孩子們，作為精神方法提升他們的生活。其他常見的做法是在葬禮、第一次領聖事、和婚禮上分發。

那些提倡聖像卡的人，通常是神父，通過推廣聖人和教育信徒天主教教理，尋求使信徒更接近天主。

（譯）

天主教等級制度

天主教等級制度

“天主教等級制度”的含義是什么？

天主教等級是“教導教會”，它是由神父及其主教和教宗組成的統治機搆。它是一支由領導人組成的軍隊，他們關心和控制教會的神聖事物。在這支“教導教會”的軍隊下是聽從命令的教會、信眾、平信徒”。

教會的組織就像一支龐大的軍隊；教宗，是她可見的的頭，是這支軍隊的總司令。他對整個教會擁有管轄權、最高統治權和權威。他的正式稱呼為“教宗陛下”。

樞機主教是教宗的顧問和助手；他們是教宗的大臣。他任命他們。他們共同組成教廷；在莊嚴的秘密會議中，這個機搆在聖座空置時選舉一位新教宗。

教廷大使、教宗的使節、教宗在某國的使節和宗座代表辦是教宗派往不同國家、法院或場合的代表或大使。

宗主教是主教，是宗徒的繼承者，在管轄范圍內，他的級別僅次於教宗。除了教宗之外，宗主教獨立於任何教會權威，教宗不僅是羅馬的主教，而且是教廷元首，伯多祿的繼承者。

總主教、主教和傳教區代牧擁有不同的管轄范圍。他們統治大教區，教區，代牧區。

蒙席是指由於某種特殊功績而被提升到普通神職人員的等級之上，從而加入高級神職人員行列，其頭銜只是榮譽的。

（譯）

馬爾谷福音的最后部分

馬爾谷福音的最后部分 (谷16：8B-20)

聽說馬爾谷福音的結尾并不是聖經的原著。是真的嗎？

在希臘原文中，16：8節的最后一個詞是一種不尋常的方式結束一個句子，而不是結束耶穌生死存亡的故事。學者們明顯地發現，有些東西不見了。

這是學者們的普遍共識，16：9-20節是在晚些時候增加的，以解決馬爾谷福音奇怪結局的問題。人們還注意到，16：9-20節的語法和語言與馬爾谷福音的其他部分不同。這就證實了其他人在馬爾谷福音中加入了結尾。

（譯）