耶穌為非基督徒而死嗎？
我們知道耶穌為拯救基督徒而死。他是否也為拯救非基督徒而死？
耶穌為全人類的救贖而死。我們在“聖經”中找到這樣的信息：
“我們勞苦奮鬥，正是如此，因為我們已寄望於永生的天主，他是全人類，尤其是信徒們的救主。”（弟前4：10）
“這原是美好的，並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的。因為他願意所有的人都得救，並得以認識真理。”（弟前2：3-4）
耶穌為拯救全人類 (包括非基督徒) 而死，但并非所有的人都得救。為得救，每個人，基督徒和非基督徒都必須歡迎耶穌作為恩典賜給他們的救恩。
（譯）
天主的設計是完美的！
當天解決我們的問題時，
我們對祂的能力有信心。
當天主不解決我們的問題時，
祂相信我們的能力。
人們可以觀察到天主在蛋孵化過程中的精確性……
金絲雀14天，
谷倉母雞21天，
鴨鵝28天，
野鴨35天，
鸚鵡和鴕鳥42天孵化。
(注意，它們都可以除以七
一周的天數！)
看天主在創造象中的智慧
這只大動物的四條腿
都向同一個方向彎曲。
沒有其他四足動物是這樣造的。
天主計划這個動物有巨大的身體…
太大了不能靠兩條腿生活。
因此，他給了它四個支點，
這樣它就能輕易地從地面站起。
馬先用兩條前腿從地上站起。
牛先用兩條后腿從地上站起。
上主在祂一切創造的工作中何等智慧！
每個西瓜上都有偶數的條紋。
每個橘子都有偶數的瓣。
每個玉米的穗都有偶數的行。
每根麥稈都有偶數的粒。
每串香蕉都有最低的排
都有偶數的香蕉，
每一排減少一個，
因此一排有偶數，
下一排有奇數。
太棒了！
還有更多的…
海浪沖到岸上，
各種氣候中每分鐘26次。
所有的谷物都在莖上以偶數的形式出現。
天主使花朵開放
在白天的特定時間。
林奈
偉大的植物學家
曾說過如果他有一個溫室
含有適當的土壤、
水分
和溫度，
他可以告訴白天或夜晚的時間
花朵的開放
和凋謝。
我們每個人的生命
會被上主安排
以一種美麗的方式為祂的榮耀，
只要我們用生命來信任祂。
如果我們試圖規范我們自己的生命，
我們只會有混亂和失敗。
只有天主，
祂創造了我們的大腦和心臟，
才能成功地引導我們達到有益的結局。
當你拿起聖經時，
撒旦頭痛；
打開聖經，
撒旦就崩潰了。
當撒旦看到你閱讀聖經時，
他失去了他的力量，
當你持天主聖言的立場時，
撒旦不能傷害你！
你也知道…
當你准備把這文件轉發給別人時，
魔鬼可能會試圖勸阻你，
但無論如何還是要這么做。
沒有天主的生活命像一支未削的鉛筆–它沒有任何意義。
我祈求天主以你做夢都想不到的方式保佑你。
我毫不猶豫轉發這首詩。
願天主降福你。
（譯）
杰西樹（THE JESSE TREE）
杰西樹是一個流行的將臨傳統。這是一棵以達味之父的名字命名的樹，在基督將臨的整個過程中，樹上逐漸裝飾與默西亞、基督逐漸到來相關的聖經人物的象徵或圖片。其中包括諾、亞伯拉罕、梅瑟、若瑟和馬利亞。杰西樹傳統提供極好的教學機會。這是一個很好的方式來教導和提醒孩子們關於准備基督將臨。
（譯）
鬧着玩的的謊言（“Jocose Lie”）
鬧着玩的的謊言成份為一個故事，它是為逗樂或指導他人而編造的。當講故事的人沒有清楚地表明不能從字面上理解這類故事時，講這種故事是一種罪過。
在一些講傳統的故事中，它們的幽默涉及故事講述者堅持認為故事是絕對真實的，即使所有的證據都指向相反的事實。這種持久導致講故事的人犯罪。
例如：講故事的人編了一個關於市長過去的故事，據說市長曾經絕對是個罪犯，殺過人。沒有努力告訴人們一點真實都沒有。這是一種罪惡，因為它損害了市長的聲譽，并導致謠言的傳播。（譯）
聖詠
聖詠是人民對天主的頌揚的讚美；是人民的稱謝，大家的鼓掌，眾人欲傾吐的心聲，教會的呼聲，以音樂所表示的信仰，對權威的順服，是自由的喜樂，喜悅的歡呼，高興的迴響。聖詠平息憤怒，解除憂慮，驅逐悲傷。是夜間的武器，是日間的導師；是恐嚇時的盾牌，是聖者的慶辰，是安謐境界的鏡子，是平安於和諧的保證，聖詠好象一架豎琴，可奏出由許多不同音符所組成的旋律。一天的開始吟唱聖詠，日落時分聽到聖詠迴響。
——聖安博主教
雅貝茲（Jabez）祈禱的起源
“雅貝茲祈禱”的祈禱文在編年紀上4:9-10中找到。這些章節說：“雅貝茲在自己的兄弟中最受尊重；他母親給他起名叫雅貝茲說：「我在痛苦中生了他。」雅貝茲呼求了以色列的天主說「若你真祝福我，求你擴展我的疆域，求你常伸手扶助我，脫免災難，不受痛苦。」天主就賞賜了他所求的。
這篇舊約禱文直到几年前Bruce Wilkinson寫了一本書才被大家知道。這本書被稱為“雅貝茲的祈禱：突破到達祝福的生命”。布鲁斯鼓励基督徒每天诵念这个祈祷文。
（譯）
聽從天主
路加福音2：51
“祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把這一切默存在心中。”
沒有家庭是完美的。我們不是完美的孩子，我們也沒有完美的父母。然而不要求我們是完美的；
祂要求我們聽命。聽命就是活著愛聽從天主、聽從我們的家庭、聽從那些叫我們知道世界需要的人。耶穌是我們聽命的榜樣。在耶穌內，我們能認知天主如何叫我們聽命。
我如何表明自己認知我的家庭是來自天主的恩賜？
我能做什麽更愛聽從天主、我的家庭、以及那些有需要的人？
耶穌，在禰與聖母和若瑟共同生活中，禰經曆了家庭的祝福。求禰賜給我的家庭幸福，幫我成為禰和平與和好的工具。亞孟。
（譯）
聖安東尼箴言
“瑪利亞的聖名，在嘴裏比蜜還甜；在耳裏比協奏曲還動聽；在心裏比快樂還寶貴。”
依撒意亞7：14中 “貞女” 或 “少女”
“因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。” (依7：14）
有些人說，“貞女”這個詞翻譯得不好，詩中應該說“少女”。哪個是對的？這句話是指 “貞女” 還是 “少女？”
為了回答這個問題，有必要回顧一下希伯來語和希臘語這兩個詞的翻譯。
希伯來語中的 “貞女” 一詞是almah，也可以是“年輕的女人”。但在每一例中，almah一詞指的是一個年輕的女人，她也被認為是貞女。
回顧希伯來語almah被翻譯成希臘語的parthenos 。這個希臘語的意思就是“貞女”。
話雖如此，在依撒意亞7：14中，很明顯，almah = parthenos =貞女。
（譯）
聖事與互聯網
天主教對信徒在網上領受聖事的態度如何？
天主教會教導聖事必須親自給予。因此，他們不能在無線電、電視或互聯網上進行電子化給予。
但聽說有些神父在網上聽告解。如果一個人錯過主日的彌撒，他能不能就在電視上看呢？
具有良好聲譽的天主教神父不會在互聯網上施行告解聖事。有新教牧師這樣做，他們的行為不被認為是天主教的有效聖事。任何人都可以在網絡上宣稱自己是天主教徒，并欺騙人們說出他們犯的過行。一個人不可能真正知道他們在和誰談話，向誰告解，也不知道是否有人在聽他們的談話。
教會法典1484條：“ 「個別且完整的告明及赦罪，仍是信友與天主和教會和好的唯一、通常之方式，除非身體上，或倫理上無法履行，才可免除這樣的告明」。這不是沒有更深的理由的。基督在每件聖事中行動。祂親自對每個罪人說：「孩子，你的罪赦了」(谷 2:5)；祂是醫生，關心每個需要祂醫治的病人；祂使人恢復健康，並重返於弟兄的共融之中。因此，個別告明是表達與天主及教會和好最意味深長的方式。”
教會法典1497條：“為與天主及教會和好，個別而完整地告明重罪，然後赦罪，仍是唯一、通常的方式。”
教會法典960 條：“明知自己有重罪的信徒，願和天主及教會和好，惟一正常的方式，是個別的和完整的告明，以及赦免；只有絕對不可能或相對不可能時，才免除此項告明的責任，在這種情形下，使用其他方法亦可獲得和好。”
關於彌撒聖祭，這是偉大的盛宴，信徒聚集在一起舉行聖體聖事。通過在網上觀看彌撒聖祭，這個人既不與信徒聚在一起，也不領受聖體聖事。
教會法典1245 條：“除應遵守 87 條有關教區主教權利的規定外，堂區主任因正當理由並依教區主教的規定，得在個別情況下豁免守慶節或守補贖日之責，或將之變更為其他善功；修會及使徒生活團的上司，如屬於宗座立案的聖職會團，對自己的屬下或在會院日夜居住的人員，得作同樣的豁免。”
教會法典2181條： “主日的感恩祭奠定和確認基督徒的一切宗教習慣。因此，信徒有責任參與法定日子的感恩祭，除非為了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顧嬰兒)或獲得自己本堂牧者的豁免。凡故意未盡這責任者，難免不犯重罪。”
（譯）