絕對障礙的意義
“絕對障礙”是適用於一方而不論另一方的條件。結婚障礙使一個人不可能結婚,但不需要懲罰或廢止令。
一個例子是16歲以下的人,這是個絕對障礙,無論如何都不能強求執行。
(譯)
絕對障礙的意義
“絕對障礙”是適用於一方而不論另一方的條件。結婚障礙使一個人不可能結婚,但不需要懲罰或廢止令。
一個例子是16歲以下的人,這是個絕對障礙,無論如何都不能強求執行。
(譯)
障礙的意義
什么是障礙?
根據天主教會的“教會法典”,障礙是有效和/或合法地履行聖事的法律妨礙。這一朮語主要用於與有關婚配聖事和神品聖事。
(譯)
Bastardi私生子
“Bastardi”私生子是未婚父母的情況。這個女人不能是妓女也不能是妾。(妾是指未正式婚女子,與男子發生性關系,并與該男子及其妻子或妻子們同住。)
(譯)
聖像(卡)的目的
天主教徒為什么提倡聖像(卡)?
聖像卡,不超過一張標准撲克牌的大小,通常印有天主教形象和聖人。每一張吸引人的像片都講述一個故事,無論是聖人的生活,顯靈的重要性,還是它通過象徵定義天主教的奧秘。
第一張聖卡在15世紀初開始出現。手工制作,用黑色墨水描在羊皮紙上,這些紙通常用花邊或緞帶裝飾。
今天,就像15世紀的日子一樣,天主教徒尋求擁有他們主保人聖人的聖像卡。許多天主教徒在領洗時得到他們主保聖人的名字。
現在許多聖像卡背面有一篇祈禱詞,有時還有聖人的簡短傳記。
那么,聖像卡的目的是什么?
·
•它們提醒人們自己的主保聖人。
•它們教育天主教徒了解聖人的生活。
•它們鼓勵天主教徒背誦背面的祈禱文。基
•它們勵天主教徒保持持續的精神狀態。
•它們是收集漂亮而又便宜的藝朮品的方式。
•他們認定擁有它們的人是天主教徒(在大多數情況下)。
聖像卡分發給進行初領聖體的孩子們,作為精神方法提升他們的生活。其他常見的做法是在葬禮、第一次領聖事、和婚禮上分發。
那些提倡聖像卡的人,通常是神父,通過推廣聖人和教育信徒天主教教理,尋求使信徒更接近天主。
(譯)
天主教等級制度
“天主教等級制度”的含義是什么?
天主教等級是“教導教會”,它是由神父及其主教和教宗組成的統治機搆。它是一支由領導人組成的軍隊,他們關心和控制教會的神聖事物。在這支“教導教會”的軍隊下是聽從命令的教會、信眾、平信徒”。
教會的組織就像一支龐大的軍隊;教宗,是她可見的的頭,是這支軍隊的總司令。他對整個教會擁有管轄權、最高統治權和權威。他的正式稱呼為“教宗陛下”。
樞機主教是教宗的顧問和助手;他們是教宗的大臣。他任命他們。他們共同組成教廷;在莊嚴的秘密會議中,這個機搆在聖座空置時選舉一位新教宗。
教廷大使、教宗的使節、教宗在某國的使節和宗座代表辦是教宗派往不同國家、法院或場合的代表或大使。
宗主教是主教,是宗徒的繼承者,在管轄范圍內,他的級別僅次於教宗。除了教宗之外,宗主教獨立於任何教會權威,教宗不僅是羅馬的主教,而且是教廷元首,伯多祿的繼承者。
總主教、主教和傳教區代牧擁有不同的管轄范圍。他們統治大教區,教區,代牧區。
蒙席是指由於某種特殊功績而被提升到普通神職人員的等級之上,從而加入高級神職人員行列,其頭銜只是榮譽的。
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馬爾谷福音的最后部分 (谷16:8B-20)
聽說馬爾谷福音的結尾并不是聖經的原著。是真的嗎?
在希臘原文中,16:8節的最后一個詞是一種不尋常的方式結束一個句子,而不是結束耶穌生死存亡的故事。學者們明顯地發現,有些東西不見了。
這是學者們的普遍共識,16:9-20節是在晚些時候增加的,以解決馬爾谷福音奇怪結局的問題。人們還注意到,16:9-20節的語法和語言與馬爾谷福音的其他部分不同。這就證實了其他人在馬爾谷福音中加入了結尾。
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上智之恩(Wisdom)
上智之恩是什么?
精神上,“上智”是一種恩寵,它幫助我們愛屬靈的東西,把天主置於我們生命的第一位,判斷什么是有益的,什么是通往天堂的障礙。
在這個世界上,上智之恩是能夠洞察普通人不太清楚的人和情況的能力,并了解該做什么和如何做。它不僅是看見的能力,而且能通過“上智”之恩把天主聖言的原則應用於生活的實際問題。
【為使我們的主耶穌基督的天主,即那光榮的父,把智慧和啟示的神恩,賜與你們,好使你們認識祂。】(厄1:17)
(譯)
小產了要舉行葬禮
如果有人小產了,他們應該舉行葬禮嗎?
天主教會教導人們的生命始於懷孕,而孩子從那一刻起就有了靈魂。因此,當有人小產時,有必要這樣做,應該為孩子舉行一次天主教葬禮。
說到這一點,應該補充,當由於小產而要求兒童遺體時,許多醫院和產科醫生會給父母一些麻煩。父母在這個問題上應保持堅持,表明這種干涉按他們的信仰,違反他們享有宗教自由的權利。
補充兩件事:
1. 為你的孩子命名。這將幫助你在葬禮上向你的孩子告別。
2.《祝福書》中有小產后給父母的特殊祝福。向教區神父要求這份祝福。這有助你的悲傷和治愈。
(譯)
諂媚和奉承的意思
關於諂媚和奉承的天主教教導是什么?
天主教會教導說,“諂媚和奉承”,無論是過分的還是不真誠的贊揚,當它們被用來鼓勵或贊揚某人的錯誤行為或增進自己的利益時,都可能是罪惡的。
引用天主教教理,
“應當禁止藉諂媚、奉承或逢迎的言語或行為,鼓勵或贊成別人行為的邪惡及舉止的錯謬。如果奉承構成罪惡或重罪的共犯,就是一種嚴重的過失。服務的善意或友情,不能使口是心非的言語成為正當的。奉承如果只是為取悅於人、為迴避壞事、應付一件必然的事,以及為得到合法的好處,則是輕微的罪。”(天主教教理 #2480)
關於此事,聖經說:
“撒謊的唇舌,必痛恨真理;諂媚的嘴臉,必製造喪亡。”(箴26:28)
(譯)
離婚與不同宗教婚姻
據統計,那些參與不同宗教婚姻的人,離婚風險更大嗎?
基於對這一問題的研究,參與不同宗教婚姻的人離婚的几率是同一宗教夫妻的三倍。
因此,天主教會禁止不同宗教婚姻。豁免這個禁止可以從有決定權的教區權威獲得,但并不能保證會得到。
離婚率在其他情況下有所增加,如混合種族、年齡差異很大(如20/50)、移居到異國文化不同的地方、混合語言、發現自己在無法交流的環境中,等等。
(譯)