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默主哥耶：分裂原因

天主教會認可了默主哥耶？1.天主教會從未批准過默主哥耶 。事實上，它說，它找不到在默主哥耶發生的任何超自然事件的證據。

有些人認為，雖然天主教會從未批准過默主哥耶，但它從未譴責它，因此造成混亂。他們進一步指出，由於教會沒有超自然事件發生的證據，這并不意味着沒有發生這種事件。這只意味着他們沒有親眼目睹。所以正如你所看到的，這種對天主教權威話語的扭曲解釋導致了混亂和分裂。

有許多人，由於個人的驕傲，永遠不會承認他們認為在默主哥耶發生了一些超自然的事情是錯誤的。

就在最近，有人聲稱大多數天主教徒沒有看到末日的跡象，他們甚至拒絕了來自天堂的默主哥耶。他的話是以恐嚇在場的人的方式說的，因為他們不接受所謂的的顯現。

這就是默主哥耶許多支持者所接受的行為。他們恐嚇任何人或拒絕相信他們所相信的人。這些默主哥耶的支持者認為自己比其他天主教徒優越，事實上，他們認為自己是真正的天主教徒，因為他們忠於自己的信仰。難怪天主教會存在分岐。

那些支持默主哥耶的人，特別是那些去過默主哥耶的人，已經帶着分裂的精神、驕傲的精神、恐嚇的精神回家了，這些都不是基督的果實。凡在基督內貶低他兄弟姐妹的人，就缺乏愛心。缺乏愛心的人，就是沒有愛的人。
（譯）

天主教聖牌

天主教聖牌，也稱為虔誠聖牌，由金屬塊組成，通常是雙面硬幣，為紀念目的而鍛打或鑄造，并加以以適當的肖像、裝置或銘文裝飾。

有些是為紀念耶穌、聖母瑪利亞或聖人制作。其他的則紀念一些特殊的地方，如著名的聖殿或過去的曆史事件，如教理的定義，聖跡或奉獻。它們也可以紀念聖事，初領聖體，祝聖神職等等。信徒可以把聖牌別在衣服上，也可以戴成項鏈。聖牌旨在幫助佩戴者，不斷提醒被選中的聖人的生活和工作。許多人在需要的時候求助於他們所選擇的聖人代禱。這個靈感來源幫助佩戴者始終牢記自己的信念。

一枚非常特別的聖牌是1832年第一次鑄造的奇跡聖牌。這枚聖牌也被稱為“無原罪始胎聖牌”。根據傳統，1830年7月18日至19日，聖母瑪利亞在巴黎顯現給凱瑟琳·勞埃修女。她給了這位修女(現在是聖人)一個使命。她給修女看了一枚聖牌，說：“按這個模樣鑄造聖牌，那些戴着它的人會得到很大的恩典，尤其是戴在脖子上的人。”
（譯）

自慰問題

天主教會對手淫的教導是什么？

天主教教理第2352條:”. 所謂手淫的意思是故意刺激生殖器官，從而得到性的快感。「在一脈 相傳、恆久不變的傳統中，無論是教會訓導當局，或是信友的道德 意識，都毫不猶豫地肯定，手淫是一個本質上嚴重的錯亂行為」。「無 論其動機為何，在正規的夫妻關係以外，故意使用性功能，都違反 其目的」。手淫是在性關係以外尋求性的享受，而「性關係為了道德 的要求，是應在真正相愛的情況下，實踐彼此交付及人類生育的完 整意義」。 為對當事人應負的道德責任作出一個公允的判斷，也為指點牧民的 行動，應考慮其感情上的不成熟、沾染惡習的影響、焦慮以及其他 心理和社會的因素，可減輕道德罪責，也可減到最低的程度。”

天主教教理第1735條：“ 一個行為的歸咎和責任，可因無知、疏忽、暴力、恐懼、習慣、激 情，和其他心理或社會因素而減輕或甚至免除。  ”

這是否意味着自慰是一種罪過？

簡單地說，是的，在正常情況下手淫是一種罪過。所謂“正常情況”，是指這種行為不適用於上文#1735所述的任何條件。手淫是一種以自我為中心的性欲，它與婚姻中的相互給予的精神法則相違背，而婚姻的目的是為了人類的繁衍，而真情是天主所定的真愛。

手淫是一種罪，必須在告解聖事中承認。

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婚禮彌撒的意義

婚禮彌撒是為求天主保佑這對已婚夫婦而專門祈禱的彌撒。這彌撒在結婚禮儀時舉行。

如果雙方都是天主教徒，雙方都可以領聖體，強烈建議舉行婚禮彌撒。在一方無法領聖體的情況下，神父會勸阻婚禮彌撒。

雖然婚禮可以在一年中的任何時候舉行，但在將臨期和四旬齋的懺悔季節，教會要求夫婦考慮這些時期的特殊性質，并保持簡單。

在一年中的某些日子，婚禮不能與彌撒一起舉行。這些日子是聖周期(聖星期四至復活節星期日)、聖誕節、主顯節、耶穌升天、聖神降臨、耶穌聖體，以及任何應遵守義務的日子。
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金色彌撒

“金色彌撒”是天主教會的新鮮事。第一次為科學家舉辦的“金色彌撒”2016年11月15日在馬薩諸塞州劍橋麻省理工學院(MIT)的小堂舉行。贊助方是天主教科學家協會，該協會於2016年夏天在費城主教區成立。選擇金色是因為(1)它代表了科學的煉金朮，(2)它是那些被授予科學學科學士、碩士或博士學位的人在畢業典禮上佩戴的顏色。11月15日的日期是因為它是聖大艾伯特瞻禮，聖大艾伯特是多米尼加教會的醫生，也是科學家的主保。

金色彌撒遵循其他職業彌撒的傳統，如醫療專業人員的白色彌撒、律師的紅色彌撒和警察的藍色彌撒。

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玫瑰彌撒

類似於“紅色彌撒”，“玫瑰彌撒”是每年一度提升某種職業的儀式。

維基百科(Wikipedia)稱，“自1992年以來，約翰·卡羅爾協會(John Carroll Society)一直在華盛頓總主教教區舉行玫瑰彌撒，以表彰華盛頓總主教區的醫療、牙科、護理及相關工作人員和志願者，以及許多醫療保健機搆。”它每年在封齋的第四個星期日(“Laetare Sunday”)舉行，在這個星期日，主祭者穿玫瑰色的祭披。選玫瑰的顏色，因為玫瑰象徵“生命”，天主教醫學會的 Lansing Guild在密歇根州的安阿伯舉行玫瑰彌撒。
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紅色彌撒

有“紅色彌撒”。紅色彌撒是每年在天主教會為法官、律師、法學院教授、法律系學生和政府官員舉行的彌撒。

根據加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華總主教教區的說法，“紅色彌撒是為紀念法律職業而舉行的彌撒，是為正義和公益服務的職業。這是教會祝福和加強法律職業的傳統之一。天主給予法律界人士的恩典和天主教會的教導，幫助我們實現公平和正義的目標。“

“第一次有記錄的紅色彌撒於1245年在巴黎舉行。這種紅色彌撒，所謂紅色祭披，傳統上是聖神降臨瞻禮降臨在宗徒身上的火舌的象徵，傳遍整個歐洲，并延續到世界各地。今天，紅色彌撒每年在許多城市舉行，包括加拿大的埃德蒙頓、多倫多、渥太華和魁北克等城市。法律、政治和專業領域的領導人物參加紅色彌撒，仍然是天主教律師與其信仰團體建立聯系的重要場合。其中最大的一次是在華盛頓特區舉行的，在美國最高法院的年度任期開始。參加這次紅彌撒的有天主教和非天主教法官以及參眾兩院的議員。“
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白色彌撒

美國白色彌撒的傳統起源於20世紀30年代初全國天主教醫學會發展的時候。白色彌撒，以醫朮治療專業人士所穿的顏色命名，是為了表彰醫療專業人員的奉獻工作，并向病人、醫生、護士和護理者祈求天主降福。聖路易斯總主教區每年為那些參與醫療保健的人舉行“白色彌撒”。彌撒是與聖路加，醫生和外科醫生的主保，他的瞻禮日是10月18日。亞特蘭大總主教區也舉行白色彌撒，表彰健康護理專業人士，克里頓大學也是如此。位於康涅狄格州諾維奇的聖帕特里克大教堂於2015年舉行了第二十五次白色彌撒。在彌撒后的早午餐上發言的是美國海軍陸戰隊受傷戰士團的副指揮官SethFlagg M.D.。

在緬因州的勒威斯頓舉行白色彌撒，以配合教宗若望·保祿二世於1992年發起的“世界病人祈禱日”，該日是”祈禱和分享的一個特殊時刻…… 并提醒每個人在他生病的兄弟姐妹身上看到基督“。這在露德聖母瞻禮日，2月11日舉行。
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天主教對黑色彌撒的定義

什么是黑色彌撒？

在羅馬天主教會里，黑色彌撒是指神父穿着黑色祭披的安魂彌撒。建議在追思已亡瞻禮和為亡者彌撒(安魂彌撒)穿黑色祭披，除了受過洗的兒童死在年齡理由之前。

在美國，許多神父不喜歡使用黑色。這就解釋了為什么它已經多年不見了。盡管如此，黑色仍然是一種有效的禮儀顏色。
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追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭

追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭與其他日子有什么不同？

每年11月2日追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭是少數几個允許天主教神父在一天內最多舉行三次彌撒的瞻禮之一。

教宗本鐸十五世(1914-22)明確了追思已亡瞻禮的重要性，他授予所有神父在追思已亡瞻禮舉行三台彌撒聖祭的特權：

一台為已亡信徒；

一台是為神父的意願；

一台為聖父的意願。

在禮儀年期間，只有少數其他非常重要的瞻禮日，神父可以在一天內舉行兩台以上的彌撒。

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