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婚禮彌撒的意義

婚禮彌撒是為求天主保佑這對已婚夫婦而專門祈禱的彌撒。這彌撒在結婚禮儀時舉行。

如果雙方都是天主教徒，雙方都可以領聖體，強烈建議舉行婚禮彌撒。在一方無法領聖體的情況下，神父會勸阻婚禮彌撒。

雖然婚禮可以在一年中的任何時候舉行，但在將臨期和四旬齋的懺悔季節，教會要求夫婦考慮這些時期的特殊性質，并保持簡單。

在一年中的某些日子，婚禮不能與彌撒一起舉行。這些日子是聖周期(聖星期四至復活節星期日)、聖誕節、主顯節、耶穌升天、聖神降臨、耶穌聖體，以及任何應遵守義務的日子。
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金色彌撒

“金色彌撒”是天主教會的新鮮事。第一次為科學家舉辦的“金色彌撒”2016年11月15日在馬薩諸塞州劍橋麻省理工學院(MIT)的小堂舉行。贊助方是天主教科學家協會，該協會於2016年夏天在費城主教區成立。選擇金色是因為(1)它代表了科學的煉金朮，(2)它是那些被授予科學學科學士、碩士或博士學位的人在畢業典禮上佩戴的顏色。11月15日的日期是因為它是聖大艾伯特瞻禮，聖大艾伯特是多米尼加教會的醫生，也是科學家的主保。

金色彌撒遵循其他職業彌撒的傳統，如醫療專業人員的白色彌撒、律師的紅色彌撒和警察的藍色彌撒。

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玫瑰彌撒

類似於“紅色彌撒”，“玫瑰彌撒”是每年一度提升某種職業的儀式。

維基百科(Wikipedia)稱，“自1992年以來，約翰·卡羅爾協會(John Carroll Society)一直在華盛頓總主教教區舉行玫瑰彌撒，以表彰華盛頓總主教區的醫療、牙科、護理及相關工作人員和志願者，以及許多醫療保健機搆。”它每年在封齋的第四個星期日(“Laetare Sunday”)舉行，在這個星期日，主祭者穿玫瑰色的祭披。選玫瑰的顏色，因為玫瑰象徵“生命”，天主教醫學會的 Lansing Guild在密歇根州的安阿伯舉行玫瑰彌撒。
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紅色彌撒

有“紅色彌撒”。紅色彌撒是每年在天主教會為法官、律師、法學院教授、法律系學生和政府官員舉行的彌撒。

根據加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華總主教教區的說法，“紅色彌撒是為紀念法律職業而舉行的彌撒，是為正義和公益服務的職業。這是教會祝福和加強法律職業的傳統之一。天主給予法律界人士的恩典和天主教會的教導，幫助我們實現公平和正義的目標。“

“第一次有記錄的紅色彌撒於1245年在巴黎舉行。這種紅色彌撒，所謂紅色祭披，傳統上是聖神降臨瞻禮降臨在宗徒身上的火舌的象徵，傳遍整個歐洲，并延續到世界各地。今天，紅色彌撒每年在許多城市舉行，包括加拿大的埃德蒙頓、多倫多、渥太華和魁北克等城市。法律、政治和專業領域的領導人物參加紅色彌撒，仍然是天主教律師與其信仰團體建立聯系的重要場合。其中最大的一次是在華盛頓特區舉行的，在美國最高法院的年度任期開始。參加這次紅彌撒的有天主教和非天主教法官以及參眾兩院的議員。“
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白色彌撒

美國白色彌撒的傳統起源於20世紀30年代初全國天主教醫學會發展的時候。白色彌撒，以醫朮治療專業人士所穿的顏色命名，是為了表彰醫療專業人員的奉獻工作，并向病人、醫生、護士和護理者祈求天主降福。聖路易斯總主教區每年為那些參與醫療保健的人舉行“白色彌撒”。彌撒是與聖路加，醫生和外科醫生的主保，他的瞻禮日是10月18日。亞特蘭大總主教區也舉行白色彌撒，表彰健康護理專業人士，克里頓大學也是如此。位於康涅狄格州諾維奇的聖帕特里克大教堂於2015年舉行了第二十五次白色彌撒。在彌撒后的早午餐上發言的是美國海軍陸戰隊受傷戰士團的副指揮官SethFlagg M.D.。

在緬因州的勒威斯頓舉行白色彌撒，以配合教宗若望·保祿二世於1992年發起的“世界病人祈禱日”，該日是”祈禱和分享的一個特殊時刻…… 并提醒每個人在他生病的兄弟姐妹身上看到基督“。這在露德聖母瞻禮日，2月11日舉行。
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天主教對黑色彌撒的定義

什么是黑色彌撒？

在羅馬天主教會里，黑色彌撒是指神父穿着黑色祭披的安魂彌撒。建議在追思已亡瞻禮和為亡者彌撒(安魂彌撒)穿黑色祭披，除了受過洗的兒童死在年齡理由之前。

在美國，許多神父不喜歡使用黑色。這就解釋了為什么它已經多年不見了。盡管如此，黑色仍然是一種有效的禮儀顏色。
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追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭

追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭與其他日子有什么不同？

每年11月2日追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭是少數几個允許天主教神父在一天內最多舉行三次彌撒的瞻禮之一。

教宗本鐸十五世(1914-22)明確了追思已亡瞻禮的重要性，他授予所有神父在追思已亡瞻禮舉行三台彌撒聖祭的特權：

一台為已亡信徒；

一台是為神父的意願；

一台為聖父的意願。

在禮儀年期間，只有少數其他非常重要的瞻禮日，神父可以在一天內舉行兩台以上的彌撒。

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彌撒的個人意向和公眾意向

兩者的區別是：

個人：在任何地方不會提到意向。在公告中可以說，“個人意向”。

公眾：公眾彌撒意向是公開宣布的，通常在教區公告中公布。

除此以外，在彌撒期間，這些意向如何呈現給天主沒有什么不同。通常在祝聖聖體后，祝聖聖血前提到意向，如下所示：“聖父，我為[這個意向]敬獻這台彌撒。”

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去哪里望彌撒

我家剛搬到另一個城市。這個城市有很多天主教堂。我們應該去哪個教堂望彌撒？

每個教區都設立一個與某一教堂有關的地理區域。傳統上，當一個天主教徒(和家庭)在這個地理區域內遷移時，他們會與那個教堂/教區聯系在一起。

如今，在許多教區，特別是在西方(美洲)，几乎沒有人再這樣做了。他們選擇在他們感到精神最振奮的地方敬拜。

這種決定可以基於神父(他的講道、禮儀運用、他的個人信仰與教會的教導等)、音樂、教區信徒的平均年齡、教會活動等等。

這種選擇自由導致了許多教堂關閉。隨着敬拜人數減少，教區無法在經濟上維持其教堂，它就提前結束了。教堂的生活取決於它的敬拜者。

不要問教會能為你做些什么，而要問你能為教會做些什么！
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為九日經的獻儀

可以給神父為我們的意向做九日經的彌撒獻儀嗎？有一個網站接受向聖猶達做九日經意向每次$10元。這是天主教的做法嗎？

首先，應該指出的是，“彌撒獻儀”是一種對神父的愛，以滿足他的日常需要，換取神父接受為某個特定的人或意願舉行的彌撒。任何人都可以要求神父為他們的意願舉行彌撒，即使沒有獻儀。

這種做法不是為服務付費。這是一種支持神父日常需要的奉獻。這違反天主教會關於購買彌撒的教導。

第二，該網站做廣告每個九日經的意向10美元不符合羅馬天主教的教導。那些教派利用“天主教”一詞欺騙羅馬天主教徒，并利用他們對聖猷達的敬禮，目的是從那些不了解天主教教理的人騙錢，通常他們自己不負責任。

在天主教會內，沒有為做九日經給彌撒獻儀的做法。如果有許多人，甚至十几個人，付錢給一名神父為他們連續九天祈禱(九日經)，這類祈禱將要求神父花費如此多的時間，以致他沒有時間履行他被任命的神父的職責。僅僅因為這個原因，沒有一個神父會接受特定祈禱的報酬。

彌撒是信徒向天主聖父神獻上的最偉大的祈禱。對聖人的九日經，雖然他們是值得贊揚的虔誠的奉獻者，但他們不會超越，也不會接近，舉行彌撒聖祭。
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