啟應禱文
啟應禱文是一種禮拜祈禱，由一系列祈禱或懇求組成，一位領念者朗誦，與會者以固定的回應交替進行。
一篇經文通常以祈禱開始，如下所示：
領念者：主與你同在。
回應者：主與你同在。
接着是許多啟應的祈禱，例如：
聖母之心，緊隨天主之心，
為我等祈。
聖母之心，與耶穌聖心結合在一起，
為我等祈。
聖母之心，聖情大器，
為我等祈。
聖母之心，聖三之宮殿，
為我等祈。
聖母之心，聖言之宅邸，
為我等祈。
聖母之心，無玷的受造者，
為我等祈。
聖母之心， 滿被聖寵者，
為我等祈。
啟應禱文通常以一篇祈禱文結束。
（譯）
LIMBO（林博）的含義
在天主教聖經中找不到關於這個詞的任何東西。
首先，“LIMBO” 這個詞在聖經中是找不到的。這個詞是被創造出來的，用來代表兩個不同的精神世界。以下來自天主教百科全書的話解釋了這兩個世界。
LIMBO “適用於：(A)正義者靈魂的臨時處所或狀態，他們雖然從罪惡中得到淨化，但在基督勝利升天之前，他們被排除在天國之外；或(B)那些未受洗的兒童和其它在沒有嚴重個人罪過的情況下死去的其他人的固定住所或狀態僅僅因為原罪而被排除在天國之外。[資料來源：天主教百科全書，紐約，USA：羅伯特·阿普爾頓公司，1910年。]
換句話說，Limbo 指的是在耶穌光榮復活之前得救的聖人居住的世界，那時我們的主打開天國歡迎他們進入那里；
其次，Limbo指的是未受洗的嬰兒和死去的孩子的靈魂居住的精神世界。這些兒童沒有達到理性的年齡(8歲)，沒有能力犯罪，而是以原罪為標志，只有通過聖洗聖事才能被去除。
關於未受洗的孩子，天主教會的教理規定：
天主教教理 #1261. “至於還未受洗而夭折的兒童，教會只好把他們託付給天主的仁慈，一如在他們的葬禮中所表達的那樣。事實上，天主的仁慈是那麼偉大，祂願意所有的人得救，而且耶穌這麼喜愛孩子，祂曾說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們。(谷 10:14)」因此，我們有理由希望這些未受洗而死去的兒童，也有得救的途徑。不過，教會仍迫切地再三要求：不可阻擋兒童藉著聖洗的恩賜，來到基督跟前。”
（譯）
“LEX ORANDI, LEX CREDENTO, LEX VIVENDI.”
這是一句古話。第一部分的意思是“因為我們祈禱，所以我們相信”。第二部分的意思是“因為我們相信，我們活着”，在曆史上是后來出現的。
“Lex orandi, lex credendi（拉丁文簡稱‘祈禱法則’)”是基督教傳統的座右銘，意思是祈禱導致信仰，或者是禮儀導致神學。
“它指的是敬拜與信仰之間的關系，是一項古老的基督教原則，它為發展古代基督教信條、聖經典章和其他教理提供一種措施，其基礎是教會的祈禱經文，即教會的禮儀。在早期教會，有禮儀的傳統，在有一個共同的信條和之前，有一個官方認可的聖經典故。這些禮儀的傳統為建立教理和教規提供了神學框架。“
概括地說，“Lex orandi，Lex Credendi，Lex Viveni”的意思是“我們祈禱，所以我們相信，所以我們活着”。
（譯）
封齋期的持續時間
封齋期多長時間？現在是40個工作日。但什么時候結束呢？有人說在聖周四。其他人說復活節前夕。天主教會在這件事的教導什么？
過去，封齋期在聖周六中午結束。現在情況不再是這樣了。教宗保羅六世於1969年頒布新的禮儀年和日曆規定：“封齋從聖灰瞻禮星期三一直持續到主的晚餐（聖周四）。”
現在的禮儀日曆包括：
——封齋期在聖周四晚上彌撒之前結束。
——三日祈禱以聖周四的晚間彌撒開始，在聖周六晚上以復活節守夜結束。
——復活節季節。
封齋期的最后一周被稱為聖周。這是禮儀年中最神聖的時刻，是教會紀念主生命最后一周的時候。在聖周期間紀念的活動有：聖枝主日、周四建定聖體、耶穌受難日和望復活。
（譯）
封齋期決心
如果我做出封齋期的決心，比如守齋，我有義務在星期日也遵守嗎？有人說決心必須每天遵守，而其他人說這不是星期日的義務。誰說得對？
遵守封齋期決心是自願的。在星期日遵守與否是個人喜好的問題。無論哪種方式都是可以接受的。星期日，你可以在封齋期把你的懺悔放在一邊，以紀念主的節日。或者你可以選擇在封齋期，包括星期日，遵守你的決心。選擇權在你手中。
（譯）
封齋期(四旬期)
“Lent”這個詞起源於古英語單詞“lencten”，意思是“lenghten”。這指的是隨着春天的臨近，北半球白天的時間被放寬了。
“封齋期”是在復活節之前的40個工作日（星期日除外）的禮儀活動季節，在復活節之前，天主教徒會禁食，不吃某些食物或肉，并進行懺悔。封齋期開啟天主教禮儀年中最神聖的部分。
星期日被排除在40天的香椿節之外，因為每個星期天都是主榮耀復活的快樂慶祝活動。
（譯）
“誦讀聖言Lectio Divina ”的意義
“Lectio Divina”一詞是“誦讀聖言divine reading”的拉丁語，它是“靈意解經spiritual reading”和“聖徒必讀holy reading”的同義詞。Lectio Divina代表一種傳統的天主教祈禱和聖經閱讀實踐，目的是促進與天主的交流，增加對天主聖言的知識。這是一種用聖經祈禱的方式，它召喚一個人去學習、思考、聆聽，最終祈禱，甚至從天主的聖言，在靈魂內歌唱和歡欣。誦讀聖言有四個步驟：
首先，慢慢地讀几遍聖經章節。
其次，默想。一個人反思這段聖經，努力找出天主在這段聖經中的臨在方式。
接下來是“祈禱”。使用聖經中的一個詞或短語，在祈禱中各個奉獻給天主。
終於進入沉思。個人保持沉默，接受基督的臨在和擁抱。
這個詞已經寫了很多。通過輸入“Lectio Divina”這個詞，可以搜索到很多關於這個主題的詳細信息。
（譯）
光榮天主
我們不要期待做出偉大的事業光榮天主，隨天主的聖意是最光榮天主的德行。
——聖克羅德
平信徒在天主教堂內做的事
在天主教堂內，是否有平信徒的服務？
以下是部分清單，一般地說分為兩類，第一類是禮儀，第二類是在教堂里：
• 祭壇服務者
• 旗幟設計師
• 唱經班成員
• 送聖體員
• 讀經者
• 為彌撒准備輔助用具
• 收藏聖爵聖碟
• 聾人手語
• 引座着
• 聖經學習領導
• 准備公告
• 傳授教理
• 慈善活動
• 堂區關懷和外聯
• R.C.I.A.領導
• 領導避靜
• 青年團體領導。
如果知道清單上還有其他角色，請將提交電子郵件地址。預先感謝你在這件事上的幫助。
要知道，雖然大多數平信徒服務的角色是值得自傲的，但在大多數教堂中，有一個平信徒非專業服務的名聲很差。這是引座者的角色。在彌撒之前，當信徒們試圖在准備彌撒祈禱的時
候，他們被認為是非常具有擾亂的。彌撒期間，他們繼續彼此說話，而不是參與彌撒。
在一些教堂里，包括非常小的會擾亂的孩子作為引座者，這些孩子從到達教堂的那一刻起，就在教堂里大聲說話，來回跑直到他們離開的那一刻。他們沒有尊重天主之家的感覺，因為他們的父母或祖父母都在場，并沒有教導他們在教堂應有的尊重。引座者應該有最低年齡要求，比如從十几歲開始。做引座者不是一種游戲，而是一種責任！
（譯）
平信徒傳教服務和分送聖體
平信徒傳教服務期間，聖事部是否允許他們分送聖體？一般理解是，聖體只能在彌撒期間分發。
在“教會法典”第917條中，我們讀到，雖然允許你每天領兩次聖體，但這只是在彌撒聖祭中。因此，我們理解，如果你在一天內只領一次聖體，這必須是在彌撒聖祭期間。
這與平信徒傳教服務有何關系？聖體服務，也稱為平信徒傳教服務，嚴格來說是為了向那些因嚴重原因不能參加彌撒的人提供聖體。正如一位人士所說，“在彌撒之外（經當地主教批准）可以領聖體，但不應將聖體服務視為彌撒的“替代”。這是適應嚴重情況，僅此而已。如果你住在北極，這條規則將適用於你，因為神父很少，而且少見。
在北美，有很多教堂可供選擇，以至於如果一個教堂在某個特定的星期天沒有神父，教區居民可以開車去另一個離教堂只有几分鐘路程的教堂。在這種情況下，他們不符合參加聖體服務。如果他們不參加周日彌撒，他們將受到大罪的懲罰。而且，如果他們犯了大罪，他們就不能領聖體，直到那罪通過告解聖事得到寬恕。
（譯）