聖詠
聖詠是人民對天主的頌揚的讚美;是人民的稱謝,大家的鼓掌,眾人欲傾吐的心聲,教會的呼聲,以音樂所表示的信仰,對權威的順服,是自由的喜樂,喜悅的歡呼,高興的迴響。聖詠平息憤怒,解除憂慮,驅逐悲傷。是夜間的武器,是日間的導師;是恐嚇時的盾牌,是聖者的慶辰,是安謐境界的鏡子,是平安於和諧的保證,聖詠好象一架豎琴,可奏出由許多不同音符所組成的旋律。一天的開始吟唱聖詠,日落時分聽到聖詠迴響。
——聖安博主教
聖詠
聖詠是人民對天主的頌揚的讚美;是人民的稱謝,大家的鼓掌,眾人欲傾吐的心聲,教會的呼聲,以音樂所表示的信仰,對權威的順服,是自由的喜樂,喜悅的歡呼,高興的迴響。聖詠平息憤怒,解除憂慮,驅逐悲傷。是夜間的武器,是日間的導師;是恐嚇時的盾牌,是聖者的慶辰,是安謐境界的鏡子,是平安於和諧的保證,聖詠好象一架豎琴,可奏出由許多不同音符所組成的旋律。一天的開始吟唱聖詠,日落時分聽到聖詠迴響。
——聖安博主教
雅貝茲(Jabez)祈禱的起源
“雅貝茲祈禱”的祈禱文在編年紀上4:9-10中找到。這些章節說:“雅貝茲在自己的兄弟中最受尊重;他母親給他起名叫雅貝茲說:「我在痛苦中生了他。」雅貝茲呼求了以色列的天主說「若你真祝福我,求你擴展我的疆域,求你常伸手扶助我,脫免災難,不受痛苦。」天主就賞賜了他所求的。
這篇舊約禱文直到几年前Bruce Wilkinson寫了一本書才被大家知道。這本書被稱為“雅貝茲的祈禱:突破到達祝福的生命”。布鲁斯鼓励基督徒每天诵念这个祈祷文。
(譯)
聽從天主
路加福音2:51
“祂就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄。祂的母親把這一切默存在心中。”
沒有家庭是完美的。我們不是完美的孩子,我們也沒有完美的父母。然而不要求我們是完美的;
祂要求我們聽命。聽命就是活著愛聽從天主、聽從我們的家庭、聽從那些叫我們知道世界需要的人。耶穌是我們聽命的榜樣。在耶穌內,我們能認知天主如何叫我們聽命。
我如何表明自己認知我的家庭是來自天主的恩賜?
我能做什麽更愛聽從天主、我的家庭、以及那些有需要的人?
耶穌,在禰與聖母和若瑟共同生活中,禰經曆了家庭的祝福。求禰賜給我的家庭幸福,幫我成為禰和平與和好的工具。亞孟。
(譯)
聖安東尼箴言
“瑪利亞的聖名,在嘴裏比蜜還甜;在耳裏比協奏曲還動聽;在心裏比快樂還寶貴。”
依撒意亞7:14中 “貞女” 或 “少女”
“因此,吾主要親自給你們一個徵兆:看,有位貞女要懷孕生子,給他起名叫厄瑪奴耳。” (依7:14)
有些人說,“貞女”這個詞翻譯得不好,詩中應該說“少女”。哪個是對的?這句話是指 “貞女” 還是 “少女?”
為了回答這個問題,有必要回顧一下希伯來語和希臘語這兩個詞的翻譯。
希伯來語中的 “貞女” 一詞是almah,也可以是“年輕的女人”。但在每一例中,almah一詞指的是一個年輕的女人,她也被認為是貞女。
回顧希伯來語almah被翻譯成希臘語的parthenos 。這個希臘語的意思就是“貞女”。
話雖如此,在依撒意亞7:14中,很明顯,almah = parthenos =貞女。
(譯)
聖事與互聯網
天主教對信徒在網上領受聖事的態度如何?
天主教會教導聖事必須親自給予。因此,他們不能在無線電、電視或互聯網上進行電子化給予。
但聽說有些神父在網上聽告解。如果一個人錯過主日的彌撒,他能不能就在電視上看呢?
具有良好聲譽的天主教神父不會在互聯網上施行告解聖事。有新教牧師這樣做,他們的行為不被認為是天主教的有效聖事。任何人都可以在網絡上宣稱自己是天主教徒,并欺騙人們說出他們犯的過行。一個人不可能真正知道他們在和誰談話,向誰告解,也不知道是否有人在聽他們的談話。
教會法典1484條:“ 「個別且完整的告明及赦罪,仍是信友與天主和教會和好的唯一、通常之方式,除非身體上,或倫理上無法履行,才可免除這樣的告明」。這不是沒有更深的理由的。基督在每件聖事中行動。祂親自對每個罪人說:「孩子,你的罪赦了」(谷 2:5);祂是醫生,關心每個需要祂醫治的病人;祂使人恢復健康,並重返於弟兄的共融之中。因此,個別告明是表達與天主及教會和好最意味深長的方式。”
教會法典1497條:“為與天主及教會和好,個別而完整地告明重罪,然後赦罪,仍是唯一、通常的方式。”
教會法典960 條:“明知自己有重罪的信徒,願和天主及教會和好,惟一正常的方式,是個別的和完整的告明,以及赦免;只有絕對不可能或相對不可能時,才免除此項告明的責任,在這種情形下,使用其他方法亦可獲得和好。”
關於彌撒聖祭,這是偉大的盛宴,信徒聚集在一起舉行聖體聖事。通過在網上觀看彌撒聖祭,這個人既不與信徒聚在一起,也不領受聖體聖事。
教會法典1245 條:“除應遵守 87 條有關教區主教權利的規定外,堂區主任因正當理由並依教區主教的規定,得在個別情況下豁免守慶節或守補贖日之責,或將之變更為其他善功;修會及使徒生活團的上司,如屬於宗座立案的聖職會團,對自己的屬下或在會院日夜居住的人員,得作同樣的豁免。”
教會法典2181條: “主日的感恩祭奠定和確認基督徒的一切宗教習慣。因此,信徒有責任參與法定日子的感恩祭,除非為了重大的理由而不能出席,(例如疾病、照顧嬰兒)或獲得自己本堂牧者的豁免。凡故意未盡這責任者,難免不犯重罪。”
(譯)
不同宗教信仰
“不同信仰信仰”這個詞經常與“對話”一詞相結合,以促進“不同宗教間對話”。在這種情況下,宗教間對話一詞是指具有不同宗教傳統(即“信仰”)的人和/或個人與機搆一級的精神或人文信仰之間的合作、建設性和積極互動。它不同於融合或替代宗教,因為對話往往涉及促進不同宗教或信仰之間的理解,以增加對其他宗教或信仰的接受,而不是綜合新的信仰。
(譯)
進堂經
Introit(源自拉丁語:“經入”)是天主教彌撒聖祭的一部分。在最完整的版本中,它由對經、聖詠和光榮誦組成,在彌撒開始時誦念或詠唱。這是禮儀的一部分,也就是禮儀年中會改變的部分。
彌撒的經堂經,聖詠的片段,隨着它的對經,在神父進入教堂,走近祭壇時詠唱。在所有的西方儀式中,從我們有任何記錄的最早的時代,彌撒開始有列隊行進唱聖詠。因為由唱經班所唱,當然不是全體一起誦念。
(譯)
“Inspirituate” 這個詞的意思
首先,應該注意的是,你不會在字典中找到“inspirituate”這個詞。這個詞是由天主教神職部門的網站管理員創造的。
要理解“inspirituate”一詞背后的概念,就必須理解“incarnate 化身”一詞的含義。前綴in-意思是“in”,caro的意思是“肉身所以“化身”的意思是“進入肉身”。這個詞用來表示天主以人的身份化身自己,即耶穌。
在創造了天堂之后,天主創造了無數的天使來服侍祂。他們的數目是如此之大,以致不能用人類的方法來計算。天使是一種靈魂意識,有着靈性的身體/形式。天使可以看到任何有靈性形態的實體。因為天主聖父、神聖的意識,在性質上是無形的,祂永遠不能被天使看到。要被天使看見,天主聖父必須“inspirituate”。這意味天主必須“以一種精神的形式”展現自己。“天主是神” (若4:24)天主的神體是聖神。正如聖父有生命一樣,祂也同意聖神也應該在自己里面有生命。而只有一個天主,在造物的這個階段,天使們知道天主有兩種神聖的存在:聖父(他們看不見)和聖神(對他們來說是可見的)。
總之,“inspirituate”一詞意味天主以屬靈的形式顯現自己,向天使顯示自己,即聖神。
(譯)
“I.N.R.I.” 的意思
十字架上的 I.N.R.I. 什麽意思?
“ I.N.R.I.” 是 “Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum.” 的簡寫。它的意思是 “ 納匝肋人耶穌,猶太人的君王。”
“比拉多寫了個牌子,放在十字架上端,寫的是:「納匝肋人耶穌,猶太人的君王。」這牌子有許多猶太人唸了,因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近,字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。(若19:19-20)
(譯)