天主教徒向瑪利亚祈禱

天主教徒向瑪利亚祈禱

天主教徒為什么要向瑪利亚祈禱?

一句在天主教徒中廣為人知的名言是:“通過馬利亞到達耶穌。”這并不意味着,“到達瑪利亞,通過耶穌。”也不意味着“到達耶穌和利亞”。這句話肯定了天主教徒不會像向天主一樣向瑪利亞祈禱。他們“通過”瑪利亞以代禱者的身份,代表人類,向天主祈禱。

如果天主教徒要向利亞禱,這就意味着他們是以神的身份敬拜她。但天主教徒并不認為利亞是神。()他們尊敬聖母瑪利亞。()認為瑪麗是所有聖中最聖的。()接受瑪麗是最成功的聖徒,通過她的代禱獲得神性恩惠。

是否有“聖經”支持天主教徒的信仰,呼吁利亞代他們向天主求情?

首先,因為利亞是耶穌人性的生母,“因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內 ”(11929)天主教徒承認聖母瑪利亞是天主之

第二,因為利亞“在天主前獲得了寵幸。 ”(路130上主親自揀選她成為耶穌的母親時,天主教徒相信,請利亞替他們代禱他們有更大的機會為他們的日常物質和精神需要獲得天主的恩典。

第三,上述信仰的部分依據是耶穌是王中之王,利亞作為國王的母親,是“母”。然后,研究猶太曆史時,人們發現“母”的制度是在所羅門國王統治時期建立的。

在“舊約”中,我們通過以下几句話了解到母后喜歡的地位:“…君王坐在寶座上;又叫人為君王的母親另預備了一個座位,她便坐在君王的右邊。 說:「我要求你一件小事,請你不要拒絕我!」君王對她說:「母親!你求罷!我決不拒絕。」”(列上219-20


所羅門王在位以后,許多國王都堅持這樣做。國王的母親,國王通過她得到王位,信任作為信和顧問。在舊約時代,母的作用是如此重要,以至於她們的名字被列在猶大國王的繼承記錄中。列上14211513列下121142152

類似於母求情,當一個孩子渴望得到父母的幫助而得不到時,孩子往往會請求祖父母代他/求情,從而獲得所尋求的恩惠。這并不意味着孩子是在向祖父母尋求父母的幫助。相反,孩子是在尋求祖父母在父母面前的求情

此外,天主教徒不區分活着的人和死去的人都是基督的部位。基督體的丰滿,是在過去和現在,這里和天上所有的聖的結合中找到的。

鑒於上述,不可否認的是,那些被召到天堂的人,包括利亞,仍然在精神上活在與我們世界共存的天主王國中。當一些非天主教徒通過他們已故的父母、祖父母或其他親屬祈禱時,請這些至愛的逝去的人代他們在天主面前祈禱,天主教徒通過利亞,利用她有福的地位作為天主之母向耶穌祈禱

天主教的行動肯定了聖經中的預言和神的啟發,聖經說:“今後萬世萬代都要稱我有福。(路148如果利亞不積極參與我們眼前不斷發展的進步神性計划,世世代代都不能稱利亞為福。

事實上,世世代代都稱聖母瑪利亞是有福的,因為她從未停止為世界代禱,她的代禱得到了無盡的奇跡般的治療和其他恩惠。在法國德,利亞在獲得身體奇跡治療方面的作用是眾所周知和記載的,這只是許多神聖的地方之一,天主的恩通過聖母瑪利亞在顯現的場所表明


(譯)

瑪利亞,天主之母

利亞,天主之

聖經中哪里說利亞是天主之母?

在路加福音中,依撒伯爾遂充滿了聖神, 大聲呼喊說: 吾主的母親駕臨我這裏,這是我那裏得來的呢? (路141-43

這怎么可能?能解釋一下嗎?

瑪竇福音118-25中,我們得知聖母瑪利亞是耶穌的母親。在若望福音2028節中,我們知道耶穌基督是神天主

因此,既然利亞是耶穌的母親,耶穌是天主,那麽瑪利亞就是天主之母。

天主是永遠的,那怎么可能呢?

耶穌基督有兩性,神性和人性。由於耶穌在利亞中神奇受孕,永恆而不朽的天主(神性)利亞的里具有人性。

為了確認這一真理,公元431弗所會宣稱,瑪利亞天主之母,因為“按肉體”,她生下了耶穌,從受孕的時刻起,耶穌就是真正的天主。在這個真理中,“按照肉體”被明確表明,利亞不是耶穌神性的來源。
(譯)

童貞聖母瑪利亞

童貞聖母瑪利亞

一些新教教徒不接受天主教的教導,聖母瑪利亞在耶穌誕生之前和/或之后都是處女。天主教對這件事的教導是什么?

問題的經文摘自“新約”,內容是:

看,一位貞女,將懷孕生子,人將稱他的名字為厄瑪奴耳,意思是:天主與我們同在。 ”(瑪123

上述的內容是對依撒意亞書714中預言的重復,其中說:

因此,吾主要親自給你們一個徵兆:看,有位貞女要懷孕生子,給他起名叫厄瑪奴耳。”

那些攻擊聖母瑪利亞童貞者基於希伯來語的“almah”,這個詞被翻譯成英文的“年輕女子”。

他們不懂舊約的希臘文翻譯,那是在基督之前的几個世紀。在那個翻譯中,猶太學者把希伯來語中的“almah”翻譯成希臘語的“parthenos,這個詞很明顯是“貞女”的意思。

因此很明顯,“almah = parthenos =女”。

(譯)

恭敬聖母

聖母

天主教徒是否有義務恭敬聖母瑪利亞?

天主教徒沒有義務對聖母瑪利亞有任何特別的恭敬。他們只需同意教會宣布的對聖母信德道理是真實的。

例如,如果有人每天念玫瑰經,但不相信關於聖母的信德道理,他/她就不是真正的天主教徒。他/她沒有對聖母有任何特別的敬禮相信所有宣布的關於聖母的信德道理,他/她是一個真正的天主教徒。

(譯)

萬福瑪利亞

萬福瑪利亞

我不是天主教徒。我經常聽到我的一些天主教朋友談論“福”聖母瑪利亞。他們從哪里得到聖母瑪利亞是有福的

聖經中提到聖母瑪利亞是福的。第一個例子在路加福音128,當時天使加俻額爾顯現給瑪利亞,向她宣布她要作主耶穌的母親。

天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」在女人中你是蒙祝福的。 ”(路128

下一個例子是依撒伯爾充滿時,她說利亞是有福的。她大聲呼喊說,在女人中你是蒙祝福的,你的胎兒也是蒙祝福的。’”(路 142

在路加福音146-55中,利亞唱起了“我的靈魂頌揚上主 ”。

因為他垂顧了她婢女的卑微,今後萬世萬代都要稱我有福 。“(路148

最后,在耶穌宣講期間,有一位婦女在人群中高聲說:

懷過你的胎,及你所吮吸過的乳房,是有福的!”

耶穌說這些話的時候,人群中,有一個婦人高聲向他說:「懷過你的胎,及你所吮吸過的乳房,是有福的!」 “(路1127

利亞是有福的到底是什么意思?在路加福音148中,聖母瑪利亞說:“今後萬世萬代都要稱我有福 。”這都要稱有福”的說法能意味着兩種不同的含義。

首先,這能意味當每一代人都認為聖母瑪利亞是天主選擇作為耶穌母親的事實,最神聖的聖殿,克服了對這個奇跡的敬畏 ,他們將無話可說,只有能夠說,“真的,她是有福的。”

第二,提到每一代稱利亞為“有福”的人,可以超越天主成肉身和耶穌母親的身份有關的祝福。它可以從字面上說,在述之上,正如曆史通過她的代禱,通過她無盡的世界的顯現和奇跡般的治療,聖母瑪利亞將在每一代人中得到祝福。雖然成肉身的奧秘無疑是聖母瑪利亞所有祝福中最偉大的,但迄今為止到的所有其他祝福都有助於確認,所有世代都將稱聖母瑪利亞為“有福的”。

(譯)

額我略三十台煉靈彌撒的來曆

我略三十台煉靈彌撒的來曆

我略任安德肋修院院長時期,他的修院里有一修士身患重病,臨終前透露自己有三枚金幣隱藏在某這與修士禁止有私會規顯然有抵。那修士死后,按會規不准葬在修士的公墓,另在別處挖了一個墳穴,棺柩三枚金一同埋葬。可是我略認為這個修士死前已悔自己的罪,就命同院修士亡者一三十天獻彌撒,求上主他早日脫離煉獄。到了三十天,亡者顯現給他的胞弟,告自己死后已在煉獄,如今罪滿,升天享福。

聖額我略一世教宗聖師,也我略)
(摘自聖人傳記)

婚配聖事的措辭

配聖事的措辭

天主教會在婚配聖事中用的詞是什么?如果雙方同意的話,能加入新娘的誓言嗎?

天主教會在婚配聖事中使用的詞語是:

我,(名字),接受你,(名字),成為我的(丈夫/妻子)。我保證在好的時候,在壞的時候,在疾病的時候,在健康的時候,對你忠誠。我一生都會愛你,尊敬你。“

以及

我,(名字)以你為我的合法(丈夫/妻子),從今天起,無論是好是壞,變富,變窮,在疾病和健康中擁有你,直到死亡把我們分開。”

在婚配聖事中,天主教夫婦互相授予聖。這個聖,和其他的一樣,使用經教會批准的話來確保它的有效性。因此,無論出於何種原因,都不能通過刪除或添加部分詞語來編輯這些詞語。這將被認為是一種禮儀上的濫用

回答第二個問題,婚配聖事中,不能包含新娘發誓忠於她的丈夫,即使雙方都同意。這不是天主教的慣例。
(譯)

天主教婚姻中交換戒指

天主教婚姻中交換戒指

聽說在天主教會,在婚期間,沒有交換戒指。

。諸如穿白色(或其他顏色)花瓣和交換戒指等都是文化問題。們不是與婚姻有關的天主教禮儀式的一部分。

在天主教婚禮上,必須有以下的:

——要結婚的兩人出席

——一名神父或執事教會的官方證人

——以及另外兩名證人。

在此過程中,雙方交換誓言,表達他們的同意,然后神父或執事給他們祝福。
(譯)