紅色彌撒
有“紅色彌撒”。紅色彌撒是每年在天主教會為法官、律師、法學院教授、法律系學生和政府官員舉行的彌撒。
根據加拿大不列顛哥倫比亞省溫哥華總主教教區的說法，“紅色彌撒是為紀念法律職業而舉行的彌撒，是為正義和公益服務的職業。這是教會祝福和加強法律職業的傳統之一。天主給予法律界人士的恩典和天主教會的教導，幫助我們實現公平和正義的目標。“
“第一次有記錄的紅色彌撒於1245年在巴黎舉行。這種紅色彌撒，所謂紅色祭披，傳統上是聖神降臨瞻禮降臨在宗徒身上的火舌的象徵，傳遍整個歐洲，并延續到世界各地。今天，紅色彌撒每年在許多城市舉行，包括加拿大的埃德蒙頓、多倫多、渥太華和魁北克等城市。法律、政治和專業領域的領導人物參加紅色彌撒，仍然是天主教律師與其信仰團體建立聯系的重要場合。其中最大的一次是在華盛頓特區舉行的，在美國最高法院的年度任期開始。參加這次紅彌撒的有天主教和非天主教法官以及參眾兩院的議員。“
（譯）
白色彌撒
美國白色彌撒的傳統起源於20世紀30年代初全國天主教醫學會發展的時候。白色彌撒，以醫朮治療專業人士所穿的顏色命名，是為了表彰醫療專業人員的奉獻工作，并向病人、醫生、護士和護理者祈求天主降福。聖路易斯總主教區每年為那些參與醫療保健的人舉行“白色彌撒”。彌撒是與聖路加，醫生和外科醫生的主保，他的瞻禮日是10月18日。亞特蘭大總主教區也舉行白色彌撒，表彰健康護理專業人士，克里頓大學也是如此。位於康涅狄格州諾維奇的聖帕特里克大教堂於2015年舉行了第二十五次白色彌撒。在彌撒后的早午餐上發言的是美國海軍陸戰隊受傷戰士團的副指揮官SethFlagg M.D.。
在緬因州的勒威斯頓舉行白色彌撒，以配合教宗若望·保祿二世於1992年發起的“世界病人祈禱日”，該日是”祈禱和分享的一個特殊時刻…… 并提醒每個人在他生病的兄弟姐妹身上看到基督“。這在露德聖母瞻禮日，2月11日舉行。
（譯）
天主教對黑色彌撒的定義
什么是黑色彌撒？
在羅馬天主教會里，黑色彌撒是指神父穿着黑色祭披的安魂彌撒。建議在追思已亡瞻禮和為亡者彌撒(安魂彌撒)穿黑色祭披，除了受過洗的兒童死在年齡理由之前。
在美國，許多神父不喜歡使用黑色。這就解釋了為什么它已經多年不見了。盡管如此，黑色仍然是一種有效的禮儀顏色。
（譯）
追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭
追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭與其他日子有什么不同？
每年11月2日追思已亡瞻禮舉行彌撒聖祭是少數几個允許天主教神父在一天內最多舉行三次彌撒的瞻禮之一。
教宗本鐸十五世(1914-22)明確了追思已亡瞻禮的重要性，他授予所有神父在追思已亡瞻禮舉行三台彌撒聖祭的特權：
一台為已亡信徒；
一台是為神父的意願；
一台為聖父的意願。
在禮儀年期間，只有少數其他非常重要的瞻禮日，神父可以在一天內舉行兩台以上的彌撒。
（譯）
彌撒的個人意向和公眾意向
兩者的區別是：
個人：在任何地方不會提到意向。在公告中可以說，“個人意向”。
公眾：公眾彌撒意向是公開宣布的，通常在教區公告中公布。
除此以外，在彌撒期間，這些意向如何呈現給天主沒有什么不同。通常在祝聖聖體后，祝聖聖血前提到意向，如下所示：“聖父，我為[這個意向]敬獻這台彌撒。”
（譯）
去哪里望彌撒
我家剛搬到另一個城市。這個城市有很多天主教堂。我們應該去哪個教堂望彌撒？
每個教區都設立一個與某一教堂有關的地理區域。傳統上，當一個天主教徒(和家庭)在這個地理區域內遷移時，他們會與那個教堂/教區聯系在一起。
如今，在許多教區，特別是在西方(美洲)，几乎沒有人再這樣做了。他們選擇在他們感到精神最振奮的地方敬拜。
這種決定可以基於神父(他的講道、禮儀運用、他的個人信仰與教會的教導等)、音樂、教區信徒的平均年齡、教會活動等等。
這種選擇自由導致了許多教堂關閉。隨着敬拜人數減少，教區無法在經濟上維持其教堂，它就提前結束了。教堂的生活取決於它的敬拜者。
不要問教會能為你做些什么，而要問你能為教會做些什么！
（譯）
為九日經的獻儀
可以給神父為我們的意向做九日經的彌撒獻儀嗎？有一個網站接受向聖猶達做九日經意向每次$10元。這是天主教的做法嗎？
首先，應該指出的是，“彌撒獻儀”是一種對神父的愛，以滿足他的日常需要，換取神父接受為某個特定的人或意願舉行的彌撒。任何人都可以要求神父為他們的意願舉行彌撒，即使沒有獻儀。
這種做法不是為服務付費。這是一種支持神父日常需要的奉獻。這違反天主教會關於購買彌撒的教導。
第二，該網站做廣告每個九日經的意向10美元不符合羅馬天主教的教導。那些教派利用“天主教”一詞欺騙羅馬天主教徒，并利用他們對聖猷達的敬禮，目的是從那些不了解天主教教理的人騙錢，通常他們自己不負責任。
在天主教會內，沒有為做九日經給彌撒獻儀的做法。如果有許多人，甚至十几個人，付錢給一名神父為他們連續九天祈禱(九日經)，這類祈禱將要求神父花費如此多的時間，以致他沒有時間履行他被任命的神父的職責。僅僅因為這個原因，沒有一個神父會接受特定祈禱的報酬。
彌撒是信徒向天主聖父神獻上的最偉大的祈禱。對聖人的九日經，雖然他們是值得贊揚的虔誠的奉獻者，但他們不會超越，也不會接近，舉行彌撒聖祭。
（譯）
平日彌撒獻儀
一個神父每天能接受多少次彌撒獻儀？如果他不能接受多於一次，他可否接受捐贈，以支付第二台彌撒的交通費？
一般來說，神父每天只能接受一次彌撒獻儀。如果本地主教另有規定，那麽適用這條規定。
至於交通費，在同一天舉行第二台或第三台彌撒，神父可以接受慷慨的捐贈。我們不能指望神父每次要長途跋涉到信眾那里去供職時，會用光自己的錢。
（譯）
彌撒獻儀金額
為了一個特殊的目的而舉行彌撒，必須付多少？
這個問題最好通過轉載2008年7月1日加拿大薩斯喀徹溫省薩斯卡通主教艾伯特·萊加特主教的信來回答。
薩斯卡通教區
主教辦公室
2008年7月1日
在薩斯卡通教區獻彌撒
親愛的朋友們，
每當舉行聖體聖事時，它就會擁抱整個人類家庭，無論是生者還是死者。它不僅限於一個人或一個意向。每次聖體聖事的好處是無限的，包括整個世界。
然而，作為天主教徒，我們相信為特殊意向“舉行彌撒”有着不可估量的價值。這指的是在舉行聖體聖事時，除了對天主聖父、教區主教、神職人員和“你聖子為你得到的全體人民”之外，還有一個特別的意向。因此，那些獻彌撒的人以一種特殊的方式參與到聖體聖事祭獻的恩典中。
這些特殊的附加意圖是作為代禱和感恩的祈禱而獻給天主的。在基督內，通過基督的完美祭獻在聖體聖事中向我們臨在，我們為亡者祈禱，為病人祈禱，為那些面臨各種困難或挑戰的人祈禱。人們常常請求獻彌撒，感謝體驗天主的恩典，幫助他們度過特別具有挑戰性的生活事件或環境，作為感謝天主的祈禱。
當要求這樣一種意願時，人們習慣於向舉行彌撒的神父送上獻儀。在早期教會中，參加聖體聖事的信徒提供舉行活動所需的物品(尤其是面包和葡萄酒)以及其他旨在支持神職人員和滿足最需要的人的東西。隨着時間的推移，貨幣獻儀逐漸取代了面包和葡萄酒。到中世紀末，這種貨幣獻儀已經標准化，并被稱為“獻儀”。一直有人反對這種做法，聲稱這是對所提供的服務的收費。（彌撒是不可能收費的。這種做法被稱為“買賣聖職罪 ”。這是一種違背天主意願的嚴重罪行。
為了防止獻儀濫用，一項相當復雜的立法是隨着時間的推移而制定。為了簡化這一復雜的立法——并避免公眾認為出賣彌撒——教宗若望·保祿二世頒布的1983年“教會法典”對獻儀進行了重大修訂。該法典規定了神父在接受彌撒意願請求時所承擔的義務。（948-949；953)，必須滿足這些請求的時間和地點(954)，將此類彌撒的舉行移交給其他神父的義務(955-956)，以及在接受和舉行這種要求彌撒必須保存的記錄(955，958)。
1983年的法典明確承認，信徒為這些彌撒意願提供的奉獻是值得稱贊的做法。它故意選擇了更精確的朮語“提供”，而不是繼續使用“獻儀”一詞。這是為了清楚表明，為舉行彌撒而提供的任何捐贈都是自願的——窮人和有需要的人絕不會因為無法提供傳統的獻禮而被拒絕為他們的意向舉行彌撒(945)。
946 條 – 信徒給獻儀為按自己的意向作彌撒，不但為教會有益，而 且亦因奉獻而參與教會照顧聖職人員和支援教會的工作。教宗保祿六世在他的Motu Proprio中寫道，“那些虔誠的，渴望以一種宗教和教會的精神更密切地參與聖體祭獻的人，為他們自己的一種獻祭方式增加了一種形式，他們以一種特殊的方式對教會的需要作出貢獻，特別對她的傳道者維持生活 。”為彌撒奉獻——當信徒在財力上有可能作這種奉獻，是耶穌親自教導的一種施舍方式的重要精神。
為舉行彌撒而奉，是捐獻者分享彌撒成果願望的一種表達。物質物品不僅提供舉行活動的需要和使神父維持生活，而且也表達了捐獻者給天主的奉獻和相信天主接受我們的祈禱，并作為慈愛和仁慈的父親對他們作出回應的信念。
所建議的(不是強制性的)奉獻是由主教在與他的神父理事會協商后確定的。在過去的一年里，我一直在和我的神父委員會討論這個問題。自1965年以來，在梵蒂岡第二次會議之后，到目前為止，在我們的教區，建議的出價為5美元。鑒於影響我們各教區的財政現實以及影響這一事項的其他重要考慮因素，我和我的神父理事會得出結論，提議在薩斯卡通教區舉行彌撒將是10美元。從7月1日起，這將成為我們教區的標准。(這與雷吉納大主教教區和阿爾伯特王子教區是一致的，阿爾貝王子教區已經確定了10美元的建議。)
請注意有關任何彌撒活動的下列事項：
1. 神父總是可以接受較少的奉獻，甚至不接受而舉行彌撒。那些由於經濟狀況而無法為彌撒奉獻的人仍然被鼓勵請求他們的本堂神父或其他神父舉行彌撒，以達到某種特殊的意向。為了代替對這樣彌撒的施舍，他們可以做一些其他的善工表達他們對天主的奉獻。
2. 捐助者可提供超過建議的10美元。如果捐助者自願提供更多捐助，則可以接受，條件是捐助者顯然只要求舉行一台彌撒。
3. 所有按上述奉獻水平被接受的彌撒奉獻將得到尊重。
4. 教區主教必須在每個主日和法定義務日為托付給他的人舉行彌撒(388）。
同樣，教區神父在其教區的每個主日和法定義務日為托付給他的人舉行彌撒(534)。
這種由你的主教和你的神父舉行的彌撒，被稱為親民彌撒，這種彌撒是不可能接受奉獻的。
在基督內，
† Most Rev. Albert LeGatt, DD
薩斯卡通主教
（譯）
彌撒獻儀的目的
捐贈的彌撒獻儀，到哪里去了？
當以彌撒獻儀的形式為你舉行彌撒時，那筆錢就給舉行彌撒的神父。
在印度等一些國家，教區神父的收入太少，彌撒獻儀補充他們的收入，所以他們有稍多的錢用於基本需要、衣服、食物、個人衛生、旅行、供養窮人等。
既然沒有人告訴你如何花掉你的工資，你就不應該質疑神父如何把他的最低收入花在為主耶穌服務上。
神父每天只被允許接受一台彌撒獻儀。所以他不會靠那微薄的收入發財。如果他收到了太多的彌撒獻儀，他必須把這些獻儀交給教區辦公室，以便分發給其他神父或教區。
對於貧窮國家的許多神父來說，彌撒獻儀雖然不是必須的，但由於他們的極端貧困，這是來自天堂的禮物。
（譯）