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天主教教廷

羅馬教廷是梵蒂岡的行政部分，也是羅馬教宗管理普世天主教會事務的中央機搆。它以他的名義并以他的權威為特定教會的利益和服務釆取行動，并為教會的正確運作和實現其目標提供必要的中央組織。

羅馬教宗在普世教會行使至高無上、充分和直接的權力時，利用羅馬教廷的部門，因此，羅馬教宗以他的名義并在他的授權下，為教會的利益和為神聖的牧者服務而履行他們的職責。[關於教會主教牧者辦公室的法令，Christus Dominus。]

教宗若望保祿二世於1988年6月28日頒布規定教廷內部的責任結搆和組織，教宗方濟各已決定修改。

在羅馬教廷，你會找到：

秘書處

·國務秘書處 ·經濟秘書處 ·通信秘書處

會議

• 信仰教理會議 • 東方教會會議 • 神聖崇拜和聖事紀律會議 • 聖人列品會議 • 人民福音化會議 • 神職人員會議 • 聖潔生活和宗座生命學會會議 • 天主教教育(研究機搆)會議 • 主教會議

審理委員會

• 宗座感化院 • Rota Romana審理委員會 • Apostolic Signatura 最高審理委員會

宗座委員會

• 平信徒宗教委員會 • 促進基督教團結宗座委員會 • 進家庭宗座委員會 • 公正與和平宗座委員會 • Cor Unum 宗座委員會 • 移民和巡回者教牧關懷宗座委員會 • 保健工作者護教牧關懷宗座委員會 • 立法經文宗座委員會 • 宗教間對話宗座委員會 • 文化宗座委員會 • 社會傳播宗座委員會 • 促進新福音宗座委員會

主教會議

辦公室

• 宗座攝像 • 宗座教會遺產管理 • 教廷經濟事務廳

宗座委員會

• 教會文化遺產宗座委員會 • “Ecclesia Dei” 宗座委員會“ • 宗座聖考古學委員會 • 宗座聖經委員會 • 國際神學委員會 • 跨官方委員會 • 拉丁美洲宗座委員會 • 保護未成年人宗座委員會

瑞士衛隊

宗座勞動局

宗座學院

• 宗座文化學院 • 宗座教會學院 • 宗座科學院 • 宗座社科院

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Rochet 白色長袍

Rochet 是什么？它是用來做什么的？

Rochet是主教穿的白色長袍。它經常，但不一定，非常精致，用花邊和亞麻布。與許多主教的想法相反，它不能與其他長袍互換。它與其它長袍的不同，不是在裝飾的水平，而是在袖子里：Rochet的袖子，就像袍子，與長袍并進；長袍的袖子更寬大，通常是鐘形的。

Rochet的起源可以追溯到白色教士服(非禮儀用)或camisia，也就是日常生活中的教士亞麻長袍。因此，它最初并不是唯一與眾不同的高級服裝。camisia 首先出現在羅馬，作為一種特權；早在公元9世紀，在基督教首都就出現了這種情況，這是由聖加爾的投資目錄建立的。在羅馬以外的地方，Rochet在很大程度上仍然是所有神職人員共有的一種服裝，直到14世紀(甚至更長的時間)；根據13世紀和14世紀的各種德國規約，它甚至被教堂的看守人穿戴。第四次拉特蘭會議規定，不屬於修會的主教，無論是在教堂和所有公開場合使用。Rochet這個名字在十三世紀以前很少被使用。起初，Rochet像長袍一樣，一直延伸到腳上，甚至在十五世紀，它仍然延伸到小腿。直到十七世紀，它才縮短到現在的長度。

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選舉儀式

選舉儀式是什么？

每年四旬齋開始時，全國的天主教教堂都舉行選舉儀式。選舉儀式是基督教成人進教儀式的第二步。它開始淨化和啟迪的時期。這是個主教禮儀，由當地主教或他的代表管理。

選舉儀式對於那些想要進入神聖的天主教會的人來說是非常重要的一步，他們將准備好在復活節領洗、堅振和領聖體。一旦候選人完成了天主教信仰的組建，當地主教將選擇他們，并以耶穌和他們所屬的地方教會的名義選舉他們。

在選舉儀式期間，每個參加儀式的人都將有具體的信息宣布，他們是新教徒，代父，代母，Rcia團隊，以及通過主教的教會。

選舉儀式揭示天主在我們中間的工作。它宣布，教會的成員，信眾，是見證人，并宣布好消息，天主與我們同在。（瑪1：23）

選舉儀式時主教會問：“你願意通過聖洗、堅振和聖體聖事，完全進入教會的生活嗎？”候選人回答說：“是。”

然后，他們把自己的名字寫在“教徒之書”上。這意味着，他們已經聽到天主呼喚他們的名字，并希望回應他的呼吁。

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交付儀式

什么是“交付儀式”？交付的人是什么？這是承認信仰、等等嗎？

交付儀式與天主教基督教喪葬儀式聯系在一起。這是儀式的最后一部分，在墓地邊，尸體被安放在那里。這是家人和朋友們聚在一起最后告別的時刻，當尸體被安放到地下希望復活的時候。

雖然這是一個非常簡單的儀式，但它是最有意義的。這是當我們認識到，我們的信仰和死亡的基本真理同時發生。我們活着的希望是等待所有信徒的光榮復活，這是通過死亡實現的。

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離婚人士參加成人基督教成長儀式

如果某人離婚了，他就不能參加基督教成人儀式，這是真的嗎？如果是的話，這條規則背后的原因是什么？

是的，的確，在大多數情況下，希望加入基督教成人儀式的人(R.C.I.A.)不能處於離婚狀態。該人應在加入R.C.I.A.之前啟動婚姻無效并等待其結果。

曆史表明，在許多情況下，當一個人處於離婚狀態時，在很短的時間內，該人想再婚。他們可能面臨的障礙是：他們的婚姻無效申請被駁回，或者該個人沒有提出取消其婚姻的申請，或者該個人對處理婚姻無效所需的時限感到不耐煩。因此，這些人在教堂外結婚，通常是在治安法官面前結婚。天主教會不認為在治安法官面前結婚是一種有效的婚姻。這意味着，這對夫婦現在將生活在大罪狀態，并將不再能夠領受聖事。

常識規定，為了避免上述情況，那些希望加入R.C.I.A.的人應該在這樣做之前安頓好自己的生活。為了防止某人在加入天主教會后不久就開始過大罪的生活，人們被要求在作出任何其他承諾之前先處理他們的離婚狀況。

與許多情況一樣，這條規則也有例外。在老年人的情況下，如果該人今后不打算結婚，特別是在該人獨居數年的情況下，則即使該人仍處於離婚狀態，該人也應能夠加入R.C.I.A.。在某些情況下，個人堅定地支持聖經教導，婚姻是終身的。雖然他們的伴侶提出離婚，但他們拒絕再婚。

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基督教成人成長禮

基督教成人成長禮的目的是什么？

天主教會通過RCIA達到三重目的，向他們提出邀請：

(A)出生於天主教但沒有機會了解其信仰的人；

(B)非天主教徒，包括來自其他宗教的非天主教徒，他們希望本着普遍主義的精神學習天主教信仰(無意皈依)。這包括考慮異族婚姻的非天主教徒；

(C)那些尋求皈依天主教的人。

RCIA滿足了那些尋找和詢問天主教信仰的人所有這些需求。

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退省（避靜）這個詞的意思

什么是退省(避靜)？

在宗教和靈修意義上，當一個人說他要去退省時，指的是他從社會退到一個安靜的地方去祈禱、學習、思考或默想。這是一個特殊的時間，獨處和沉默從事崇拜或宗教活動。它通常有几天的時間，常在宗教場所舉行。

退省幫助那些正在尋找靈魂的人，幫助他們在生活中找到自己的目標，比如宗教使命。

退省也服務於靈修成長的目的，改善一個人與天主的親密關系，花時間傾聽天主在人心中的聲音。

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歸還

天主教會在歸還方面教導些什么？

天主教會教導說，當某人被你的行為故意或無意地傷害時，你有義務盡可能地補償你對他人財產造成的損害。如果你不小心打破了鄰居的窗戶，你就有義務賠償修理。如果你的孩子，你的受撫養人，打破了鄰居的窗戶，你有責任修理窗戶。

如果你偷了某人的東西，你必須把它還回去。如果你不能歸還它，你必須向業主提供金額，代表你偷的東西的價值。

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“安息吧”的意思

“安息吧”是否意味永遠休息。聽起來不太使人興奮！

首先，“安息吧”一詞來自拉丁文“Requiescant in pace”。

一個人可能會要求的和平？來自地球上生命中的壓力。很少有時間休息。世俗的義務要求我們上學，做作業，撫養家庭，維持一份正常的工作，照顧生病的家庭成員，擔心房子每月的抵押貸款，擔心未來的不確定性，等等。

“安息吧”從上述的情況中得到自由，邁向更美好的生活，這是我們的主耶穌基督所應許的。我們也許不知道我們新的屬靈生活會涉及到什么，但我們知道它將包含在主天主臨在的永恆幸福。

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尊重生命主日的起源

為什么要慶祝十月尊重生命主日？

1972年，美國最高法院對Roe V. Wade 裁定在美國墮胎合法前一年，教宗若望保祿二世將十月份第一個主日作為“尊重生命主日”。

從十月的第一個星期日開始，天主教會致力於為提高生活文化提供額外的時間和資源。這可以通過祈禱、活動和教育來實現，以對抗由墮胎支持者所鼓吹的謬誤。

在墮胎問題上，天主教會通過其教理教導如下。

自第一世紀以來，教會確認每次墮胎的道德邪惡。這一教導沒有改變，而且始終不變。直接墮胎，即作為目的或手段的墮胎，嚴重違反了道德法律：“你不應通過墮胎殺死胚胎，也不應導致新生兒死亡。天主，生命之主，把捍衛生命的崇高使命托付給了人類，人們必須以一種不愧於自己的方式來履行這一使命。從受孕之時起，生命就必須得到最謹慎的保護：墮胎和殺嬰是令人憎惡的罪行。[Gaudium et spes]

天主教教理第2270條：人的生命，自受孕的開始，就應該絕對的受到尊重和保護。人自開始存在的一刻，作為一個人的所有的權利就應該受到承認，無辜者對生命的不可侵犯的權利，便是其中之一。我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你(耶 1:5)。 我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸禰全知情(詠 139:15)。

天主教教理第2271條：自第一世紀，教會就對所有人工引發的墮胎，認定其為道德的邪惡。 這教導沒有改變過，也是不可改變的。直接墮胎，就是不論以此行動為目的或方法，嚴重地違反道德律： 《十二宗徒訓言》：不可以墮胎殺害胚胎，不可致新生嬰孩於死地。 生命之主天主，曾將保存生命的卓絕任務，委託於人，並令人以相稱人性 尊嚴的方式，完成這任務。故此，由妊娠之初，生命即應受到極其謹慎的 保護。墮胎和殺害嬰兒構成滔天的罪行。

天主教教理第2272條：正式參與墮胎的行動，構成嚴重的罪過。教會對於這違反生命的罪行，按法典施予絕罰。「犯罪成立後」，按法典所規定的條件，「凡設法墮胎而既遂者，應受自科絕罰」。教會並非有意減縮慈悲的空間，而是要表示此罪行的嚴重性，以及對無辜被殺害者、他的父母和整個社會，所造成的無可彌補的傷害。

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