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玫瑰經，個人祈禱

玫瑰經是個人祈禱，什么意思？這是否意味我們不能把玫瑰經說成教會中團體祈禱？

正如所說，玫 瑰經被歸類為“個人祈禱”。這意味着，天主教徒可以單獨念玫瑰經，如果他們決定這樣做。雖然玫瑰經是“個人祈禱”，天主教會從來沒有禁止信徒在彌撒之外的教堂念玫瑰經或其他奉獻行為。對於那些希望在彌撒之前或之后作為一個家庭或團體在教堂念玫瑰經的人，教會給予充分的寬容。

在梵二會議之前，許多信徒在彌撒聖祭期間念玫瑰經，而不是參加他們出席的禮儀。天主教會譴責在彌撒期間念玫瑰經。每件事都有時間和地點。個人祈禱不屬於彌撒聖祭期間。

（譯）

念玫瑰經

玫瑰經是聖母瑪利亞給天主教會的三項聖禮之一。在十三世紀，聖母把玫瑰經作為人類的強大武器，以對抗在這個世界上由於撒旦和天主之間的精神斗爭而產生的邪惡。從那時起，從這聖禮中得到的祝福人類無法計數。

第一步：划十字聖號： 因父及子及聖身之名。亞們。

第二步：信經
我信全能的天主父，天地萬物的創造者；我信父的唯一子，我們的主耶穌基督；祂因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生；祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬；祂下降陰府，第三日自死者中復活；祂升了天，坐在全能天主父的右邊；祂要從天降來，審判生者死者。我信聖神。我信聖而公教會、諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，永恆的生命。亞孟。

第三步：天主經 我們的天父，願您的名受顯揚；願您的國來臨；願您的旨意奉行在人間，如同在天上。求您今天賞給我們日用的食糧；求您寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡。亞孟。

第四步：聖母經 萬福瑪利亞，你充滿聖寵，主與你同在，你在婦女中受讚頌，你的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求您現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。亞孟。

第五步：聖三光榮經 願光榮歸於父，及子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

下面是奧跡的列表：

歡喜奧跡的神秘——星期一和星期六

1. 聖母領報 路1：28 謙遜

2. 聖母往見 路1：41-2 愛人

3. 耶穌聖誕 路2：7 甘貧

4. 聖母獻耶穌於主堂 路2：22 貞潔、服從

5. 聖母聖殿內找到耶穌 路2：46 分享聖母喜樂

痛苦奧跡——星期二和星期五

1. 耶穌山園祈禱 路22：44-45 痛恨罪惡

2. 耶穌繄受鞭韃 若19：1 克制私慾

3. 耶穌受茨冠之苦辱 瑪27：28-29 勇於受辱

4. 耶穌背負十字架 若19：17 忍辱負重

5. 耶穌被釘十字架 路23：46 寬恕侮辱

榮福奧跡——星期三和星期日

1. 耶穌復活 谷16：6 信德

2. 耶穌升天 谷16：19 望德

3. 聖神降臨 宗2：2 愛德

4. 聖母榮召升天 友15：10-11 善終

5. 聖母加冕 Apoc. 12：1 信賴聖母轉求
光明奧跡——星期四

1. 耶穌受洗 瑪3：16-17 天主聖三

2. 基督在加納自我顯示 若2：4-6 聖母首信基督

3. 耶穌宣講天國 谷1：14-15 悔改、修和

4. 耶穌顯聖容 路9：29 同受難同復活

5. 耶穌建立聖體聖事 路22：19-20 對人類愛到底

第8步：花地瑪聖母禱詞:
念完一端念花地瑪聖母禱詞:
吾主耶穌，請寬恕我們的罪過，助我們免地獄永火，求你把眾人的靈魂，特別是那些需要你憐憫的靈魂，領到天國裡去。

第九步：又聖母經:
念完一串（五端，代表五項奧跡），念又聖母經。
萬福母后！仁慈的母親；我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳嘆息哭求。我們的主保，求你回顧，憐視我們，一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，你是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。亞孟。

結束禱文: 請眾同禱：天主！因你唯一聖子的降生、死亡和復活，為我們獲得了永生的賞報；我們懇求你，使我們默想聖母玫瑰經的奧蹟，並能效法其中的含意，獲得其中的許諾，因我們的主基督。亞孟。

第10步：划十字聖號：

結束念玫瑰經划十子聖號。

因父及子及聖神之名。亞們。

（譯）

十月是玫瑰月

為什么十月是玫瑰月？為什么不去五月或其它月份？

1.十月份是玫瑰月，可以追溯到1571年。當時，天主教會享有天主教聯盟 (西班牙、威尼斯、教宗國、熱那亞、薩沃伊和馬耳他的聯盟) 對奧斯曼帝國軍隊的勝利。奧斯曼帝國試圖接管意大利，進入歐洲的中心地帶。1571年10月7日，這場偉大的戰斗開始了，天主教聯盟戰勝了奧斯曼的軍隊。

曆史告訴我們，在乘船前往戰斗之前，教宗庇護五世念玫瑰經，請求聖母代禱，爭取勝利。船上的每個人都帶着念珠。出於這個原因，士兵們一從戰場上回來，好心的教宗向勝利聖母宣布一個慶日。勝利后，聖伯多祿廣場舉行了一場玫瑰經游行，隨着時間的推移，整個月與玫瑰經聯系在一起，而不僅僅是一天。

到1884年，教宗良十三世正式將十月定為玫瑰月。那年，他出版了百科全書“Superiore Anno ”，重點是念玫瑰經。在百科全書中，他呼吁全教會把整個十月獻給玫瑰經，并每天誦念。

（譯）

念玫瑰經時關注什麽

念玫瑰經時，人們應該關注什么？很多人提倡專注於奧跡？專注於所念經文或祈禱的理由？有了三種可能性，我的頭腦似乎來回跳躍，甚至不時地感到驚奇。怎么處理這件事？

正如所指出的，在念玫瑰經期間，有可能關注三個不同的問題。所有這些都是可以接受的。那末，這就變成選擇的問題，在念玫瑰經過程中，關注偏好什么？

雖然你的思想偶爾會走神，當你注意到時，只需將你的注意力轉向念玫瑰經即可。

（譯）

在彌撒期間念玫瑰經

在彌撒期間，天主教徒合適念玫瑰經嗎？

不，在彌撒期間作任何形式的祈禱是不合適的。

彌撒的神聖祭獻是天主教會最大的崇拜、感恩、求恩、尊崇和補償的行為。它是基督教經驗和個性的中心。在舉行彌撒聖祭的任何時候，天主教徒都不應該把他的注意力轉移到其它祈禱上。他的義務要求他與教區其他成員一起參加彌撒儀式。

鼓勵天主教徒在彌撒之外，之前或之后，進行他們的祈禱。

（譯）

不同類型的念珠

天主教會有多少種念珠？

在天主教會，有許多不同種類的念珠。以下是其中的一些：

• 汽車念珠：這是個一端念珠，類似五端念珠，但有一個不同。在這組珠子的中間有一個扣子，而不是一個不間斷的十顆珠子的環。這允許持有者將念珠掛在后視鏡周圍，到需要祈禱時取下。

• Chaplet：Chaplet 一詞就是法語單詞念珠，但這個詞現在已經與特定的祈禱組合聯系在一起，目的是尋求瑪利亞、耶穌或聖人的幫助。標准的五端念珠實際上是Chaplet ，但是念珠的大小、圖案或組合以及每顆珠上念的祈禱詞都會有所不同。通常，基本的祈禱，如聖母經和天主經仍然背誦，但也常包括祈禱特定形象的基督或瑪利亞，特定的聖人或天使，或一個連禱文。通常，一個Chaplet基於一個特定的意向，因此向主保聖人祈禱的意圖或主題會包括在內。

• 五端念珠：五端念珠是大多數人聽到念珠這個詞時所想到的。它包括一個十字架，然后是一個短的5顆珠子，用來念天珠經，三遍聖母經和一遍聖三光榮誦，接著是一個念珠中心，然后是一個長達五端的循環(十顆珠子)，用來計數聖母經，祈禱時默想一項玫瑰經奧跡，每隔一端有一個珠念天主經。這種傳統念珠也被稱為多明我念珠，因為聖多明我應聖母的請求，在鼓勵和傳播念玫瑰經敬禮方面起的作用。

• 方濟各會念珠：方濟各會念珠可以指與方濟各會相關的兩種不同的念珠。一個是方濟各王冠，有時被稱為七端念珠。顧名思義，它由7端組成，而不是五端，再加上另外兩端聖母經珠子，總共有72顆聖母經珠子。當用方濟各王冠念珠時，一個是默想聖母七樂，每端一樂。七大喜樂是：領報，聖母往見伊麗莎白，耶穌聖誕，主顯節，獻耶穌於殿里，耶穌復活，以及聖母升天和加冕。

方濟各會念珠也可以指十五端的念珠。在2002年之前，教宗若望保祿二世建立了五端光明奧跡，與三套奧跡的玫瑰經(榮福，痛苦，歡喜)加起來總共有十五端奧跡。當一個人用十五端念珠祈禱時，所有的十五個奧跡都被默想了。人們可以簡單地使用一個標准的念珠，并繼續循環念整整十五端，但一串念珠由十五端珠子組成也是很常見的。方濟各念珠也是一個朮語，可以用來描述一個標准的五端念珠，用一個方濟各會的T字形十字架代替許多人習慣看到的十字架。

• 一端念珠：聽起來，一端念珠是一個只有一端的念珠。一端念珠背后的想法是，它很容易攜帶和用於祈禱。
• Servite Chaplet 或念珠：盡管任何人都可以用它祈禱，但聖母七苦念珠與聖母瑪利亞修會(也稱為聖母的仆人)有着特別的聯系，因此這種獨特的飾物通常被稱為Servite Rosary。它由七套七珠組成，而不是端；這七顆珠子稱為“周”。方濟各王冠專注於聖母的七樂，而Servite Chaplet 則特別關注聖母七苦。

• 念珠手鐲：這是個一端念珠，可以戴在手腕上。

• 念珠戒指：這是一個小的，迷你的一端念珠，可以塞進錢包，或鑰匙圏。它有一個十字架，接下來有十個小凸起或珠子。

• 婚禮念珠：婚禮念珠，也稱為lasso或 lazo，這是一個超大的念珠，由兩串念珠在中心連接在一起。兩串念珠共用一個十字架，頭五個珠子和念珠中心有兩個，而不是一個，每串五端。婚禮念珠是婚禮的一部分，特別是在西班牙文化中，在那里念珠被神父放在新娘和新郎的頭上。象徵在天主內兩個人結合在一起；他們祈禱生活命現在也結合在一起。由於念珠將被放在新娘和新郎的頭上，因此珠子通常都很大，在珠子之間有更大的間距，以使念珠足夠長。雖然婚禮念珠的使用在很大程度上是比喻性的，但它也可以在婚后用於夫妻一起祈禱的念珠。[來源：aquinasandmore.com]

（譯）

聖母給念玫瑰經的人十五個承諾

一、無論誰通過念玫瑰經忠誠地事奉我，將得到顯著的聖寵。

二、我答應給所有念玫瑰經的人特別的保護和莫大的聖寵。

三、玫瑰經是對抗地獄的有力裝甲；它會催毀惡習，減少犯罪，戰勝異端邪說。

四、它會導致促進修德行善；使靈魂得到天主寬宏大量的仁慈；能使人心從世俗的愛和虛榮回歸并提升到願望永恆的事務。喔，用這個方法靈魂會聖化自己！

五、用念玫瑰經推介自己的靈魂將不會喪亡。

六、無論誰虔誠地誦念玫瑰經，專心默想玫瑰經的神聖奧跡，將永不遭受災禍。天主不會在審判嚴懲他；他將不會遇到意外的喪亡；如果他是正直的，他將一直在天主的聖寵中，并可得到永生。

七、無論誰真正熱愛玫瑰經，將不會在沒有領受教會聖事前死去。

八、忠實誦念玫瑰經的人，他們生時死候有天主的光照和充分聖寵；他們臨終時將分享在天聖人的功勞。

九、我將曾熱心誦念玫瑰經的靈魂從煉獄救出來。

十、玫瑰經的忠誠子女在天堂將獲得非常的榮耀。

十一、通過誦念玫瑰經你將得到你所求我的一切。

十二、所有傳播神聖玫瑰經的人將在他們有迫切需要時得到我的幫助。

十三、我已從我的聖子獲得所有擁戴玫瑰經的人生時死候將有整個天庭作為中保。

十四、所有誦念玫瑰經的人都是我的子女，我唯一聖子——耶穌基督的兄弟姐妹。

十五、熱愛玫瑰經是預言的重要徵兆。

曆史 Alanus de Rupe 是一位15世紀的多明我傳教士，最著名的是他為宣傳玫瑰經所做的努力。Alanus 聲稱自己經曆了一次神視，通過這向他揭示了聖母瑪利亞向聖多明我顯現，并給了他念珠，作為對抗Albigensian 運動的一種手段。Alanus de Rupe關於聖多明我和玫瑰經的啟示一直被普遍接受，直到17世紀，Bollandist得出結論，在兩百多年后，在 Alanus 的記述之前，在教會或多明我會的任何文件中都沒有提到多明我所謂的“玫瑰經聖母顯現”。 一張流通的祈禱卡上寫着1919年至1938年擔任紐約大主教Patrick J. Hayes DD 的贊同(“讓它印出來吧”)。它是在一位大主教管區審查官得到“nihil obstat”(沒有任何障礙)后發布的，他審查了該材料，以確定它是否與天主教教義相矛盾。無論是“中立者”還是“認可者”，都不一定能反映審查官或大主教對所審查文件的個人意見。Hayes 的前任，樞機主教若望法利，發布了一個認可版的天主教百科全書，履行玫瑰經的承諾，認為不是曆史性的。 這15個承諾屬於“私人啟示”范疇，因此是一個虔誠的傳統，一個人可以自由地相信或不相信。 [資料來源： https://en.wikipedia.org/wiki/Fifteen_rosary_promises] （譯）

玫瑰經 Rosary

我的一些朋友聲稱他們全家每晚都念玫瑰經Rosary。我不認為他們念的是玫瑰經。更確切地說，他們念的是串經Chaplet。我認為串經被不恰當地稱為玫瑰經。你能澄清一下嗎？

玫瑰經由20端“聖母經”組成，每端前都有“天主經”，然后是“聖三光榮誦”，每端是基督或聖母瑪利亞一生中的奧秘或事件之一，被回想起來。一端有10顆珠子，因此，一串玫瑰經有200遍“聖母經”。

正如你所指出的，你的朋友們最有可能念的是串經，而不是玫瑰經。天主教徒把這兩個詞混在一起并不少見。即使是地方的教會，當他們指在一周內為念玫瑰經留出一小時的奉獻時，這一時刻通常代表一個串經(Chaplet)。

（譯）

Roman Rota 羅馬宗座法庭

Roman Rota 的目的是什么？Roman Rota，又稱“羅馬宗座法庭”，曾被稱為宗徒法庭，是羅馬天主教會的最高上訴法庭，對拉丁禮教友和東方禮成員都是如此。關於在天主教會進行的司法審判，它是由羅馬教廷組成的最高教會法院。可以向教宗本人提出上訴，教宗是最高教會法官。天主教會有完整的法律制度，這是至今仍在使用的最古老的法律制度。法庭被命名為Rota (輪子)，因為法官們，被稱為審計師，最初在一個圓形的房間里開會審理案件。Rota 建於13世紀。教宗任命Rota 的審計員，并指定其中一人為院長。

Rota 在一個由三名或更多審計員組成的小組(稱為Turnus )中審理案件，這取決於法庭院長指派的事項的復雜性，盡管有時指派更多的審計員處理某一案件。Rota 的審計師是從世界各地為各教區服務的公認的教會法官中挑選出來的。

（譯）

淨化布
天主教“淨化布”的目的是什么？

這是一小塊白色的亞麻布，中間有十字架，被神父用來舉行彌撒聖祭。它被折疊成三層，被神父用來淨化他的手指和領聖體后的聖爵和聖碟。

淨化布在每個領聖體者喝了基督聖血后被用來擦拭聖爵杯。

（譯）