天主教聖地

天主教聖地

什么是天主教聖地? 有人說這是一,而另一些人則說它是私人財產的忠誠之地。 哪個准確? 或者他們都准確嗎?

要回答這個問題,了解教區教聖地的意義非常重要。 根據教會

教區教堂是:

515 – 1 堂區是地區教會中固定成立的信徒團體,由堂區主任在教區主教的權下,負責其牧靈事務,堂區主任是堂區本有牧者。

1230 朝聖地是經教區教長批准的教堂或聖所,以便信徒為特殊虔誠往朝聖。

雖然教區教的目的是為當地信徒服務,但聖地的目的通常是朝聖之地,從世界各地吸引天主教會的忠實信徒

加拿大魁北克省的Sainte Anne de Beaupré聖地就是一個很好的例子。 最初的教堂建於360多年前,感謝耶穌的外婆,為一些面臨危險風暴并擔心海難的法國移民得救

法蒂瑪(葡萄牙)和德(法國)以其聖地而聞名,以表彰天主教會批准的名瑪利亞顯現

上述教是在當地主教的保護下獲得批准的禮拜場所。

私人聖地”,從未被天主教會批准,通常在后院和/或私人財產中找到。 這些通常與被指控的申稱神視有關,如果它們是真實的,將被歸類為“私人啟示”。 在大多數情況下,它們是身份不明的心理或精神需求的結果。

以下條件經常與“私人神社”有關:

——“私人聖地”的主人拒絕當地主教的命令關閉它。

——“據稱神密”,通過宣傳她的“申稱神視”將吸引人們從數英里之外乘坐公共汽車過來

——這些聖地將與當地的天主教教區教堂競爭,而一些信徒寧願在星期天去私人聖地祈禱,而不是參加每個天主教徒義務的主日彌撒。

——相信“所謂的信息”屬於神聖源,追隨者反對教會當局(地方和國家),把他們信任“信息”和/或“所謂的先知”與服從和教會的指導對立

不鼓勵天主教徒與私人財產上的“私人聖地”聯系起來。如果一些信徒希望聚集在一起祈禱奉獻,那么他們就要當地的神父,并要求在當地教會分配時間以滿足他們奉獻需要。如果有真正的興趣,沒有理由不批准這樣的請求。

(譯)

結婚前的性行為

結婚前的性行為

我的妹妹,在她20多歲時,是一位天主教徒,已經和非天主教徒約會了五年。 她現在正在考慮結婚。 她那種只允許男友在聖誕節,復活節,她的生日等特殊場合親吻她的人……由於她對混合婚姻的潛在成功的關注,她去看了一位神職人員,向他資詢混合婚姻。 那次會的結果是神職人員告訴她與男友按普通法共同生活六個月,看看是否有效。 作為天主教教會的處女和忠實的信徒,我的妹妹感到震驚流淚。
問題是天主教會的教導改變了嗎?我妹妹與男友結婚前是否應該發生性行為,以探討她的婚姻成功的可能性?

首先,必須為已經從天主的恩中墮落的神職人員道歉。建議把這位神職人員報告給的主教,因為這種忠告反對天主教會的首要任務,拯救靈魂。

在婚前包含“性實驗”的不潔罪是對自然的侵犯和對天主律法的違背。 不潔的罪惡使得更多的靈魂比任何其他罪惡更加引向地獄。 出於這個原因,耶穌說:“醒寤祈禱罷!免陷於誘惑;心神固然切願,但肉體卻軟弱。”(瑪26:41

因為罪惡的薪俸是死亡,但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生6:23關於有性行為的未婚人士,聖經和天主教教理說以下關於奸淫的人:

1852罪過有許多種類。聖經列出了一些罪過的清單。致迦拉達人書把肉 體的作為和聖神的效果互相對立:「本性私慾的作為是顯而易見的: 即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、 忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、醉酒、宴樂,以及與這些相類似 的事。我以前勸戒過你們,如今再說一次:做這種事的人,決不能 承受天主的國」 (5:19‐21)

勝利者必要承受這些福分;我要作他的天主,他要作我的兒子。可是,為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的,以及一切撒謊的人,他們的地方是在烈火與硫磺燃燒着的坑中:這就是若望默示錄 第二次死亡。」可是,為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的,以及一切撒謊的人,他們的地方是在烈火與硫磺燃燒着的坑中:這就是若望默示錄 第二次死亡。」

1853罪過的分類可按其對象,一如人的任何行為,可按其相反的德性,不論過 分或不及,也可按其所違反的誡命而分類。罪過也可按對天主,對近人, 對自身的關係來加以區分;可分為屬靈和肉慾的罪過,還可分為思想、言 語、行動或缺失的罪過。按照主的教導,罪惡的根源發自人的內心,發自 人的自由意志:「因為由心裡發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、 妄証、毀謗。這些都使人污穢」(15:19‐20)。在心內也有愛德存在,這 是美善和純潔事工的本原,但為罪惡所擊傷
每一位敬畏天主的天主教男孩和女孩都應該清楚這種教導。 在結婚時,這名婦女被要求將自己作為處女給予她的配偶,對方亦然。

(譯)

保守秘密

秘密

天主教對保守秘密的教是什么?

秘密有兩種類型。 第一和好聖事的秘密。 在這個問題上,天主教教理表明:

2490條:和好聖事的秘密是神聖的,在任何藉口下都不得洩露。「聖事的秘密是不可侵犯的;所以聽告解者不得以言語,或其他任何方式,或藉任何理由揭發告解人」。

另一類秘密是專業的。 在這件事上,天主教教理說:

2491條:職業秘密,如政治家、軍人、醫生、律師等所持有者,或在保証守 秘密的情況下所委託的事,應當予以遵守,除非在特殊情況中,保 守秘密將會給託付者、受託付者,或第三者造成極重的傷害,而且 只有公開真相才可避免。為別人有害的私人訊息,雖不是在守秘密 的保証下所託付的,沒有重大及相稱的理由,亦不得予以公開。

某些信息,例如專業人士(醫生,教師,教練,非天主教傳教者等)對未成年人的性虐待披露秘密,必須立即向警方報告,因為這種虐待影響處於危險中孩子心理健康 。

關於秘密問題,聖經說:“誰洩漏朋友的秘密,就失了信任,他再不會找到一個知心的朋友。(德 27:17知心的朋友”被定義為可以信任的“最好的朋友”。

(譯)

耶穌的第二次來臨

耶穌的第二次

天主教會在第二次臨的教導是什么? 它們與非天主教徒的教有何不同?

在這個問題上,天主教教理說:“在基督來臨前,教會將要經歷一個動搖許多信徒信仰的最後考驗。那陪伴她在世旅程的迫害,將揭露在冒牌宗教的方式下的「邪惡的奧秘」,它給人提供一種表面解決問題的方法,但要付出背棄真理的代 價。最大的冒牌宗教就是假基督,即是一種冒充的默西亞主義:人追求自己的榮耀而取代天主及在肉身內降世的默西亞。(第675條)

換句話說,耶穌的最后回歸應該是人類曆史的最后一天,而不是之前。的第二次臨將是執行人類最后的審判。關於這一天,聖經教導說:“至於那日子和那時刻,除父一個外,誰也不知道,連天上的天使都不知道。(瑪24:36你們要醒寤,因為你們不知道:在那一天你們的主人要來。(瑪 24:42這些聖經段落肯定了耶穌的話,“我的國不屬於這世界18:36

大多數新教教派不接受耶穌這句話,即的國不屬於這個世界。由於他們誤解了聖經,他們相信耶穌將在地球上統治1000年,這一回歸被稱為“第二次臨”。新教教會的許多成員都在等待耶穌統治,不是通過神聖任用,而是通過自我任用。他們認為他們都是正義的,應該獲得這樣的榮譽。擁抱這種謊言的人將遭受精神上的死亡。
(譯)

讀聖經時改變性別語言

讀聖經時改變性別語言

彌撒期間,是否允許任何人,神父或讀者改變聖經讀物中的性別參考?

天主教會不允許任何人在閱讀聖經時改變與性別有關的語言。 這包括消除男性參考。

天主教法典”規定:

846

1 項-在舉行聖事時,應忠實地遵守主管當局批准的禮儀書;因此任何人不得擅自增添、減少、或改變之。

2 項 – 聖職人應依其所屬禮儀舉行聖事。

(譯)

在非天主教學校就讀

非天主教學校就讀

關於兒童應該或必須就讀於天主教學校? 他們可以上公立學校嗎?

1917年的“教會法典”第1374號明確指出,天主教父母不能將孩子送到非天主教學校。凡加入反對天主教的社團者,應處相當的罰;凡推行或 領導此等社團者,應處禁罰。 修訂后的1983教會法典,793821條,關於天主教教育,不再包含該條款。

教會法典第793

1 父母以及代替父母者,有義務也享有權利教育其 子女;天主教父母,根據地方的環境,為使子女受天主教更適當的 教育,有選擇方法和學校的責任和權利。

2 父母有權享用國家團體所給援助,用以幫助子女的天主教 教育的需要。

教會法典第 794

1 由於特殊的理由,教會擁有教育的職責和權利, 教會有天賦的使命,幫助人達到基督徒生活的圓滿。

2 人靈的牧者有責任運用一切,使所有信徒能獲得天主教教 育。

教會法典第795 既然真正的教育應該達成人格的完整陶成,符合人的最 終目的和社會的共同利益,因此應培養兒童和青年,使其體能、道 德和智力,都有均衡的發展,達到完美的責任感和自由的正確運 用,並且積極參與社會的生活。

教會法典第 796

1 在發展教育的方法中,基督信徒應重視學校;學 校在盡教育職務上,特別對父母有輔助。

2 既然家長將子女的教育託付給學校的教師,家長應該與教 師通力合作;教師在盡其職務時,應與家長合作,欣然聆聽他們, 成立家長會或會議,並予以重視。

教會法典第797 父母在選擇學校的事上,應享有真正的自由;因此信徒 應設法,使行政當局承認父母的這項自由,同時依照分配正義原 則,給予補助。

教會法典第798 父母應將子女託付給提供天主教教育的學校;如沒有辦 法,有義務設法在學校以外關注子女應受的天主教教育。

總之,天主教父母仍然有義務將孩子送到天主教學校,除非在合理的距離內沒有這樣的學校。

(譯)

異端

什么是異

根據教會法典第751 所謂異,是在領洗後,固執地否認某端天主所啟示和教會所定該信的真理,或是固執地懷疑這端道理;所謂背教, 是整個拒絕基督宗教的信仰;所謂裂教,是不願服從教宗或是不願與隸屬教宗的教會成員共融。

根據教會法典第1041條:領受聖秩有虧格者: 曾經犯背教、異教、裂教等罪者。

換句話說,如果某人犯過端異,他不能成為神父。

根據教會法典第1184 1 除非在死前做出悔改的記號,應褫奪其教會殯葬禮者為: 顯著的背教者、異端教者、裂教者

根據教會法典第1364 1 背教人,異端人或裂教人受自科絕罰,亦應遵守 194 1 2 款的規定;其為聖職人員者,得加處 1336 1 12 3 款所規定的罰。 這意味着他們會自動從天主教會中逐出教會,而沒有必要通知他們這樣的逐出教會。

(譯)

撤旦的名字

撤旦的名字

下列撒旦的名字在聖經里找到:

魔鬼:魔鬼魔鬼引他到了聖城,把他立在殿頂上 (瑪45於是魔鬼離開了他,就有天使前來伺候他 (瑪411

在上主天主所造的一切野獸中,蛇是最狡猾的。(31

朝霞的兒子晨星你怎會從天墜下?朝霞的兒子晨星傾覆萬邦者!你怎麼也被砍倒在地?(依1412

路濟弗爾:早上起來的路西法爾,你是怎么從天上掉下來的? 你是如何墮落到地上的,這對國家造成了傷害?(依14:12)路西法被發現在舊版的聖經中,更具體地說是在拉丁文中。現代翻譯改變了”路西法“。


喪亡之子不要讓人用任何方法欺騙你們,因為在那日子來臨前,必有背叛之事,那無法無天的人,即喪亡之子必先出現。 (得后23這個標題可以在Latin Vulgare 聖經中找到。 現代聖經中的標題用法是“無法無天的”。

試探者試探者就前來對他說:「你若是天主子,就命這些石頭變成餅罷!」(瑪43

今世的神因為今世的神已蒙蔽了這些不信者的心意,免得他們看見基督──天主的肖像──光榮福音的光明。 (格后44

空中權能的首領:那時你們生活在過犯罪惡中,跟隨這世界的風氣,順從空中權能的首領,即現今在悖逆之子身上發生作用的惡神。(厄22

世界的元首現在就是這世界應受審判的時候,現在這世界的元首就要被趕出去。(若1231

撒謊者和殺人的兇手:為什麼你們不明白我的講論呢?無非是你們不肯聽我的話。你們是出於你們的父親魔鬼,並願意追隨你們父親的慾望。從起初,他就是殺人的兇手,不站在真理上,因為在他內沒有真理;他幾時撒謊,正出於他的本性,因為他是撒謊者,而且又是撒謊者的父親。(若843-44

深淵的使者;阿巴冬;阿頗隆牠們以深淵的使者為牠們的王子,他的名字,希伯來文叫「阿巴冬」,希臘文叫「阿頗隆」。(默911

我們同志的原告:“現在已經來到了我們的救贖,權力和神的國度以及他的彌賽亞的權柄,因為我們的偽裝者的控告者已被拋棄,他們日夜在我們的上帝面前指責他們。”(默10:12)

仇敵你們要節制,要醒寤,因為,你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子巡遊,尋找可吞食的人。
(伯前58
光明的天使 這並不希奇,因為連撒殫也常冒充光明的天使。(格后1114

貝耳則步:法利塞人聽了,說:「這人驅魔,無非是仗賴魔王貝耳則步。」(瑪1224

貝里雅耳:基督之於貝里雅耳,那能有什麼協和?或者,信者與不信者,那能有什麼股份?
(格后615

牠的尾巴將天上的星辰勾下了三分之一,投在地上。那條龍便站在那要生產的女人面前,待她生產後,要吞下她的孩子。(默124

邪惡:我不求你將他們從世界上撤去,只求你保護他們脫免邪惡。(若1715

黑暗的權勢因為是他由黑暗的權勢下救出了我們,並將我們移置在他愛子的國內。(哥113

(譯)

聖所椅子

聖所椅子

什么是所椅子? 們的目的是什么?

在天主教堂,神父的椅子不僅僅是一把椅子。它像徵神父。他不僅坐在那里。他在那里領導信徒祈禱。主持彌撒的神父站在椅子始禮儀,坐在椅子上讀經,并可以再次站在椅子傍為聖體祈禱和結束儀式。 如果他願意,他也可以坐在椅子上道。

(譯)

聖所

天主教堂里所是什么?

聖所(拉丁語中的“Sanctuarium”,意為“聖地。”)是包含祭壇的教堂的一部分。如果有几個祭壇,那么聖所就是主祭壇。 聖所被認為是聖潔的,因為在聖體聖事,無論是在彌撒期間還是其它時間在教堂聖體龕內真實在。

聖所是禮儀儀式的中心,明顯不同於信徒聚集的教主體。

在一些實行傳統拉丁儀式的天主教堂,在聖所和教堂主體之間,有一個祭壇圍欄

在拜占庭儀式的傳統中,聖所被聖像包圍(聖像牆和宗教畫作,將教堂的中心部分與聖所隔開。)

(譯)