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Agnus Dei 什麽意思

拉丁短語“Agnus Dei”的意思是什么？

“聖經里的羔羊。它呼應了施洗者若翰的話，他喊道：“Ecce Agnus Dei!”意思是“看哪，天主的羔羊！”
這些話在《新約》若望福音1：36中找到。這些話呼應耶穌的純真，祂將被作為神聖的羔羊為世界的罪惡作祭獻。

（譯）

抵制誘惑

天主教會教導如何避免誘惑？

首先，讓我們知道，只要我們生活在這個世界上，我們就無法逃避痛苦和誘惑。正如聖經教導我們的那樣，我們必須防范世俗的誘惑。

“醒寤祈禱罷！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。”（瑪26：41）

“沒有試探壓倒過你，這并不是每個人都會遇到的。天主是信實的，祂不會讓你受超越你們能力的試探，但有了試探，祂也會提供出路，使你得以忍受。”

“所以你們要順服天主。抵擋魔鬼、他會逃離你。”[Jas.4：7]

基督徒被號召“打好仗”。（弟前6：12）每天要接受考驗或試探。在每一次誘惑中，我們都會走到一個十字路口，我們必須選擇天主的道路。我們必須選擇祂的意旨，或者拒絕它。

在任何時候，我們都必須保持警惕。我們必須求助於天主，避免可能導致誘惑的情況和對象。我們必須避免無所事事，要么靠工作，要么靠有益身心的娛樂來保持精力充沛。如果邪念進入心中，就要想到別的東西，這樣就忽視誘惑..

誘惑本身并不是罪。它成為罪：
(1)當我們因粗心大意或過度自信而接受它時，它就成了罪惡；
（2）當我們玩它時，享受它，或屈服於它時。
誘惑不是罪，只有在我們同意它的時候才是。我們總能抵擋住誘惑，因為沒有任何誘惑能迫使我們陷於罪惡。
誘惑誘惑有4個階段。它們是：
1. 釆取必要的行動防止誘惑的到來。如果你沉迷於色情，不要試圖查看任何形式的色情材料。別這樣！

2. 面對誘惑時要抵制住誘惑。如果你意外遇到色情，就走開吧！
3. 堅持戰斗。用其他的東西占據你的頭腦，以克服任何與色情有關的想法。
4. 在得勝后感謝天主。一旦風暴過去，自謙自卑，感謝天主。因為你們是靠着祂的 恩寵得勝的。

（譯）

暫罰（2）

“暫罰”是什么意思？
首先要解釋一下“暫時”這個詞的意思。“暫時”一詞與世俗與精神之間的關系有關。因此，“暫罰”是指世俗的懲罰，而不是精神的懲罰。
暫罰是對罪的懲罰，根據羅馬天主教教義，在這個世界上，這些罪可以被消除（贖罪），或者如果在世上做得不夠，罪人將被要求在煉獄中消除差額（全部補償）。在告解聖事中，暫罰不是完全得到免除。

兩種懲罰是由於罪：地獄的永罰，由於不可饒恕的大罪，以及暫罰，只持續一段時間，因為小罪，也因為被赦免后的大罪。
告解之后，神父給你一個補贖，這樣你可以為你的罪向天主贖罪，在未來得到幫助避免犯罪，并對罪所受的暫罰作一些補償。
天主對罪的暫罰，為符合祂的正義，教育你罪的大惡，并警告你不要再犯罪。
（譯）

暫罰（1）

什么是“暫罰？”
“暫罰”是天主的慈愛，像母親給孩子服藥那樣的懲戒。這種懲罰要么在人間，要么在煉獄。
這種懲罰怎樣在人間給我們？
當你領受懺悔聖事時，你受到兩種懲罰之一。如果你有不可饒恕的罪，你就會得到地獄的永恆懲罰。如果你已獲寬恕小罪和凡人的罪，你會得到一種懲罰，作為對它 的暫罰。懺悔聖事并不總是帶走所有的暫罰。
我如何滿足天主暫罰的債務，以修復任何罪對我的靈魂的破壞？
為了滿足天主在這個世界上的債務（而不是在煉獄中），它可以通過懺悔、祈禱、參與彌撒、守齋、施舍、愛德工作、忍受病痛和得大赦來完成。
（譯）

天主教教育在公立學校

我是一名持證教師，也是一名執業天主教徒。我有機會在公立學校找到一份教書的工作。天主教會對天主教徒在公立學校教書有什么看法？

天主教教理第1285條指出，“因著堅振聖 事，他們 [受過洗的人]與教會更完善地連結起來，又因受到聖神特別力量的充實，更責無旁貸地以言以行，去宣揚並維護信仰，作基督真實的見証 。”

天主教徒有自由意志，必須自己決定他們想工作的地方。雖然教會沒有規定天主教徒應該在哪里工作，但天主教徒有義務在一個使他們能夠“通過言行傳播和捍衛信仰”的環境中工作。在公立學校系統中，邪惡和謬誤被教導的教育職位是無法實現這一目標的。這樣的環境會慢慢摧毀你的天主教信仰

選擇權在你！

（譯）

紋身

天主教會或聖經有沒有提到紋身問題？
不知道任何關於紋身的天主教教義。只能假設教會讓天主教徒個人決定這件事。
同時，聖經確實在紋身問題上說了些什么。它說： “不可為死者割傷你們的身體，也不可在你們身上刺花紋：我是上主。”（肋19：28）
《聖經》禁止紋身的目的是將天主的子民與使用這些紋身作為宗教象徵的異教社會分開。以圖像或數字的形式使用紋身一直持續到現代，納粹、街頭幫派、自行車團伙、囚犯作為成員的標志等都在使用紋身。這些協會大多是非基督徒。雖然不一定在每種情況下都是如此，但當看到一個人的紋身時，就會被認為與邪惡或不道德有關（在犯罪、毒品、酒精、盜竊、欺凌、公開性行為等方面）。

你的身體是天主賜給你的禮物；你用它做什么是你給天主的禮物。如果你用蛇的形象、赤裸的身體、刺穿心臟的武器、惡魔的形象來塗抹它，那么天主肯定會在這件事上有最后的話語。

（譯）

在教堂閑談

星期天去教堂參加聖彌撒時，我通常會提前二三十分鐘到達。在早到的時候，我試圖默默地祈禱。過去的几個月里，這是不可能的，因為有人不斷在教堂里進行社交活動，大聲說話，直到彌撒開始的那一刻。教會是否有規定禁止這種粗魯的行為，我能做些什么來阻止它？
首先，不，沒有書面規定禁止在教堂大聲說話。但有一些不成文的規則反對不必要的談話，這種談話超過了低聲耳語，這種談話通常包括社交或流言蜚語。這意味：
（1）教會、天主的建筑、天主的房屋、天主在人中間的住處、聖殿，是敬拜的地方，祈禱的地方。（瑪21：13）把天主的聖所變成一個人為的社交或閑談的地方不是神聖的。天主之家，天主真實臨在在那里，必須以持續的尊敬來對待。
（2）在教堂里不必要的談話是對基督內祈禱的兄弟姐妹完全不尊重，對那些在他們的精神生活中尋求成長的信徒不尊重。在教堂里談話不能體現愛、寬容、仁慈和自我控制，這些都是聖神的效果實。（迦5：22）
怎樣才能阻止人們在教堂里說閑話？你可以打印這個網頁，給那些打亂教堂祈禱時刻的人。此外，如果他們想交談，你可以要求那些參與的人離開教堂，或者你可以提請教會委員會或教區神父注意這件事，要求他們親自或通過教區布告對教區信徒進行有關教會禮儀的教育。
（譯）

搬弄是非

“搬弄是非”這個詞的意思是什么，天主教會對它的教導是什么？
搬弄是非的人散布流言蜚語和謠言，可能給別人帶來麻煩或傷害，從而在朋友之間散布不和。搬弄是非的人是長舌者或閑談的同義詞。
教會譴責這種行為，因為它會引起憤怒、仇恨和惡意，這往往會導致更大的罪惡。
《聖經》中提到關於一口兩舌的人的問題，
“不要被稱作一口兩舌的人、也不可用舌頭設圈套；因為做盜賊的，必受羞辱，一口兩舌的人，也必受極嚴厲的責斥。”（德5：17）

（譯）

接受你的十字架

有人對另一個人說“接受你的十字架。”那個說法什么意思？
“接受你的十字架”有雙重含義。首先，它意味着接受你生活中的痛苦。其次，它意味着把那些苦難與基督的苦難和死亡結合起來，獻給天主。
這個說法提醒我們，基督接恕祂的十字架，直到祂死亡。
（譯）

在天主教堂里放置聖體龕

天主教會如何教導教堂內放置聖體龕？

天主教教會關於放置聖體龕的教導載於“教會法典”，其中規定：

教會法典第938條第1 項：“聖體應經常地供奉在教堂或聖堂的惟一聖體龕內。”

教會法典第938條第 2 項：“供奉聖體的聖龕，應安置在教堂或聖堂內彰明顯著的地方， 並配上華麗的裝飾，以便於祈禱。”

[注：顯眼彰明顯著的意思是“容易注意，顯而易見，引人注意，如不尋常或引人注目；令人矚目 ”。換句話說，禁止將聖體龕藏在信徒無法輕易找到的側房中，這給人的印象是，基督的真實臨在已被帶出教堂聖所。]

教會法典第938條第 3 項：“經常供奉聖體的聖龕，應是不能移動的，由堅固而非透明的材料所製成，且上鎖上以託量避免褻瀆的危險。”

教會法典第938條第 4 項：“如有重大理由，尤其在夜間，可把聖體存放在較安全和高雅的地方。”

教會法典第938條第 5 項：“負責管理教堂和聖堂的人，應設法使供奉聖體的聖龕的鑰匙，極妥善的得到保管。”

（譯）