关于天主,我们知道多少? (四)

关于天主,我们知道多少? (四)

让我们谛听天主的话,以便认识他

我们要想增加对天主的认识,就必须研究他对我们所说的话语,及他为了象征自己所借用的各种例子。

一切的象征都揭露出部分的真理。火和风是神秘不可捉摸的,但却真实存在;圣经中常用火和风做象征,藉着这两种象征,将帮助我们多少了解一些有关上主的奥秘。

让我们领受火与风这两种象征所显示的道理,并学习它们,共同来歌颂天主的伟大,赞颂天主的博爱、威严和慈祥。

原与我们“十分不同”的天主,变成“十分相近”

天主不是人群中的“某一位”,而是那“十分不同”、神秘又可敬畏的一位。但是出于伟大的爱,他自愿成为可亲的、与人“十分相近”的一位。

尊威撼人、奥秘莫测的天主,无法探知的高深,却又不可思议的亲切。他是“最不同”的,又是“最相近”的一位。耶稣为了告诉我们,天主以最真挚的爱来爱我们,曾用了下面的比喻,让我们细细品尝其中的意义吧:“一位妇女岂能忘记他所哺育的婴儿?即使有这样的妇女,我却绝不会忘记你们。”(依四十九15)的确,天主对人的爱是多么深刻且美妙,“天生仁爱”真是千真万确。

至高”“弥近”两不分

“至高”与“弥近”是天主的二大特征,这是不可分的。假如我们忘却其中之一,不但极容易对天主产生错误的观念,甚且影响我们崇敬天主的心态。

天主──宇宙的创造者、万物全能的主宰、万民的君王,是“至高”的,但我们绝不可忘记他愿意用无限的爱来接近我们,我们怎能只怕他、敬畏他,而不实在爱他、全心依赖他呢?同样,天主自愿成为与我们“十分相近”、无限亲切的一位,我们也绝不能因为他是“弥近”的,便忽略了他的尊威,而把他当平等看待,甚至欠缺了对他应有的崇敬,妄想他会常来弥补我们的错误。这都是不应该且极容易犯的严重错误。

——摘自“在線”

关于天主,我们知道多少? (三)

关于天主,我们知道多少? (三)

天主的永恒性

天主的永恒性并不只意味着“无始无终”,更是完整盈满而不流逝的生命。由于我们物质世界所谓的过去、现在、未来,以及所有的世纪,对天主而言均是一个永恒的现在,所以确切地说,天主全部的活动充满了物质世界的时间与空间,且完成于恒久不变、永远存在的“现在”。

天主是完善的,且是万善的本源

宇宙存在的事实,使我们肯定一切存在之基础──最完善的那一位的存在。他既然是万物的“首原因”,就必须是无限的。他是真理、睿智、正义;这一切在受造物身上虽为各种不同的美德,但在天主内,却彼此契合为一。

天主是美善的泉源;大自然的美丽,以及人所具有的慈善、正直、慷慨、坦诚等德性,在在都显示给我们天主的完美。

天主对人无限的爱

天主是智慧的、有理性的,他依自己的肖像创造了人,赋予人理智及自由意志,使成为受造物中的杰作。因此人虽然堕落于罪恶,天主仍然爱我们,甚至愿意自作牺牲以拯救全人类。

在我们的一生中,天主的爱从不离开我们;他不但接近我们,在我们内,是我们动力的泉源,并且他来安慰我们,承担我们的苦楚,是我们的支援者。

——摘自“在線”

关于天主,我们知道多少? (二)

关于天主,我们知道多少? (二)

天主从何而来?

天主不是物质世界的一份子;天主是纯粹的精神体,他永世即在,而且凭藉着自己存在,根本无所谓开始可言。

既有万物存在,则一定有“自存在的首原因”──万物之源──天主;这万物之源凭藉自身永世存在。这正是天主对梅瑟所讲的:“我是自有者。”意思是:我是超越一切时空,永恒存在者。

天主是无限的

整个宇宙皆来自这“首原因”,也就是说,万物都是由天主所造,不是直接就是间接地。譬如:人身是由父母所生,而不是天主直接创造。

万物依赖天主,没有什么能限制天主,他是无限的。宇宙间一切奇妙的事和人类所有的成就,都不能增加天主无限的智慧。

天主无所不知

大自然的千奇万妙,证明天主不是一股无意识的力量,而是一位睿智、自由、大能的创造者;他创造宇宙必定有他的计划与目的。

天主是纯粹的精神体,并不属于这个物质世界,非但不受制于空间和时间,更由于空间和时间肇端于天主的创造,他乃超越时空的定限。因而不论任何时代、任何地方所发生一切大大小小的事情,天主完全且一目了然。由于天主的知识确实到达一切空间和时间,所以世上的一切,没有什么是天主不知道的。

——摘自“在線”

关于天主,我们知道多少? (一)

关于天主,我们知道多少? (一)

我们从大自然中各种极奥秘神妙的现象得到了一个结论:宇宙必定有一位无限智慧的创造者,至高无上的立法者,万物全能的主宰──天主──存在。然而对这位创造者、立法者兼主宰,我们究竟知道多少呢?

天主是纯粹的精神体,不是我们物质世界的一员,不是人的感官所能接触的,我们如何去探知他的事情呢?对创造我们的天主父,我们当从他的言语──圣经,谛听我们的母亲──耶稣在世上所建立的教会──为我们解说一切,以了解我们的天父。

人不可能完全了解天主

我们要尽量藉着天主的创作来认识他;天主的创作就是天地万物,人是其中的杰作。我们也要设法藉圣经里天主的话,尤其凭藉耶稣基督的教训和榜样来认识天主,因为基督是天主在人世的投影:“谁看见子,就看见了父。”(若十四9)

我们既然爱天主,自然渴望认识他。坦白承认天主的完美远远超过我们的有限智慧所能了解的,这才是最合理的态度。

一个热心的教友当会坚心信赖、服从以无限的爱召唤人的天主,并勉力全心全意爱他,以还报他的爱。

天主的本质即是存在

从前没有我,现在我存在,不久以后我又会消逝。我的存在本来不是必要的,换句话说,我的生命是天主赐予的。至于天主则不然,他就是生命,就是存在。当梅瑟问天主他是谁时,天主回答:“我是自有者。”(出三14)希伯来文就是“雅威”,基督教译为“耶和华”。

天主既是“自有者”,必然存在于他所创造的物质世界以前,而且在物质世界之外。然而,天主从何而来呢?

——摘自“在線”

自由意志

自由意志

“因為將來人子要在祂父的光榮中同祂的天使降來,那時,祂要按照每人的行為予以賞報。”(瑪16:27)

我們的天主不是個嚴厲的判官,而是相當慈愛的父親。祂願祂所有的子民一起得永生。我們得到一件叫做‘自由意志’的禮物,我們用它做什麼決定我們的命運。你想想,如果我們選擇不要天主的擁抱,它不會強加于我們。如果我們接受天主的愛,它將永遠被回報。

我用自由意志這禮物按我自己的意願行事,還是按天主的旨意行事?

今天我會如何回答這個問題:你愛得怎麼樣?

主,天主,幫我用袮給我的禮物為袮的光榮和對袮的子民服務。亞孟。

———勞耀拉通訊

天主為何讓這些發生(摘要)

天主為何讓這些發生(摘要)

人類歷史上每當發生重大的天災或人禍時,都會有人提出這樣的問題。

Anne Graham 在九一一後接受CRS電視台採訪,給出了一段現在已變得非常有名、常被人引用的解答。

她首先說,天主看到發生這樣的事也很墳怒,但“不過這些年來,美國民眾一直在對天主揮拳頭,讓祂從學校、政府、公司、市場走開,而天主是個君子,只好靜靜地從美國的國家生活、政治生活和公共生活中退出,將祂的恩福和保護撤除。”“我們首先需要再次轉向天主,對祂說我們錯了,不應那樣對待袮,現在我們就邀請袮重新回到我們的國家生活中。”

她用委婉的措辭指出了問題的核心:慘劇面前,我們該質問的不是天主,而是我們自己;要對慘劇負責的不是天主,而是人類自身。

“天主為何讓這些發生”,這個問題裡隱藏著一種觀點,就是天主要對世界上發生的任何事負責。天主是天地萬物的創造者和始發者,但也給祂的受造物,尤其是人,自主行動的能力,即人類所說的‘自由’。人的行為產生的後果,不能要天主負責。

天主在很多事情上確實都有安排,但不是在每一件事、每一個段落和過程,時間上也不是每時每刻都在安排,否則就等於剝奪了人的自由。

也許有人會問,人禍是人類濫用天主給予的自由,那麼地震、飓風、海嘯等自然災害又如何解釋呢?

試著回答這一問題前,先要講清楚一個更重要的問題,那就是我們人類可以在天主面前提出任何問題,但問題的答案最後只有天主知道,並且只有到了最後全部結束時才會完全揭曉。(如聖經中關於世界末日的事。)

有的天災是天真公義的表現,但將一切天災都說成是來自天主也是錯的。那到底是誰造成的?

屬靈的世界和我們人類世界一樣,也有善與惡兩股勢力。善的神最高主宰就是天主。惡神就是魔鬼。

魔鬼真的是神,是墮落的天使演變而來,有我們人類無法想象的大能(神通)。魔鬼既可以在精神上控制人,也可以用簡接的手段在物質上作惡,讓地震等突然發生。

不過,魔鬼只是受造物而已,在天主面前只是低級的牛鬼蛇神,絕不能阻止天主的計劃。聖教會承認‘天主允許魔鬼活動乃是重大的奧秘’。

聖多瑪斯亞奎納說:‘天主允許惡,為能從中取得更大的善。’這句話可以幫助我們重新認識災難。災難後,人們發現自己和周圍的人都有了改變。很多人開始思考生與死的奧秘,對人的生命有了新的領悟,建立起新的世界觀。不知不覺中,一場災難變成一場救贖,一部分人的毀滅,換來了更多人的新生,壞事能變成好事。

至於死難者,天主也為他們作出了特殊的安排。他們並沒有真的喪亡!不僅如此,由於他們為之獻出寶貴生命的災難,已經被天主轉化成一次對人類的救贖,慘死變成了一種犧牲,變成為我們世人贖罪。因為如此,他們的屬世生命在向屬靈生命轉化時,會獲得天主特別的安慰,靈魂會獲得特別的照顧。當世人在痛哭死者時,殊不知他們哀悼的對象,很多人已在福樂中,並正在為天主奇妙的安排稱謝不已。這就是天主的美善和全能,祂允許了惡的發生,然後從中引導出更多的善,最後讓公義得勝,讓仁愛滿全。

——董鋒

當我說我是基督徒時

當我說我是基督徒時

當我說我是基督徒時,

我並不是在叫喊著“我是得救的”,

而是在底聲說“我曾經迷過路”,

所以我選擇了這條路。

當我說我是基督徒時,

並不是我覺得比你高一籌,

而是承認“我一直在蹣跚而行”,

所以我需要一位生命中的嚮導。

當我說我是基督徒時,

我並不在顯示自己很強壯,

而是在承認“自己的軟弱”,

並祈禱尋求繼續前進的力量。

當我說我是基督徒時,

我並不是在吹噓我的成功,

而是在承認“自己的失敗”,

並且沒有能力償還所背負的債。

當我說我是基督徒時,

我並不是在自我宣揚“我是完美的”,

而是讓你看到我生命中的瑕疵是這麼明顯,

但天主相信我是有價值的。

當我說我是基督徒時,

我還是會感到痛如針刺般,

但我有天主來分擔我的心痛,

所以我會繼續尋求祂的名。

當我說我是基督徒時,

我並不是在評價任何人,

因為我沒有那樣的權柄,

我只知道我是被天主愛著的。

——摘自“新生命”

救主慈悲節日

救主慈悲節日

復活節后首主日

耶穌,我信賴袮!”

在圣經及教會的傳統中,天主顯示出仁慈與寬容。作為耶穌的信徒,輪到我們對他人表現出仁慈與寬容。在復活節后首主日慶祝救主慈悲敬禮,以新的深刻的方法展現這些教導。強調天主對所有的人,甚至最大的罪人,可得到的無限的愛。

簡單而深奧的救主慈悲要旨是:無論我們犯了什么罪,天主愛我們。天主的慈悲大于我們的罪,祂要我們明白并深信祂的慈悲。當我們相信天主的慈悲并完全信賴地祈求,我們不僅得到,還會通過我們讓慈悲傳給他人。這樣,所有的人都能來分享天主慈悲的愛。

關于圣女傅天娜

海倫娜克瓦爾斯卡1905年8月25日生于一個貧苦的波蘭農民天主教家庭。她二十歲時進了圣母仁愛修女會,取名瑪利亞傅天娜。傅天娜修女有豐富的,在她的靈修日記內描述的內心生活。在神視及私下的顯現中,天主叫她作祂救主慈悲的信使,傳播甚至最大的罪人能信賴祂的慈悲并能得救的信息。傅天娜因肺結核在1938年逝世,那是她為罪人做補贖而接受。三十年後,為她立真福的進程正式開始。2000年4月30日教宗若望保祿二世冊封她為圣人。那一天,宣布了救主慈悲節日,并第一次慶祝。我們繼承這個傳統,總是每年在復活節后首主日慶祝。

更重要的事

更重要的事

我們去看醫生不會沒有原因,可能病了,要撿查,或請教醫生健身之道。

我們有許多理由祈求天主。但沒有比為我們靈魂的病尋求治療,和修復與天主的關系更重要的事了。

耶穌說過,一個罪人悔改在天上會有很大的喜樂。當我們悔改時,我們真正清醒認識到自己非常需要天主的寬恕,并準備在天主的愛中洗滌干凈。

我有什么罪需要寬恕?

至愛的天主,袮洞悉我心中的一切。幫我轉向袮,消除我的罪。亞孟。

——勞耀拉通訊