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性別意識形態

“性別意識形態”是指個人或群體對人類性別所持的信仰或理論體系。

關於這個問題，教宗方濟各在2016年6月8日對加勒比群島主教發表講話時說：“必須承認和重視男女之間的差異。”

教宗方濟各說：“試圖讓人們相信男女之間的差異只是限制個人自由的社會習俗，而忽略了男人和女人為了了解他們自己而彼此需要的事實。”

教宗對波多黎各主教說：“男人和女人之間的區別不是對立或從屬的，而是交流和世代的，這就是為什么人類，無論是男性還是女性，都可以說是按照天主的形象和肖像制造的。“

教宗說：“如果沒有共同的承諾，雙方都無法深入了解對方。”。“男性和女性的互補性——神聖創造的頂峰——正以社會是更加自由和公正為名，受到所謂的”性別意識形態“的質疑。”（資料來源：2015/06/09男性和女性差異—必須承認和重視—教宗方濟各。）

2015年12月11日，美國天主教主教會議發布了一份教導文件，以應對性別意識形態的上升趨勢。面向天主教教育工作者、神父和家長的“性別意識形態：選擇教學資源”，借鑒了目前和兩位前任教宗、教會的教理以及梵蒂岡和美國天主教主教會議的文件。

這裏是該文件，“性別理論/性別意識形態——選擇教學資源”。

2016年6月，華盛頓的樞機主教唐納德·沃爾(DonaldWoerl)痛惜“激進的性別意識形態”，并批評奧巴馬政府關於公立學校學生使用廁所和更衣室的信件，這些學生聲稱自己是變性人。他在最近的一篇博客文章中強調，人體“并不是不必要的，而是定位我們特有的本質。”

他還說：“去年，我們看到了社會對婚姻和家庭的重新定義。今天，人類的概念本身受到了一種具有侵略性的 “性別” 意識形態的質疑，這種意識形態認為，一個人是男性還是女性并不是客觀現實，而是主觀決定的。越來越多地，那些不同意這一新秩序的人被譴責和排斥為偏執。似乎我們現在都必須確認世界是平的，以免我們受到歧視。“

如果社會要讓自己受到奧巴馬變態的影響，那么這種反常就會成為常態——這將導致很大一部分社會的情緒受到干擾。

（譯）

Gehenna （基埃納）一詞的意思

簡單地說，“Gehenna”是“地獄”的象徵詞。

在“聖經舊約”中，我們讀到 ‘蓋埃納’ 是耶路撒冷下面的山谷，在那里人們祭祀兒童，實行偶像崇拜 （列下：23：10；耶：19：6）。在那里，后來丟棄的食物，用作食物的動物內臟和內部器官被燒毀。

在“新約”中，‘基埃納’ 被認為是一個惡人死后受到懲罰的地方。這是一個腐爛和焚燒垃圾的地方，代表痛苦和折磨的地方或狀態。

（譯）

“歡欣主日” 的意義

“Gaudete Sunday” “歡欣主日” ，“Gaudete”一詞起源於拉丁文。意思是“歡欣”。這是在將臨期第三個主日進堂經的蒂一個詞。由於這個原因，將臨期第三個主日被稱為“歡欣主日” 。

“歡欣主日” 出現在羅馬天主教會，包括其他一些宗教的西方禮儀曆中。通常在12月11日到17日之間.

“歡欣主日” 從以下三方面為耶穌的到來做好准備：

一、我們要做好准備，讓自己配得上慶祝主作為愛的化身來到世界的聖誕紀念日。

二、我們要准備好迎接聖體聖事中的耶穌，并且使我們的靈魂成為適合我們救世主臨在的合適棲身之所。

三、我們要准備好迎接主作為末世來臨我們的審判者，不論是在死亡時，還是在世界末日，無論哪種情況可能先來到。

（譯）

賭博

天主教教會在賭博方面教些什么？允許嗎？

簡單地說，天主教會教導我們賭博可能是有罪的，也可能不是罪。

例如，如果你有很多錢，20.00美元對你不算什麽，如果你賭了，你就沒有犯罪。

但是如果你出去花20.00美元買賓果游戲，知道這些錢會剝奪你的家人的基本生活必需品，如食物、衣服、房租等等，那么你就犯了罪，在某些情況下是致命的罪行。由於這個原因，許多主教不再允許教會在他們的教區內經營賓果游戲。

如果把錢花在像賓果這樣的游戲上的父母是靠福利、利用糧食銀行、去救世軍尋求額外援助的人，他們向教會乞討，這些有孩子的家庭使用免費學校午餐計划。很明顯，他們的賭博給他們的家庭，特別是兒童造成了困難，而且還需要當地教區和志願組織來管理滿足窮人 (賭徒) 需要的方案。

關於賭博問題，天主教教理規定：

“博彩遊戲 (紙牌等) 或打賭，本身並不違反正義。但如果剝奪了某人為了維持自己及他人的所需，則變為道德上不可接受的。遊戲的慾望有危險變成嚴重的奴役。不正義的賭博或遊戲作弊，構成嚴重的事項，除非所加的傷害是輕微的，以致受害者合理地認為此傷害無足輕重。”（天主教教理 #2413）

（譯）

參加天主教葬禮穿什么？

在葬禮上穿不同顏色的衣服是可以接受的。雖然可以接受，但如果喪家看到你穿着與傳統不同的衣服，他們會感到不安。傳統上，葬禮上穿的最好顏色是黑色。這是對家人和朋友生命中最關鍵時刻的尊重。因為白色是婚姻的顏色，黑色是表達悲傷的顏色，在西方文化中，黑色是哀悼和悲傷的傳統標志。這個好習慣應該保持下去。

對於男性，家庭成員和非成員，他們應該穿黑色西裝，黑色領帶，白色襯衫和黑色鞋子參加葬禮彌撒。

女人也應該穿黑色衣服。最好不要佩戴任何首飾。亡者的寡婦、母親和女兒在葬禮上繼續穿着喪服，以保護他們在悲痛期間免受好奇的目光。

（譯）

與天主教葬禮有關的教會法典

天主教有一些教會法典適用於信徒的葬禮。它們是：

1176 條

1 項 – 已亡信徒應依法給予教會殯葬禮。

2 項 – 教會殯葬禮是教會藉以為亡者祈求神助，對其遺體致敬，同時也給生者帶來希望的慰藉，故應遵照禮儀法的規定舉行。

3 項 – 教會竭力推薦埋葬屍體的優良習慣，但不禁止火葬，惟不得為反對基督教義而選擇火葬。

1177 條

1 項 – 為任何一位亡者信徒，殯葬禮普通應在自己堂區的教堂舉行。

2 項 – 但任何信徒，或有權為已亡信徒按排殯葬禮者，可選擇另一教堂舉行殯葬禮，惟得有管理該教堂者的同意，並通知已亡信徒的堂區主任。

3 項 – 如死亡發生在自己堂區之外，而屍體未運回堂區，且未依法選擇葬禮聖堂，應在死亡發生的堂區聖堂舉行殯葬禮，但特殊法另有規定者不在此限。

1180 條

1 項 – 如堂區有自己的墓地，已亡信徒應葬於此，但亡者或有權為亡者辦理喪事者，已依法選擇另一墓地者，不在此限。

2 項 – 除法律禁止外，任何人皆得選擇殯葬的墓地。

1181 條

至於因葬禮而得的獻儀，應遵守 1264 條的規定，但應留心勿使殯葬禮受人情包圍，亦勿使貧窮者被剝奪應得的殯葬禮。

1182 條

埋葬完畢，應依特殊法的規定，在亡者錄上登記。

1183 條

1 項 – 在殯葬禮上，慕道者應視同基督信徒。

2 項 – 父母願為之付洗，但未領洗而死去的幼兒，教區教長可准許其用教會殯葬禮。
3 項 – 凡在非天主教教會或團體受過洗而無法找到本教會聖職人員時，依教區教長的明智審斷，且確定其無相反意願者，得予以教會殯葬禮。

1184 條

1 項 – 除非在死前做出悔改的記號，應褫奪其教會殯葬禮者為：

1） 顯著的背教者、異端教者、裂教者；

2） 以相反基督教義為理由而選擇火葬身體者；

3） 其他顯著罪人，如准許其用教會殯葬禮， 不免給予信徒公開惡表。

2 項 – 遇有疑難，應請示教區教長，並從其決定。

1185 條

被褫奪教會殯葬禮者，亦不得為其舉行任何殯葬彌撒。

備注：

1. “教會葬禮” 是用於天主教會拉丁禮儀的葬禮儀式。

2. “教區教長” 是主教。

（譯）

葬禮悼詞

關於在葬禮彌撒上由平信徒介紹悼詞，天主教會教導是什么？有人去世了，家人想告訴信徒他對家庭有多麽重要。

悼詞不屬於天主教的葬禮，在葬禮彌撒上宣講不恰當。（#27；基督教葬禮規則）解釋一下。

與一般的想法相反，葬禮彌撒的目的是：

– 敬拜天主，因為基督戰勝死亡，

– 用祈禱來安慰哀悼者，

– 為亡者的靈魂祈禱。

葬禮彌撒不是為了歌頌亡者的生活。

在以下兩個情況中，信徒可以被告知亡者的個人生活：

– 在家中或殯儀館舉行的祈禱儀式上，或

– 在落葬儀式后的墓地邊。

（譯）

星期五吃魚

天主教徒星期五必須吃魚，這是真的嗎？

天主教會沒有教導天主教徒星期五必須吃魚。“教會法典” 規定：

1251 條

全年每週星期五應守小齋，不食肉類，或主教團所規定的其他食物，但星期五遇到節日不在此限；聖灰禮儀星期三，及吾主耶穌基督死難日星期五則應守大齋及小齋。

几個世紀以來，在梵二會議之前，因為天主教徒星期五不能吃肉，所以他們在吃飯時用魚代替肉。沒有必要一定吃魚；天主教徒如果選擇不吃魚的話，本來可以拒絕吃肉和魚。

應當指出的是，許多天主教習俗在其早期教會時期就已被證明對人的健康有好處。例如，每周守小齋一天有利於控制體重。吃魚有助於降低膽固醇，并防止過度吃肉使心臟病發作。

（譯）

天主教徒使用生育藥物

天主教徒是否允許使用生育藥物？

天主教會教導，婚姻和生育是性親密的雙重目的，而性關系是保留給婚配聖事結合的男人和女人的。

在這種情況下,

• 任何有助於婚姻性交發揮其生育潛力的程序都是道德的。

• 任何替代或抑制婚姻關系需要的程序都是不道德的。

隨着生育藥物的使用，夫婦們應該非常謹慎地考慮，如果發生大的多胎妊娠，他們將如何應對母親和孩子的嚴重健康風險。此外，我們還關注如何滿足3、4或5名同時出生的兒童的所有基本需要。

（譯）

節日、慶日、紀念日之間的區別

節日是禮儀曆三類慶典中最隆重的，例如復活節、聖誕節、諸聖瞻禮、耶穌升天、基督聖體、以及其他我們的主和某些聖人在世活動事件的慶日。雖然大多數節日不是罷工瞻禮，它們像主日。

慶日，第二類，由慶祝某些聖人組成。這包括總領天使和使徒的慶日。

紀念日是禮儀曆中最低的等級，它由慶祝大多數聖人組成。如果一個紀念日是義務性的，它就會用一個大寫字母M識別。必須注意到這些。

（譯）