難道所有的罪都一樣冒犯天主嗎？ 畢竟，雅各伯書2：10說，“因為誰若遵守全部法律，但只觸犯了一條，就算是全犯了。”
不要忽視若望一書5：17：“任何的不義都是罪過，但也有不至於死的罪過。” 每個人都犯了罪，變得缺少天主的榮耀——這是沒有爭議的。但保祿為什么要告訴羅馬的基督徒保持信仰——“不然你也必要被砍去。”（羅馬書11：22）——除非他害怕他們的救贖？還有一些時候，宗徒表示必須留在基督里，免得喪失救恩（格前9：27，斐2：12）。然而救恩并不是因一切罪而喪失的，正如雅各所說：“ 我們眾人都犯許多過失。”（雅3：2）。
天主教會會教導一些人的缺點比其他人更糟糕，這是有道理的。人造法律反映了這一觀點：政府不會絞死穿越馬路者。就像人類的法律一樣，神聖的法律也是如此。輕微的罪被稱為“可願諒的”，嚴重的罪被稱為“致命的”，因為它們涉及對天主法律的重大拒絕，并導致靈魂的精神死亡。
當雅各伯說，“因為誰若遵守全部法律，但只觸犯了一條，就算是全犯了。“并不是所有的人都同樣有罪，如果他們犯了一次罪——那么，人們將得到的懲罰水平就沒有差別，但耶穌說會有 (路12：47-48；參見瑪10：15；11：22-24)。雅各伯的意思是，任何違反法律某一點的人都有違反法律本身的罪，違反法律作為一個實體的罪。舉個例子，任何打破盘子一部分的人都有打破盘子的罪惡。他可能沒有把它的每一部分都打碎了——把它砸成碎片——但他犯了把盘子整體打碎的錯誤。
同樣，一個人違反了一條法律，他已經成為一個破壞法律的人，這是雅各伯的觀點，從下一節中可以清楚地看到：“因為那說了『不可行姦淫』的，也說了『不可殺人』。縱然你不行姦淫，你卻殺人，你仍成了犯法的人。”（雅2：12）這意味着我們都需要憐憫，因此需要是憐憫的（雅2：12-13）。
（譯）