絕罰
首先，絕罰是你不想發生在你身上的事情。有兩種絕罰：自科絕罰和待科罰。
第一，自科絕罰在犯罪后立即發生，而且是由於犯罪本身而發生的，沒有任何教會法官的干預；立法者使用的朮語承認了這一點，例如：“由於事實本身，犯罪者立即被自科絕罰。” 第二種是 “待科罰”，法律確實將其視為一種懲罰，但只有司法判決才對罪犯施加懲罰；換言之，罪犯受到威脅而不是受到懲罰。只有當法官傳喚他到他的法庭面前，宣布他有罪，并按照法律的規定對他進行懲罰時，他才會受到懲罰。當法律包含以下或類似的詞語時，人們就會認識到這一點：“在被絕罰的痛苦之下”；“罪犯將被絕罰”。
澄清一些關於自科絕罰的應用。
任何參與墮胎的人都會發生自科絕罰。“在墮胎中的正式合作搆成了嚴重的罪行。教會將對這一罪行的正式懲罰與人類的生命聯系起來。“凡設法墮胎而既遂者，應受自科絕罰”（教會法典 #1398）。 “按法典所規定的條件，「凡設法墮胎而既遂者，應受自科絕罰」。教會並非有意減縮慈悲的空間，而是要表示此罪行的嚴重性，以及對無辜被殺害者、他的父母和整個社會，所造成的無可彌補的傷害。”（教會法典 #2272）
這包括總統、總理、政治家和政府的所有成員。通過他們的行動實施流產，這些人不需要公開通知被自科絕罰。所有的那些建議或通過一項法律促進人流，就自動自科絕罰。他們的自科絕罰教會不必公開。他們的行動足以招致懲罰。因此，可以說，大多數前天主教政治家今天在自科絕罰之中。他們不能被稱為天主教徒，因為他們不再屬於天主教會。
一個不管什么原因建議流產的老師，自動自科絕罰。
一個醫生或護士協助墮胎，自動自科絕罰。
一個被自科絕罰的人在天主教會，不能領受任何的天主教的聖事。
因此，一個人在天主教內結婚的人，因參與墮胎而自科絕罰的懲罰下，沒有被主教（或被授權的神父）消除，他們的婚姻是無效的。
要被重新接納到天主教會，你必須在去告解之前，先解除絕罰，因為你在被自科絕罰中不能有效地領受任何聖事。你的自科絕罰只能由主教解除，你可以去見你的教區主教或已有解除自科絕罰權力的神父。當你向神父告解時，問他是否已有解除自科絕罰的權力。如果是，你可以繼續向他講述你的具體情況。如果沒有，為了解除你的自科絕罰，問他你必須去向那位神父告解。
（譯）