婚配聖事的不可分割性
“婚姻聖事的不可分割性”是什么意思？
起初，我打算將我的 “問答 “限制在 “不可分離”一詞上。然后在回顧了它的含義及其與婚配聖事的聯系后，我得出結論，”不可分離”和 “婚姻 “這兩個詞是不能分開的。因此，我向你提供以下答案。
庇護十一世在1930年12月31日的通諭 “Casti Connubii “中，我引用了 “Casti Connubii”。首先，讓我們把這一點作為一個不可改變和不可侵犯的基礎；婚姻不是由人建立或恢復的，而是由天主建立的；不是由人建立的，而是由自然的創造者——天主建立的；由同一自然的恢復者通過法律來強化、確認和提升；因此，這些法律不能受制於人的任何決定，甚至不能受制於夫妻雙方的任何相反的協議。這是聖經的教理（Gn 1,27 f.; Gn 2,22 f.; Mt 19,3 ff.; Ep 5,23 ff.）；這是教會持續一致的傳統；這是特倫特神聖會議的莊嚴定義，它宣布并確認[見24；見n.969 ff.]婚姻的永久和不可分割的聯系，以及同一的統一性和穩定性來自於作為其作者的天主。”
用丹青格的話說，我引用：”婚姻的永久性，既不能因結婚雙方撤回同意而解除，也不能因民政當局而解除。基督徒的婚姻是絕對不可分割的，正如特倫特大公會議所定義的那樣，譴責任何說：”教會錯誤了，當她按照福音和使徒的教導灌輸并繼續灌輸，婚姻關系不能因配偶一方通奸而解除，雙方，即使是沒有給出通奸理由的無辜者，也不能在另一配偶在世時締結新的婚姻； 男人在解除通奸的妻子后再娶另一個妻子，以及妻子在解除通奸的丈夫后再娶另一個丈夫，都是犯了通奸罪”（丹青格1807）。
簡單地說，婚姻聖事是由神聖的法律制定的，沒有人能改變這一點，神父、主教、甚至教宗都不能。如果一個已經結婚的人，在第一個伴侶還活着的時候決定與第二個人結婚，那么這個人就是在犯通奸罪。而在過着通奸生活的時候，這個人無論如何也不能領受懺悔聖事或聖體聖事。
一場好的告解有五個要素是有效的。它們是
a. 懺悔者必須檢查自己的良心。
b. 懺悔者必須有悔改之心。他必須為自己的罪孽感到抱歉。
c. 他必須下定決心，不再通過罪惡的行為冒犯天主。
d. 他必須向神父懺悔他的罪過。
e. 他必須做出補償。這意味他必須完成懺悔聖事期間從赦免他的神父那里得到的赦免。
（譯）