教宗若望保禄二世和救赎

教宗若望保禄二世和救赎

教宗若望保禄二世曾说过,天主教会之外没有救赎,这是真的吗?

教宗若望保禄二世在大马士革希腊梅尔基特大教堂对青年讲话时说:”如果你拒绝以耶稣基督为基础建立的教会,你就不能成为基督徒。这一评论与天主教会的教义是一致的。

天主教教理指出:
天主教教理第846条:應如何了解一再被教父們所肯定的話呢?按正面的解釋,表示全部 救恩,都由基督元首,透過祂的身體──教會而來: 神聖大公會議……訓示:根據聖經和聖傳,這個旅途中的教會,為得救是必需的。因為只有基督是人類的中保和得救的必要途徑性;祂在祂的身體 ──教會內,和我們在一起。祂曾明白地強調了信德和聖洗的必要性,同時祂也確認了教會的必要性,而聖洗則是進入教會的門。因此,誰若知道公教會是天主藉耶穌基督創立的,是得救的必經之路,而不願加入或不願在教會內恆心到底的,便不能得救。
天主教会进一步教导说:

天主教教理第847条:這項肯定並不涉及那些非因他們的罪,而未認識基督和教會的人: 一個人若非因己罪,而不認識基督的福音及其教會,卻能真心誠意地尋求 天主,在天主恩寵的感召下,按照良心的指示,努力承行天主旨意,也能 獲得永遠的救恩。

天主教教理第848条:「雖然天主有祂自己知道的方法,能夠引導那些非因己罪而不認識 福音的人,獲得那為中悅天主所不可缺少的信德;可是向眾人傳播 福音,仍是教會不可推卸的責任,也是她神聖的權利」。 教會至公性的要求──傳教使命。

(譯)

救赎的定义

救赎的定义

新约圣经中不断提到“救恩”和“得救”。在这些情况下,天主教会如何界定 “救恩”的含义?

新约圣经中有两种表达方式提及“救恩”和“得救”。名词“soterion”为 “解救、保护和拯救”。动词“sozo”的意思是“拯救”。

上述“救赎”和“拯救”分为三类。它们是:

“救赎”一词的字面意思是救世主耶稣基督,我们因祂的救赎行为而得救。

参考:路2:28-31:

“西默盎就雙臂接過他來,讚美天主說:主啊!現在可照你的話,放你的僕人平安去了!因為我親眼看見了你的救援,即你在萬民之前早準備好的。”

“救赎”和“得救”这两个词的第二个含义,呼应了天主将我们从罪的束缚中解救出来的大能。

参考资料 格前15:2和希7:25:

“假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音,就必因這福音得救,否則,你們就白白地信了。

“因此,凡由祂而接近天主的人,祂全能拯救,因為祂常活着,為他們轉求。”

第三个意思是指基督再来时,信徒将来会得到拯救。这种拯救是圣徒自信盼望的目标。

参考资料 罗5:9和罗13:11。
“現在,我們既因他的血而成義,我們更要藉着他脫免天主的義怒。”

“你們該認清這個時期,現在已經是由睡夢中醒來的時辰了,因為我們的救恩,現今比我們當初信的時候更臨近了。”

(譯)

救赎与天主教会

救赎与天主教会

非天主教徒是否得救?我从不同的天主教徒(包括神职人员)那里得到了许多不同的答案。如果每个人都得救了,那么所有教会肯定都是平等的,属于哪个教会并不重要。

在《天主教教理》中,我们读到:“誰若知道 公教會是天主藉耶穌基督創立的,是得救的必經之路,而不願加入或不願在教會內恆心到底的,便不能得救。 ”(《天主教教理》第846条)。

回答你的问题,如果非天主教徒知道天主教会是天主通过基督建立的必要教会,但他们仍想保持非天主教徒的身份,那么他们就关闭了得救之门。

(譯)

救赎:你得救了吗?

救赎:你得救了吗?

当有人问天主教徒是否得救时,他们应该如何回答?我们知道我们是通过耶稣基督得救的,但很难向不断问这个问题的福音派教徒解释。

当你作为天主教徒被问及是否得救时,你应该回答:“我已经得救了”、“我正在得救”和“我将要得救”。请允许我解释一下。

“你已经得救”的圣经证据见《格林多后书》5:17,其中说:“所以誰若在基督內,他就是一個新受造物 。”

“你们正在得救”的圣经证据见《格林多前书》15:2,其中写道:“假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音,就必因這福音得救,否則,你們就白白地信了。”

“你将得救”的圣经证据见《罗马书》5:9,其中写道:“我們既因他的血而成義,我們更要藉着他脫免天主的義怒。

(譯)

SALUBONG

SALUBONG

什么是 salubong?

Salubong 是复活节周日黎明前的一种仪式,重现复活的基督与聖母相会的情景。

在菲律宾,复活节周日早上,复活的基督和万福聖母的雕像会被抬着穿过城镇,分成两支游行队伍。参加游行的人按性别分开。男子和男孩跟随耶稣基督的雕像,而妇女和女孩则跟随披着黑色丧纱的悲伤聖母的雕像。

两组人到达教堂内指定的集合地点,通常是在教堂前部,由一个打扮成天使的小女孩从玛丽亚雕像上取下黑色哀悼面纱。两尊雕像从街道的不同方向走来,这时教区居民们会手舞足蹈、上蹿下跳、拍手欢呼、高声欢呼并唱圣歌。这种欢庆之后是敲钟、焰火和欢乐的复活节弥撒庆祝活动。美国许多为菲律宾社区服务的教区都举行这种宗教仪式。

(譯)

向圣人祈祷

向圣人祈祷

我的非天主教朋友指责我和天主教徒向圣人祈祷,因此把圣人抬高为神。虽然我们确实向圣人祈祷,但我们并不认为圣人或圣母玛利亚等同于天主。我该如何回答这些人呢?

在古代,祈祷时使用“祈祷”一词,如 “我们向你祈祷”,意思是 “我们请求你”。因此,在古代,当你向圣人祈祷时,“你是在请求他们”。这种做法没有改变。遗憾的是,有些人不知道“向”圣人“祈祷”一词的“另一种含义”。

经过澄清,当天主教徒向圣母玛利亚或数千名圣人中的任何一位祈祷时,他们是在请求圣人在主耶稣面前为他们代求。

因此,当您向圣犹达祈求帮助寻找失物时,您是在请求圣犹达代表您在天主面前求情,以获得找回失物所需的恩典。

当你向圣母玛利亚祈求奇迹般的治愈时,你是在祈求圣母玛利亚从她的爱子耶稣那里获得你所寻求的恩宠。你是在请求圣母玛利亚为你求情。这符合《圣经》的教导,《圣经》中说:“从今以后,世世代代都要称我(玛利亚)为有福的……”。[路 1:48]

总之,天主教徒不认为圣母玛利亚或任何圣人是与天主等同的神。天主教徒期望他们的祈祷“通过”圣母玛利亚或圣人的代祷得到回应。

(譯)

圣人画像

圣人画像

在自己的环境中摆放天主教圣人的画像并向他们祈祷,这不是偶像崇拜吗?

环顾你的房子或办公室,难道没有你所爱的人或名胜古迹的照片吗?这是否意味你崇拜那些人或崇拜照片上所展示的任何东西,无论是汽车还是马?亲人的照片提醒你,这些人是你生活的一部分,你与他们关系密切。这让你希望身临其境。圣人也是如此。圣人的照片提醒人们,他现在在天堂,享受着天主的荣耀。你希望与他亲近。

在精神或身体有需要时,你会呼唤一位或多位圣人,请求他们为你代祷。这些圣人与你一起向天主祈祷,希望得到你所寻求的恩惠。毕竟,你们所有人都是一个大家庭的成员,这个大家庭就是基督的奥体,包括过去、现在和未来所有得救的人。

(譯)