圣经和聖洗圣事
圣经是否提供了聖洗是圣事的证据？
是的，有证据。首先，必须明确的是，施洗者圣若翰的洗礼不是圣事。若翰的洗礼是悔改的象征。基督教的洗礼是赋予个人恩宠的圣事。悔改的洗礼并不赋予恩宠。
从《新约宗徒大事录》开始，人们就注意到所提到的基督教圣事是一种赋予恩宠的圣事。通过聖洗，信徒接受圣神。他的罪得到宽恕。他将成为基督身体——
新成立的天主教会——的一员。
聖洗是通往其他圣事的大门。没有聖洗，就无法领受其他圣事。它也是通往天国的大门。它将个人从局外人转变为局内人。
以下是圣经中关于聖洗礼的一些记载：
玛窦福音3：16，28：19；
马尔谷福音1：8，16：16
若望福音 3：5；
宗徒大事录1:4-5，2:38，8:16，8:36-38，11:16，16:15，16:33，18:8，19:3-6，22:16；
罗马书 6：3-4；
格林多前书 12:13
厄弗所书 5：25-26；
哥罗森书 2:12，以及
伯多禄前书3:20-21。
（譯）
麻布
在《圣经》中，有多处提到信徒们用麻布作为悲伤、谦卑和/或忧愁的外在标志。[见依撒依亚书 58:5；耶肋米亚书 6:26；玛 11:21。］ 什么是麻布？
一提到麻布，许多信徒就会联想到一个人穿着麻布袋，头上和胳膊上有孔。这是不准确的。在圣经时代，麻布是用黑山羊的粗毛制成的。
穿戴麻布会造成一定程度的疼痛和不适，穿戴麻布的人是在服丧，或作为悔改、赎罪和/或屈服的公开标志。因此，先知们有时会穿着麻布作为呼吁悔改的外在标志。
（譯）
佩戴念珠在脖子上
天主教徒在脖子上佩戴念珠合适吗？
戴在脖子上的人有两个原因。要么是为了虔诚，要么是作为时尚饰品。将玫瑰经挂在脖子上的两种原因都是不恰当的。
关于虔诚的问题，耶稣说：”當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。”[玛窦福音 6：6）因此，为什么有些天主教徒认为有必要将玫瑰经挂在脖子上，以此来宣传他们祈祷玫瑰经呢？他们的祈祷毫无意义，因为他们充满了骄傲。凡事都有其场所和时间。在公共场合将玫瑰经挂在脖子上并不合适。
因为玫瑰经是圣母圣礼，任何人，无论是否为天主教徒，都不宜将其作为时尚饰品佩戴。我们必须尊重圣母圣礼，因为这些圣；礼本不是用来作为身体装饰品佩戴的。
（譯）
“玫瑰经戒”
什么是“玫瑰经戒”，它的用途是什么？
玫瑰经戒是天主教徒在念十遍玫瑰经时使用。
是戴在手指上的戒指。在玫瑰经戒的外面，有一个十字架，十字架后面有 10 个称为珠子的凸起。
您可以从十字架上的 “天主经”开始，念10遍”聖母经”，每念一遍一颗珠子，然后当您再次念到十字架上时，以 “聖三光荣诵”结束。
您必须在心里默念这些奥秘。
（譯）
私人祈祷
玫瑰经是私人祈祷是什么意思？这是否意味我们不能再在教会中集体念玫瑰经？
正如你所指出的，玫瑰经被归类为 “私人祈祷”。这意味，如果教友们决定这样做，他们可以独自祈祷。
虽然玫瑰经是”私人祈祷”，但天主教会从未禁止教友在弥撒以外的时间，在教会中祈祷玫瑰经或其他奉献行为。对于那些希望在弥撒前后以家庭或团体形式在教堂内诵念玫瑰经的人，教会会给予全大赦。
在梵二会议之前，许多信众在弥撒期间诵念玫瑰经，而不是参与他们所参加的礼仪。天主教会谴责在弥撒中念诵玫瑰经的行为。任何事情都有其时间和地点。在弥撒中进行私人奉献是不合适的。
（譯）
祈祷圣玫瑰经
(此网页包括最高宗座若望保禄二世于 2002 年 10 月 16 日就至圣玫瑰经致主教、神职人员和信众的宗座信函 “Rosarium Virginis Mariae “的修订版）。
圣玫瑰经是圣母玛利亚赐予天主教会的三件圣礼之一。13 世纪，玛利亚将玫瑰经作为人类的强大武器，用来对抗撒旦与天主之间的精神之战所带来的邪恶。从那时起，通过这项圣礼获得的祝福是人类无法估量的。
步骤 1： 画十字：
以父及子之名和圣子和圣神之名。阿门。
步骤 2： 念宗徒信经：
我信全能者天主圣父，化成天地。我信唯一圣子、耶稣基利斯督我等主。我信其因圣神降孕，生于玛利亚之童身。我信其受难，于般雀比辣多居官时，被钉十字架，死而乃瘗。我信其降地狱，第三日自死者中復活。我信其升天，坐于全能者天主圣父之右。我信其日后从彼而来，审判生死者。我信圣神，我信有圣而公教会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之復活。我信常生。阿们。
步骤 3：念 “天主经”：
我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。阿们。
步骤 4：念三遍 “聖母经”：
(为了信仰、希望和仁爱的美德）
万福玛利亚，满被圣宠者，主与尔偕焉。女中尔为赞美，尔胎子耶稣，并为赞美。天主圣母玛利亚，为我等罪人，今祁天主，及我等死后。阿们。
步骤 5： 念一遍 “圣三光荣经”：
愿光荣归于父，及子，及圣神；起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。
步骤 6： 玫瑰经分解：
圣玫瑰经由20个端念珠组成。
一端念珠包括1遍 “天主经”、10遍 “聖母经”和1遍 “圣三光荣经”。
要念完全部玫瑰经，必须依次念20遍 “天主经”、200″聖母经”和20遍”圣三光荣经”。
玫瑰经分为4部分，每部分5端。
这四个部分中的每一部分都被称为 “小经”。
祈祷一整首小经时，您必须祈祷 5 次
1次”天主经”、10 次 “聖母经”和1次”圣三光荣经”，依次祈祷。
天主教徒的一般做法是承诺每天祈祷一次。
第 7 步：玫瑰经的奥秘：
在祈祷每端时，您要思考一个奥秘。
一周中的每一天都有特定的奥秘。
例如，在周一祈祷圣玫瑰经时、
你会默念”欢喜奥秘”。
在诵念第一端时默念圣母领报。
诵念第二端时默想瞻礼。
诵念第三端时默念耶稣降生。等等。
以下是一览表：
欢喜奥秘 – 周一和周六
1. 圣母领报
路 1:28
谦卑
2. 探访
路 1:41-2
仁爱
3. 耶稣降生
路 2:7
贫穷
4. 献堂介绍
路 2:22
顺服
5. 圣殿中的发现
路 2:46
虔诚
痛苦奥秘–星期二和星期五
1. 园中的痛苦
路 22:44-45
忏悔
2. 柱刑
若 19:1
纯洁
3. 荆棘冠冕
玛 27:28-29
勇气
4. 背十字架
若 19:17
忍耐
5. 受难
路 23:46
舍己
荣福奥秘–周三和周日
1. 复活
谷 16:6
信心
2. 升天
玛 16:19
盼望
3. 圣神降临
宗 2:2
爱
4. 圣母升天
犹达书 15:10-11
永恒的幸福
5. 玛利亚加冕
宗 12:1
献身玛利亚
光明奥秘 – 星期四
1. 约旦河的洗礼
玛 3:16-17
顺服天主
2. 迦拿婚礼上的自我显现
若 2:4-6
信靠天主
3. 宣告天国，呼召人皈依天主
谷 1:14-15
受委托传福音
4. 变容
路 9:29
神圣的知识
5. 耶稣设立圣体聖事
路 22:19-20
与天主亲密共融
第八步：”花地玛圣母经 “：
完成一端后，诵读 “花地玛圣母经”：
吾主耶稣，请宽恕我们的罪过，助我们免地狱永火，求你把众人的灵魂，特别那些需要你怜悯的灵魂，领到天国里去。
第九步：”又圣母经”：
在完成一个经文（5 端，代表5个奥秘）之后、
念”又圣母经”。
万福母后 ! 仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘饴，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世向您哀呼。在这涕泣之谷，向您叹息哭求。我们的主保，求您回顾，怜视我们，一旦流亡期满，使我们得见您的圣子，万民称颂的耶稣，童贞玛利亚，您是宽仁的慈悲的，甘饴的天主圣母，请为我们祁求，使我们堪受基督的恩许。阿们。
第 10 步：划十字聖号：
念完玫瑰经后，划十字聖号。
以圣父和圣子和圣神之名。阿门。
（譯）
为什么十月是玫瑰月
你能解释一下为什么十月是玫瑰月吗？为什么不是五月或其他月份？
将十月定为玫瑰月可以追溯到1571年。当时，天主教会取得了天主教联盟（由西班牙、威尼斯、教皇国、热那亚、萨瓦和马耳他组成的联盟）的胜利，战胜了试图占领意大利以进军欧洲中心的奥斯曼帝国军队。1571年10月7日，大战打响，天主教联盟战胜了奥斯曼帝国的军队。
历史告诉我们，在乘船出征之前，教宗庇护五世念了玫瑰经，祈求圣母保佑取得胜利。船上的每个人都带着念珠。因此，当战士们从战场上归来后，教宗立即宣布这一天为胜利圣母节。胜利之后，人们在圣伯多禄广场举行了念珠游行，随着时间的推移，整个月都与念珠联系在一起，而不仅仅是一天。
直到1884年，教宗利奥十三世才正式将十月定为玫瑰月。这一年，他发表了 “Superiore Anno “通谕，重点强调了念诵圣玫瑰经。在通谕中，他呼吁整个教会将整个十月献给玫瑰经，并每天祈祷。
（譯）
祈祷时聚焦什么
念玫瑰经时，应该专注于什么？许多人提倡专注于奥秘？专注于祈祷词或祈祷的原因呢？面对这三种可能性，我的思绪似乎在来回跳跃，甚至有时会胡思乱想。一个人该如何处理这种情况呢？
正如你所指出的，在诵念玫瑰经时，可以专注于三个不同的事项。它们都是可以接受的。那么，在诵念玫瑰经时，你的选择是什么？
虽然你的思绪偶尔会飘忽不定，但当你注意到这一点时，只需将注意力重新转移到祈祷玫瑰经上即可。
（譯）
在弥撒中诵读玫瑰经
天主教徒在弥撒中念玫瑰经是否合适？
在弥撒圣祭中进行任何形式的奉献都是不合适的。
弥撒圣祭是天主教会中最伟大的崇拜、感恩、祈求、敬拜和补赎行为。它是基督徒体验和身份认同的中心。天主教徒在举行弥撒时，任何时候都不应将注意力转移到其他的奉献上。他的义务要求他与堂区团体的其他成员一起参与弥撒礼仪。
我们鼓励教友在弥撒前或弥撒后进行弥撒以外的奉献。
（譯）