两个亡灵圣事

两个亡灵圣事

我听说天主教会的七件圣事中有两件被称为亡灵圣事。你能解释一下吗?

是的,天主教会有两件圣事被称为亡灵圣事。

聖洗和忏悔之所以被称为亡灵圣事,是因为它们的主要目的是给因罪而灵性死亡的灵魂以超自然的生命,使之获得圣化的恩宠。

其他五件圣事,即坚振、圣体、傅油、圣秩和婚配,被称为活人圣事,因为它们的主要目的是通过圣化的恩宠,将更多的恩宠赐予已经在灵性上活着的灵魂。

(譯)

圣事的数量

圣事的数量

天主教会有多少圣事?

天主教会有七件圣事。

它们是什么?

七件圣事是:

– 聖洗

– 坚振

– 圣体

– 忏悔

– 傅油病人

– 神品

– 婚配

圣经支持圣事吗?如果是,我在哪里可以找到这些经文?

以下是相关的圣经经文:

– 聖洗:”所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗。”[玛 28:19]

– 坚振:”宗徒便給他們覆手,他們就領受了聖神。”[宗 8:17]

– 圣体:”他們正吃晚餐的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開遞給門徒說:「你們拿去吃罷!這是我的身體。 ” [玛 26:26]

– 忏悔:”你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留。”[若 20:23]

– 傅油:”你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油。”[雅 5:14]

– 神品:”耶穌拿起餅來,祝謝了,擘開,遞給他們說:「這是我的身體,為你們而捨棄的。你們應行此禮,為紀念我。”[路加福音 22:19]

“但是,人若不信他,又怎能呼號他呢?從未聽到他,又怎能信他呢?沒有宣講者,又怎能聽到呢?若沒有奉派遣,人又怎能去宣講呢?”[罗马书 10:14-15]

“所以信仰是出於報道,報道是出於基督的命令。” [罗马书 10:17]

– 婚配: “這樣,他們不是兩個,而是一體了。為此,凡天主所結合的,人不可拆散。”[玛 19:6]

(譯)

圣事

圣事

我一直听到天主教徒谈论圣事。什么是圣事?

在天主教中,共有七件圣事,根据天主教神学,这七件圣事是由耶稣设立并委托给教会的。

圣事是可见的仪式,被视为天主恩宠的标志和有效渠道,所有以适当的态度接受圣事的人都能得到天主的恩宠。

七件圣事包括:入会圣事(加入教会,即基督的身体),由聖洗、圣体和坚振组成;医治圣事,由和好和傅油组成;服务圣事:圣秩和婚配。

天主教会教义将圣事列举如下: “教会的整个礼仪生活围绕着圣体祭和圣事展开。教会共有七件圣事:聖洗礼、坚振、圣体、忏悔、傅油病人、圣秩和婚配。

特伦特大公会议[3](1545-1563 年)的文件将这七件圣事编纂为法典,其中规定:

训令一–如果有人说,新律法中的圣事并非都是由我们的主耶稣基督设立的;或者说这些圣事多于或少于七件,即聖洗、坚振、圣体、忏悔、傅油、圣秩和婚配;甚至说这七件圣事中的任何一件都不是真正和适当的圣事,那么就将他定为”咒诅”。
聖教四规—如果有人说,新律法的圣事不是救赎所必需的,而是多余的;如果没有这些圣事,或者没有这些圣事的愿望,人们仅凭信仰就能从天主那里获得称义的恩宠;虽然所有(圣事)不是每个人都必需的;那么就让他被诅咒(意思是被逐出教会)。

(譯)

圣经与婚配圣事

圣经与婚配圣事

圣经是否证明婚配是一种圣事?

是的,有。”為此,人應離開自己的父母,依附自己的妻子,二人成為一體。這奧秘真是偉大!但我是指基督和教會說的。”[厄弗所书5:31-32] 根据 1968 年 6月6 日的《杰罗姆圣经评论》,《厄弗所书》5:31 引用了《创世纪》2:24。由于这些话出现在圣经中,拉比注释学家指出,圣神证明了婚姻关系的神圣性。拉比人称婚姻为”成圣”(qiddüsïn)。这是一个伟大的奥秘: Mysterion 在《圣经》中被译为 “Sacramentaum”,并不是现代意义上的”圣事”。Mysterium 在保罗语中的意思是”天主隐藏已久的秘密”。按照这里的理解,它的意思是《创世纪》中的经文有隐藏的含义,只是现在才被理解。我指的是基督和教会: 创世纪的经文表达了婚姻的神圣性,在夫妻关系中预示了基督和他的配偶–教会的结合。

以下是圣经中关于婚姻圣事的一些记载:

玛 19:10-1 和

厄弗所书 5:31-2。

(譯)

圣经和神品(圣秩)圣事

圣经和神品(圣秩)圣事

圣经是否提供了圣秩是圣事的证据?

是的,有证据。在新约中,我们发现有人在被按立为圣职时被放在一边,并被按手在他们身上。[宗徒大事录 6:3-6,13:2-3] 我们还看到主教[弟茂德前书 3:1]和执事[弟茂德前书 3-8-9]的记载。

旧约中的司祭(大司祭、司祭、肋未人)是通过耶稣基督建立独一、神圣、天主教和使徒教会的司祭的预表。

以下是《圣经》中对圣秩圣事的一些记载:

宗徒大事录 6:3-6,13:2-3、

弟茂德前书 3:1, 1 Tim. 3:8-9, 1 Tim. 4:14, 1 Tim. 4:16、弟茂德前书 5:17-19 和弟茂德前书 5:22.5:22.

(譯)

为病人傅油

为病人傅油

圣经是否提供了任何证据,证明傅油病人是一种圣事?

是的,有证据。在雅各伯书中,我们读到 “你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油:出於信德的祈禱,必救那病人,主必使他起來;並且如果他犯了罪,也必得蒙赦免。[雅 5:14-15]

以下是《圣经》中有关为病人施膏圣事的记载:

雅各伯书 5:14-15

(譯)

圣经和告解圣事

圣经和告解圣事

圣经是否证明告解是一种圣事?

有。玛窦福音16:19 中写道:”我要將天國的鑰匙交給你;凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。 ”换句话说,你们在地上所饶恕的,在天上也必饶恕;你们在地上所不饶恕的,在天上也必不饶恕。

所有天主教主教在祝圣时都被赋予了这一权力,即赦罪的权力,他们会将这一权力传授给他们所任命的神父。

以下是圣经中关于告解圣事的一些记载:

玛窦福音16:19

若望福音 20:21-23,以及

默示录 1:18。

(譯)

圣经和圣体圣事

圣经和圣体圣事

圣经是否提供了圣体是圣事的证据?

有。在最后的晚餐中,耶稣拿起饼和酒,清楚地说:”这是我的身体…… “和 “这是我的血”。

圣经警告每个人都不要冒犯基督的身体和宝血。[格前 11:26-30]对于那些以不配的方式吃基督的身体或喝基督的血的人来说,他吃的和喝的都是对自己的诅咒。

在若望福音 6:32-58 中,我们读到梅瑟从天上赐给犹太人面包,而天父则从天上赐给我们真正的面包。这面包就是耶稣,他从天而降,给世人带来了生命。耶稣说:”我就是生命的粮,到我这里来的,永远不饿;信我的,永远不渴。”

以下是圣经中关于圣餐圣事的一些记载:

玛窦福音26:26-29

路加福音 24:35

若望福音 6:32-58;

宗徒大事录 2:42,以及

格林多前书 11:24-30。

(譯)

圣经和坚振圣事

圣经和坚振圣事

圣经是否提供了坚振是圣事的证据?

是的,有证据。首先,请允许我解释一下,通过坚振圣事,信徒被装备上了 “按我們各人所受的聖寵,各有不同的恩賜:如果是說預言,就應與信德相符合。”[罗马书12:6),并被主教差遣出去,成为世界上闪亮的光(玛5:16),”以言以行傳 揚並維護信仰,勇敢宣認基督的名字,且決不以十字架為恥。”(天主教教理第1303条)

坚振圣事是通过按手举行的。[宗19:3-6]

坚振圣事完成了聖洗圣事。它使信徒能够完成使命。这一点在圣神降临的使徒身上得到了明确的体现。在天主教会的早期,坚振圣事常常伴随着神迹,尽管这并不是圣事的属性。

以下是圣经中有关坚振圣事的一些记载:

意撒依亚书 44:3;

厄則克耳39:29

岳厄爾 2:27

若望福音 14:16;

宗徒大事录 2:4,8:14-17,使徒行传 19:3-6,以及

希伯来书 6:2。

(譯)