向聖人祈禱
我的非天主教朋友指責我和天主教徒向聖人祈禱，因此把聖人抬高為神。雖然我們確實向聖人祈禱，但我們并不認為聖人或聖母瑪利亞等同於天主。我該如何回答這些人呢？
在古代，祈禱時使用 “祈禱 “一詞，如 “我們向你祈禱”，意思是 “我們請求你”。因此，在古代，當你向聖人祈禱時，”你是在請求他們”。這種做法沒有改變。遺憾的是，有些人不知道 “向”聖人”祈禱”一詞的”另一種含義”。
經過澄清，當天主教徒向聖母瑪利亞或數千名聖中的任何一位祈禱時，他們是在請求聖人在主耶穌面前為他們代求。
因此，當您向聖猶達祈求幫助尋找失物時，您是在請求聖猶達代表您在天主面前求情，以獲得找回失物所需的恩典。
當你向聖母瑪利亞做九日經祈求奇跡般的治愈時，你是在祈求聖母瑪利亞從她的愛子耶穌那里獲得你所尋求的恩寵。你是在請求聖母瑪利亞為你求情。這符合《聖經》的教導，《聖經》中說：”今後萬世萬代都要稱我（瑪利亞）有福 。”[路 1:48﹞
總之，天主教徒不認為聖母瑪利亞或任何聖人是與天主等同的神。天主教徒也不期望他們的祈禱”通過”聖母瑪利亞或聖人得到回應。祈禱是”通過 “他們的代禱得到回應的。
（譯）
向聖父或聖子祈禱
我們向誰祈禱有區別嗎？還是向父祈禱比向子祈禱更好？我有時會向父祈禱。然后我就想，這是否是錯的，因為我沒有向耶穌祈禱？
耶穌說：”我與父原是一體。 （若望福音 10：30）所以，不管你向誰祈禱，是向父還是向子，你都是在向天主祈禱。
耶穌還說：”我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。 [若望福音 14：6）這第二節經文與第一節經文并不矛盾。耶穌說這句話是為了表明祂是天主道成肉身，天主已經道成肉身。如果一個人向天父祈禱的目的是拒絕耶穌是天主，那么這樣的祈禱是不可接受的。因為聖父和聖子是合一的，不能只為聖父而拒絕聖子。
因此，向聖父或聖子祈禱并無區別，只要您接受天主教會關於神聖三位一體的教義，即只有一位天主，但天主有三位神聖的存在，即聖父、聖子和聖神。
（譯）
向亡靈祈禱
天主教會關於向已逝世但尚未被封為聖徒的人公開祈禱的教導是什么？例如，如果一位非常聖潔的神父去世了，許多人通過他得到了天主恩典的醫治，教友們可以請這位神父為我們祈禱嗎？
關於這個問題，天主教會法典第 1187 條規定 “惟有經教會權威列入聖人或真福冊上的天主的僕人，得 以公開敬禮恭敬之。 ”
因此，除非教會已將某人提升為聖人或受祝福者，否則不宜公開向逝者祈求代禱。
（譯）
在重復中祈禱
在瑪竇福音 6：7 中，耶穌告訴我們不要重復祈禱。這與重復的玫瑰經祈禱有什么關系？這違背了耶穌的教導。
當天主教徒解釋聖經時，他們不會只引用一節經文，然后定義它的意思。他們是根據經文所在段落的上下文來解釋經文，而不是根據《聖經》中與該主題相關的其他教導來解釋經文。要正確解釋瑪竇福音 6：7，有必要看看瑪竇福音 6：5-15 中的內容。
我引用這段話：
當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立着祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。
耶穌的教導并不是對公共祈禱的批評。它是對外邦人的批評，他們站在街角反復禱告毫無意義的詞句，以便引起別人對他們虛假虔誠的注意。耶穌說，當你祈禱告時，要發自內心地祈禱，像與他人交談一樣與天主交談。祂給了我們主禱文，作為這種祈禱方式的范例。
耶穌的教導并不是對玫瑰經或天主教禱文等祈禱方式的譴責。而是譴責那些祈禱毫無意義的話語的偽君子。他們的目的不是向天主祈禱，而是引起他人的注意。
（譯）
祈求金錢
我知道我們可以為很多事情祈禱。但祈求金錢可以嗎？如果天主答應了我的請求，我就能幫助那些在非洲挨餓的人了。
你可以為任何事情祈禱。這并不意味天主會答應你的請求。天主會按照祂的旨意，回應那些有益於個人靈性成長的祈禱。
聖經中有很多耶穌回應祈禱的例子，如驅趕邪靈、醫治病人或使死人復活。在所有這些事例中，耶穌都是默默地做，而不是為了名利。
雖然金錢可以成為幫助許多人的工具，但它也是許多罪惡的根源。如果你想幫助窮人，有很多方法。你是否考慮過召集一些人實施一項計划，收集一箱箱的大米或食物送往非洲？或者為窮人的需要收集衣物如何？或者為艾滋病患者籌款買藥？再或者，為父母死於艾滋病的非洲孤兒提供某種需要？你可以做很多事情來幫助窮人，而不需要天主從天上給你施舍金錢。如果你等待天主來滿足這種需要，你可能會永遠等待下去。從邏輯上講，用自己的收入來源來幫助窮人會更有益處。
俗話說：”自助者天助之”。啟動一項計划，并相信天主會根據需要向你派遣志願者和捐贈。
如果上述答案不能讓你滿意，你可以自由地祈求金錢。 畢竟，耶穌說過：”你們求，必要給你們。[瑪竇福音 7：7）天主知道你的精神和物質需求。當祂的兒女有時在軟弱的時候提出請求時，祂不會生氣。
在為金錢祈禱時，要記住祈禱是有順序的。首先，從贊美天主開始，為過去所有的祝福感謝天主。像耶穌教導我們的那樣祈禱：”我們的天父，願禰的名受顯揚；願禰的國來臨；願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。” 然后，先為他人祈禱，再為自己的需要祈禱。最后，在提出物質需求之前，先為自己的精神需求祈禱。這種祈禱告方式能夠按照天主的旨意實現靈性的成長。
（譯）
“祈禱” 一詞的含義
天主教會如何定義”祈禱”一詞？
自教會建立之初，基督徒就一直把祈禱 定義為交談，就像一個人與天主交談一樣。就像正常的談話包括說話、交談或對人大喊大叫一樣，與天主的談話必須是針對天主的。你與天主交談、與天主溝通、向天主祈禱、與天主對話、向天主大喊大叫，等等，不一而足。因此，當你向天主、聖母瑪利亞或其他聖人祈禱時，你只是將你的祈禱交流指向那個人。
當天主教徒向聖人祈禱時，他們并不是在崇拜聖人。他們只是在與聖人對話。天主教徒認為，崇拜只應歸於天主。他們向先聖表示敬意，以此作為信仰和基督徒生活勝利的標志。
（譯）
祈禱的最佳場所
祈禱的最佳地點是哪里？在教堂祈禱比在家里祈禱更有效嗎？
天主無所不在。這意味祂無處不在。雖然天主在天主教會的至聖帳幕中實際存在，但祂也在世界各地的所有其他地方靈性存在。因此，無論你在哪里祈禱，天主都會聆聽你的祈禱。
（譯）
祈禱的類型
祈禱有五種類型。它們是：
– 祝福
– 贊美
– 感恩
– 祈求，以及
– 轉求
（譯）
赦罪祈禱文
“赦罪祈禱文”是神父在告解聖事結束時所說的禱文。它通常在正式的悔罪行為之后進行。該禱文以儀式方式正式赦免當事人的罪過。
祈禱詞如下：
仁慈的天父，通過您兒子的死和復活，您使世人與您和好，并派遣聖神到我們中間，使我們的罪得赦免。願天主通過教會的事工，賜予你們赦免與平安。以聖父、聖子、聖神之名，赦免你們的罪。阿門。
（譯）
祈禱意向
當我為所有向我祈求的人向天主祈禱時，我有時會擔心自己會忘記過去答應過要為其特殊需要祈禱的人。該如何處理？
在主日彌撒的意向祈禱中，我注意到即使是教會也害怕遺漏一個意向。意向的宣讀一直在進行，甚至神父也會在最后加上自己的個人意向。這些意向很多都是周而復始的相同意向。
天主如何看待這兩件事？
一主一定認為祂的兒女們忘記了祂是無所不知的，或者認為祂對他們的需求充耳不聞。
在你說話之前，天主就知道你要說什么。
關於上面提到的第一種情況，天主知道過去所有向你祈求的人的名字和他們的意圖。如果你忘了提及其中一人，真主仍然記得并考慮到他們的需要。
如果你在祈禱結束時說 “還有那些我忘記的人”，你的內心就會得到安寧。
關於彌撒中的祈禱意向，提及四個一般意向并以”為了我們所有的個人意向”結束是合理的。這包括所有在場者未提及的意向，包括神父的意向。天主知道這些意向是什么，祂能同時讀懂每個人的心思。
在彌撒中提及祈禱意向絕不能變成一場比賽，看能提及多少祈禱意向。這樣做會冒犯天主！
神父應避免提及他個人的意向。作為彌撒的主持者，他是由天主通過當地主教任命的，是天主與人之間的工具。他不是為了一己私欲而存在。
（譯）