天主教徒向瑪利亞祈禱
天主教徒為什么向瑪利亞祈禱？
天主教徒中廣為流傳的一句話是：”通過瑪利亞，向耶穌”。這句話的意思并不是 “通過耶穌向瑪利亞祈禱”，也不是 “向耶穌和瑪麗祈禱”。也不是說 “向耶穌和瑪利亞”。這句話表明，天主教徒并不把 “對”瑪利亞的祈禱等同於對天主的祈禱。他們是 “通過”瑪利亞祈禱，瑪利亞是代表人類作向天主祈禱的中保。
如果天主教徒向瑪利亞祈禱，這就意味他們把她當作神來崇拜。但天主教徒并不認為瑪利亞是神。(i) 他們尊崇聖母瑪利亞。(ii) 他們視瑪利亞為最神聖的聖人。(iii) 他們接受這樣一個事實，即聖母瑪利亞是通過她的代禱獲得神恩最成功的聖人。
天主教徒祈求瑪利亞為他們向天主求情的信仰，是否有聖經支持？
首先，因為瑪利亞是耶穌人性的生母，”天主樂意叫整個的圓滿居在耶穌內。”[哥 1:19，2:9]，所以天主教承認聖母馬利亞是天主之母。
其次，由於瑪利亞是 “天主所眷顧的”（路 1:30），當她被天主親自選中成為天主道成肉身的耶穌的母親時，天主教徒相信，通過請求瑪利亞為他們代求，他們有更大的機會獲得天主的恩寵，滿足他們日常的物質和精神需求。
第三，上述信仰的部分依據是耶穌是萬王之王，而瑪利亞作為國王的母親是 “王后”。然后，在研究猶太曆史時，我們發現 “王后 “制度是在所羅門王統治時期建立的。
在《舊約全書》中，我們通過以下文字了解到王后的受寵地位：”……君王坐在寶座上；又叫人為君王的母親另預備了一個座位，她便坐在君王的右邊。她說：「我要求你一件小事，請你不要拒絕我！」君王對她說：「母親！你求罷！我決不拒絕。」”【列王紀上 2:19-20﹞
所羅門王統治之后，許多國王都保留了這一做法。國王的母親是國王的王位繼承人，是國王信任的人和顧問。在《舊約》時代，王母的作用如此重要，以至於她們的名字被列入猶大國王的繼承記錄中。[見《列王紀上》14:21，15:13；《列王紀下》12:1，14:2，15:2 等。﹞
與王后的代求類似，當孩子想要得到父母的恩惠而又無法從父母那里得到時，孩子往往會請求祖父母代求，從而得到想要得到的恩惠。這并不意味孩子在向祖父母尋求父母的恩惠。相反，孩子是在父母面前尋求祖父母的代禱。
此外，天主教徒并不區分基督身體（教會的丰盛）的在世（在今世）和亡故（已逝世的人）成員。
綜上所述，不可否認的是，那些被召入天國的人，包括聖母瑪利亞，在精神上仍然活在與我們世界共存的天國中。一些非天主教徒通過他們已故的父母、祖父母或其他親生父母祈禱，請求這些逝去的至愛代表他們在天主面前求情，而天主教徒則通過瑪利亞向耶穌祈禱，利用她作為天主之母的受福地位。
天主教的這一行動肯定了《聖經》中的預言和神授經文：”從今以后，世世代代都要稱我有福。[路 1:47）如果聖母瑪利亞沒有積極參與在我們眼前不斷發展的漸進的神聖計划，那么世世代代的人就不可能稱她為有福。
事實上，所有世代的人都稱聖母瑪利亞為有福之人，包括我們這一代，因為她從未停止過為世人代禱，她的代禱獲得了無窮無盡的奇跡般的治愈和其他恩惠。在法國露德，聖母瑪利亞在獲得神奇的身體治愈方面所起的作用是眾所周知的，也是有據可查的，這里只是通過聖母瑪利亞在顯靈地點顯現天主恩寵的眾多聖地之一。
（譯）