被拒絕授予聖職的原因
一個聖職候選人可以因為一些原因而被拒絕授予聖職。根據教會法，這些原因是：
教會法典第1041條 – 領受聖秩有虧格者：
1° 患有某種型態的瘋癲或其他精神病，由專家檢查後，斷定不能正確地盡職務者；
2° 曾經犯背教、異教、裂教等罪者；
3° 凡因已結婚或因聖職或有貞潔終身公願受結婚的限制，或與有效結婚的婦女，或已發願的婦女曾試圖，即使僅依民法結婚者；
4° 曾經故意殺人，或曾力圖墮胎且既遂者，以及所有積極合作的 人；
5° 凡惡意並嚴重地殘害自己或他人身體者，或試圖自殺者；
6° 曾施行由司鐸職或主教職保留的聖職行為者：犯者或無此職或為法定刑罰宣告禁其行使此行為，或科刑不得行使此行為者。
教會法典第1042條：下列人等因單純限制，不得領受聖秩：
1° 有妻室者，但合法預定為領受終身執事者不在此限：
2° 凡有 285 條及 286 條禁止聖職人擔任負有還賬的財務管理職務 和工作者，直至他放棄職務及管理，並償清債務而成為自由人時；
3° 新奉教者，但由教會教長審斷，充分受過考驗者不在此限。
（譯）
英國聖公會的聖秩是否有效？
英國聖公會的聖秩是否有效？如果一個英國聖公會的牧師想加入天主教會，他是否會自動成為天主教會的神父，還是必須在天主教會中接受聖職？
根據梵蒂岡的說法，英國聖公會按照英國聖公會的儀式舉行的聖職任命是無效的。
這一結論是由以下几點得出的。
– 為了使聖職有效，必須從被有效祝聖的主教那里接受。(教會法典第1012條）如果沒有有效祝聖的主教，就沒有有效祝聖的神父。
– 如果沒有經有效祝聖的神父，就沒有有效的聖事，但洗禮聖事除外。聖公會主教的祝聖并不享有對聖伯多祿的可追溯的使徒繼承權。鑒於亨利八世在位期間，即公元1509年至1547年，英國聖公會拒絕與天主教會共存，因此，英國聖公會的任何關於使徒繼承的主張，尤其是在美國，都應被拒絕。
在教宗利奧在位期間，成立了一個委員會，以確定英國聖公會的授職是否有效。1896年，教宗利奧公開宣布，在天主教會看來，使用英國聖公會儀式進行的授職是，而且一直是，絕對無效的。這是因為國王愛德華六世（1547-1553）在位期間對授職儀式所做的改變。新的Edwardine Ordinal，即當時英國聖公會的禮儀書中所包含的變化，與天主教的授職儀式有很大的不同，這樣的變化足以使它的實施不能授予真正的聖秩聖事。
因此，天主教會教導說，英國聖公會的牧師不等同於天主教的神父，英國聖公會的聖禮也不等同於天主教的聖禮。
因此，如果一個英國聖公會的牧師想成為天主教的神父，他必須在接受天主教的聖職之前花一段時間進行精神培養，前提是天主教的主教會接受他作為一個修士。
（譯）
14位神聖的幫助者
在中世紀時期，特別是在黑死病時期，出現了對十四位聖助者的虔誠，也被稱為 “輔助聖人”。十四位 “輔助聖人 “或 “聖助 “是一組被召喚的聖人，因為他們在試驗和痛苦中有效地幫助人類。他們被作為一個群體被援引，主要是因為他們在1346年至1349年肆虐歐洲的黑死病期間提供了幫助。
14位神聖的幫助者的名字是什么？
十四位聖助者是：
1. 聖喬治（4月23日），士兵-殉道者。為保護家畜和防止帶狀皰疹的疾病而被召喚。也是士兵、英國、葡萄牙、德國、阿拉貢、熱那亞和威尼斯的守護者。他的照片是擊倒一條龍。
2. 聖布萊斯是亞美尼亞的塞巴斯特人，成為其家鄉的主教。為了躲避持續的迫害，他不得不躲藏起來，但最終在316年被逮捕，遭受了殘酷的折磨，并在利西紐斯的統治下被處死。
3. 聖伊拉斯謨（又名聖艾爾莫）（6月2日），主教和殉道者。他被用來對付胃和腸道的疾病，保護家畜和水手的主保聖人。他的畫像中，他的內臟被纏繞在一個轆轤上。
4. 聖潘塔萊昂（7月27日），殉道者。對抗疾病，保護家畜，是醫生和助產士的主保聖人。他的畫像是雙手被釘在一起。
5. 聖維圖斯（又名聖蓋伊）（6月15日），殉道者。被用於治療癲癇、舞蹈症、昏睡、有毒或瘋狂動物的咬傷以及對抗風暴。也保護家畜。舞蹈家和演員的主保聖人。聖維圖斯與他的十字架在一起。
6. 聖克里斯托弗（7月25日），殉道者。被用來對付瘟疫和猝死。他是旅行者的主保聖人，特別是駕車者，在風暴中也會被召喚。通常畫像中他肩上扛着兒童耶穌。
7. 聖德尼（又名狄奧尼修斯）（10月9日），主教和殉道者。對抗惡魔附身和頭痛。畫像中他雙手抱着頭。
8. 聖西利亞庫斯（8月8日），執事和殉道者。對抗眼睛疾病和惡魔附身。也為那些受誘惑的人代禱，特別是在死亡的時候。他通常被畫成執事的模樣。
9. 聖阿卡修斯（5月8日），殉道者。對抗頭痛和在死亡的痛苦時被召喚。他被畫成戴着荊棘的冠冕。
10. 聖尤斯塔斯（9月20日），殉道者。被用來對付火——暫時的和永恆的。獵人的主保聖人。在各種困難中的主保聖人，在家庭糾紛中被召喚。畫像上有一只雄鹿和狩獵設備。
11. 聖吉勒斯（9月1日），隱士和修道院院長。對抗瘟疫、恐慌、癲癇、瘋狂和惡夢，以及良好的懺悔。瘸子、乞丐和哺乳期母親的主保聖人。圖中他戴着修道士的頭巾，帶着一只鹿的后腿。
12. 安提阿的聖瑪格麗特（7月20日），貞女和殉道者。對抗背痛。婦女分娩時的鹿。她的畫像是用鎖鏈鎖着一條龍。
13. 亞曆山大的聖凱瑟琳（11月25日），貞女和殉教者。被用來對付舌頭的疾病，保護自己不被突然的死亡所傷害。她是基督教哲學家、少女、傳教士、車工和機械師的鹿。她也被學生、演說家和大律師作為 “明智的顧問 “而援引。她的畫像上有一個破碎的車輪。
14. 聖巴巴拉（12月4日），貞女和殉道者。被用來對付熱病、閃電、火災和突然死亡。建筑師、炮手和礦工的鹿。聖芭芭拉的照片上有一座塔，上面有一個聖體的聖杯。
（譯）
聖水盆
聖水盆是一個裝有聖水的容器。它一般放置在教堂的入口處。天主教徒用它來划十字聖號，在進堂和出堂時使用聖水。聖水由神父祝福，天主教徒相信它可以驅除邪惡，清洗輕罪，盡管它的主要目的是提醒人們接受洗禮。
（譯）
當守的法定節日
當守的法定節日是指天主教徒有義務去望彌撒的特定節慶日。換言之，他們應將當守的法定節日視為星期日。
在當守的法定節日，教友也應避免從事某種工作或事務，以免妨礙對天主應有的崇拜，妨礙適合主日的歡樂，妨礙身心的放松。
在當守的法定節日參加彌撒的義務可以通過在聖日本身或前一天的晚上去望彌撒來履行。
如果因為沒有神父或其他嚴重的原因而無法參加彌撒，我們強烈建議教友參加教區教堂或其他聖地的聖言禮儀，該禮儀是按照教區主教的規定舉行的；或花適當的時間祈禱，無論是個人或家庭，或在有機會的情況下，以家庭為單位祈禱。
“主日及當守的法定節日，信徒有責任參與彌撒；而且應停止有礙於敬禮天主，主的日子的喜樂，或心靈和肉身休閒的工作及業務。 “。[教會法典律第1247條]
“教會法典第1248 條 – 1 項 – 無論在慶節本日或在前一日晚上，參與任何地方舉 行的天主教禮彌撒者，即滿全參與彌撒的誡命。
2 項 – 如因缺乏聖職人員或因其他重大原因，不能參與感恩祭時， 懇切希望信徒參加在本堂區或在其他聖所，依教區主教規定所舉行的 聖道禮儀，或個人以相當的時間做祈禱，或在家祈禱，或斟酌情形， 幾個家庭團聚做祈禱。” [教會法典第1248 §2]
天主教會內的當守的法定節日的紀念活動因國家而異。然而，天主教會有十個當守的法定節日。
根據使徒的傳統，主日是慶祝耶穌受難的日子，在普世教會中應作為主要的義務聖日來遵守。同樣地，以下的聖日也應被遵守。
教會法典第1246 條
1 項 – 慶祝逾越奧跡的主日，根據宗徒的傳統，應在整個 教會內，首先奉為當守的法定慶節，同樣當遵守者有我們的主耶穌基督的耶誕節，主顯節，耶穌升天節，基督聖體聖血節，天主之母節， 聖母始胎無原罪節，聖母升天節，聖若瑟節，聖伯鐸及聖保祿宗徒 節，諸聖節。
2 項 – 但主教團經由宗座的批准，得將某些當遵守的慶節取消或移至主日。
（譯）
聖油
聖油是一種橄欖油和香膏的混合物，主教在聖周四祝福。
主教在舉行堅振聖事時使用聖油。他在額頭上塗抹十字形的聖油，這表示正在接受堅振的天主教徒必須隨時准備公開表明他的信仰，并無畏地實踐它。
（譯）
聖像
聖像不比標准撲克牌大，通常印有天主教圖像和聖人。這些有吸引力的聖像每一張都在講述一個故事，無論是聖人的生平，還是一個顯靈的重要性，或者它通過符號定義了一個天主教的奧秘。
第一批聖像在15世紀初開始出現。它們是手工制作的，用黑色墨水畫在紙上，邊緣通常用蕾絲或絲帶裝飾。
今天，就像15世紀的時代一樣，天主教徒尋求擁有一張他們的主保聖人的聖像。許多天主教徒在受洗時得到他們的主保聖人的名字。
今天的許多聖像背面都有祈禱詞，有時還有聖人的簡短傳記。
那么，聖像的作用是什么？
– 它們可以提醒人們注意自己的主保聖人。
– 他們教育天主教徒關於聖人的生活。
– 鼓勵教友們背誦背面的祈禱文。
– 它們鼓勵教友保持持續的精神狀態。
– 它們是收集美麗而廉價的藝朮品的一種方式。
– 它們表明擁有它們的人是天主教徒（在大多數情況下）。
聖像被派發給初領聖聖像體的兒童，作為丰富他們生活的精神工具。其他常見的用途是在葬禮、初領聖體和婚禮上發放。
那些推廣聖像的人，通常是神父，他們通過宣傳聖人和教育信徒了解天主教教理，來吸引信徒接近天主。
（譯）
天主的真實存在
除了耶穌的時代，在世界曆史上，天主是否曾在地球上實際存在？
是的，天主一直在地球上實際存在。祂的存在如下。
– 在伊甸園里。[創世紀3:8] 。
– 然后在約櫃的慈悲座上的云中。[肋未記16:2] 這就是舊約中提到的猶太民族享有和保護的約櫃。
– 然后在耶穌基督的面前，他是天主的化身。
– 最后，在全世界的天主教堂中找到的聖體的真實存在中。
（譯）
關於天主教的等級制度
天主教的等級制度是由神父與他們的主教和教宗組成的統治機搆，高於一切。它是一支由領導人組成的軍隊，他們負責照顧和控制教會的聖潔和神聖的東西。在這支 “教導教會 “的軍隊之下是 “聽覺教會，即信徒，俗人。
教會的組織就像一支龐大的軍隊；教宗，其可見的頭，是這支軍隊的總司令。他對整個教會有管轄權和最高的主權權力和權威。人們正式稱呼他為 “教宗陛下”。
樞機主教是教宗的顧問和助手；他們是他的部長。他任命他們。他們共同組成使徒團或神聖團；正是這個機搆在莊嚴的大公會議上，在教廷出缺時選擇新教宗。
教宗的代表或大使是教宗在不同國家、法庭或場合的代表或大使。
牧首是主教，是使徒的繼任者，在管轄權方面擁有僅次於教宗的最高級別。牧首獨立於除教宗以外的任何教會權威，教宗不僅是羅馬的牧首，而且是主權教宗，伯多祿的繼承人。
大主教、主教和代牧擁有不同的管轄權。他們統治大主教區、教區、代牧區。
主教是指因某種特殊的功績而被提升到普通神職人員的行列之上，從而加入教士行列的人；這一稱號是榮譽性的。
（譯）
隱修士
簡而言之，隱修士是指隱居在社會之外的人。
在基督教中，這個詞最初適用於出於宗教信仰，即《舊約》中的沙漠神學（即在沙漠中流浪40年，意在帶來心靈的改變）而過隱居生活的基督徒。
在基督教傳統中，隱修生活是一種早期的修道生活形式，比隱修院中的修道生活更早。聖本篤規則》（第1章）將隱修士列為四種僧侶之一。在羅馬天主教會中，除了作為宗教機搆成員的隱修士外，當代羅馬天主教會法（第603條）還承認在其教區主教指導下的被獻身的隱修士為獻身生活的成員）。在英國聖公會的許多地方也是如此，包括美國的聖公會，盡管在聖公會的教會法中，他們被稱為 “獨居者 “而不是 “隱修士”。
在宗教和世俗文獻中，”隱修士”一詞通常也被寬泛地用於指任何過着隱居祈禱生活的基督徒，有時還可與 “獨居者”互換使用。
（譯）