在哪里聽懺悔？
天主教會對神父在哪里聽告解有什么規定嗎？例如，他可以在私人住宅、醫院或在田間散步時聽取懺悔嗎？
根據《教會法典》第964條：
1 項 – 聽告解的正當地點，是教堂或聖堂。
2 項 – 有關告解座的規則，應由主教團制訂，惟應留心，告解座常 應設於顯明的地方，悔罪者與聽告者之間，應設有固定的格窗，使凡 願意應用的信徒，可自由地應用。
3 項 – 除有正當的理由外，勿在告解座以外聽告解。
在教堂或修院外聽告解的正當理由是：
– 臥病在床的醫院病人。
– 無法前往教堂的老年教友。
– 在監獄里被隔離的人，和/或
– 戰爭期間在戰場上。
以下情況不符合在教堂或修院外告解的條件。
– 在舉行經批准的和/或未經批准的彌撒前，在私人住宅內進行。
– 與想懺悔的教友一起散步時，此時想懺悔的教友。
– 在教會活動期間，在教堂或修道院外。
– 等等。
在神父主持最后儀式（終傅聖事）的情況下，其中包括懺悔聖事，當一個人臨終時，如在車禍中，神父可以在任何地方主持懺悔聖事。沒有任何限制。
（譯）
懺悔聖事的意義
懺悔聖事是天主教的七件聖事之一。懺悔是指將自己的罪過告訴在主教面前有良好聲譽的、經正式任命的天主教神父，目的是通過神父獲得天主的寬恕。
天主教徒之所以要向神父認罪，是因為耶穌基督對祂的門徒們說：”你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。”時，命令他們這樣做。[若望福音20:23]雖然這個執行懺悔聖事的命令是告訴門徒們的，但也是針對他們在天主教神職中的繼承者。
（譯）
為什么神父在聽告解聖事時要戴紫色的領帶？
紫色象徵懺悔。神父戴上領帶，象徵神父的權威。將這兩者結合起來，懺悔聖事中的紫色領帶是神父赦免罪過的權力的象徵。
（譯）
懺悔的類型
有兩種類型的懺悔是什么意思？這些類型又是什么？
要使懺悔完美，必須有真正的內心憂傷和對自己的罪孽的懺悔。
天主教會教導說，有兩種類型的悔改，即完美的悔改和不完美的悔改。
（上等痛悔與下等痛悔）
完美的懺悔包括出於對天主真正的愛而感到悲傷。你為得罪了天主而感到抱歉，你想以一種恩寵的狀態回歸，以改善你與天主的關系。
在不完全的懺悔中，你的悲傷是基於對永恆的懲罰的恐懼。你并不斤斤計較自己的罪性得罪了天主，你只是想避免下地獄。
（譯）
首先是哪件聖事?懺悔還是聖體？
你能告訴我哪件聖事應該先做，告解還是聖體。我的兒子將迎來他的初領聖體。在接受聖體聖事之前，他似乎不會去告解，因為正如神父所說，他還沒有達到理性的年齡。而教會教導說，孩子在理智的年齡下是不會犯罪的。我兒子今年7歲，讀二年級。
根據天主教會的教理，每個孩子在初領聖體之前都必須接受懺悔聖事。
天主教教理第1457條：根據教會規定，「凡到達懂事年齡的信友，皆有責任至少一年一次，誠實地告明經省察出來的、自己的重罪」。誰省察到自己犯了死罪，卻沒有先透過懺悔聖事而獲得寬赦，即使懷有很深的痛悔，也不可以領聖體，除非他有充分的理由要領此聖事，但又無法找到聽告解者。兒童在初領聖體之前，也應先領受懺悔聖事。
教會的命令，”「凡到達懂事年齡的信友，皆有責任至少一年一次，誠實地告明經省察出來的、自己的重罪」”。任何知道自己犯了彌天大罪的人，在沒有得到聖事赦免之前，即使經曆了深刻的懺悔，也不得領聖體，除非他有嚴重的理由領聖體，而且沒有可能去懺悔。兒童在初領聖體之前必須去作懺悔聖事”。
如上所述，天主教教理第1457條提到了已達到理智的年齡。同時，它的結論是，當涉及初領聖體時，懺悔聖事是第一位的。
雖然根據天主教會的教理，未滿理智年齡的兒童確實不能犯罪，但可以理解的是，如果一個兒童被認為可以初領聖體，那么這個兒童也應該准備好接受懺悔聖事。有足夠的理由理解一件聖事的兒童應該有足夠的理由理解第二件聖事。
對於未滿理智年齡的兒童，懺悔聖事就成了准備聖事的訓練，而不是對靈魂的淨化。如果不教未滿理智年齡的兒童在初領聖體前審視自己的良心，他們何時才能學會？
關於初領聖體的問題，《教會法典》規定。
教會法典第914 條 – 父母與代替父母職位的人，以及堂區主任，皆有義務幫助已能運用理智的孩童作適當的準備，盡快在先行告解後領受天主神糧。至於未能運用理智，或被視為未有足夠準備的孩童，堂區主任有責阻止其赴聖宴。
如果神父認為孩子有足夠的理由初領聖體，那么神父有義務也事先為孩子准備懺悔聖事。否則，孩子將不得不等到他/她達到理智的年齡，那時他/她將不得不學習欣賞懺悔和聖體這兩種聖事。
（譯）
懺悔的印記
懺悔之印的意思是，神父不能與任何人討論在懺悔聖事中向他透露的任何事情。
關於這個問題，《教會法典》規定。
教會法典第983條 – 1 項 – 告解聖事的秘密是不可侵犯的；所以聽告解者不得以言語，或其他任何方式，和藉任何理由揭發懺悔人。
教會法典第1388條 – 1 項 – 聽告解司鐸直接洩漏告解秘密者，處保留於宗座的自科絕罰；間接洩漏之者，按其罪過的輕重處罰之。
這意味，如果一個神父向別人講述他在懺悔聖事中聽到的內容，他可能會被開除教籍。
如果你知道有神父破壞了懺悔印記，向別人透露了另一個人的部分或全部懺悔內容，請聯系當地主教，將此事告知他。這是一個非常嚴重的問題!
（譯）
通過懺悔聖事恢復善行的功德
聽說通過懺悔聖事，善行的功德得以恢復。這話是什么意思？
每當你做一件好事，無論是對人說一句好話，還是做一件慈善事業，幫助孤兒，探望病人，包括你的祈禱，你參加彌撒，獻上彌撒，接受聖事等等……你都會獲得功德，增加你在天堂的榮耀。要獲得這些功德，你必須在恩寵狀態下做善事，并且是出於對天主的愛而做的。
當你處於彌天大罪的狀態時，你會失去所有積累的功德。這意味你失去了一切，必須重新從零開始。通過懺悔聖事，你因彌天大罪而失去的善行的功德，就會恢復到你身上。
在神聖的正義中，天主可以允許你的功德永遠失去，即使在原諒了你的罪之后。但在祂無限的仁慈中，祂沒有讓你從零開始。懺悔聖事不僅赦免了你的彌天大罪，還恢復了你因同意犯罪而自願失去的善行功德。
（譯）
好的懺悔的品質
好的懺悔的品質是：
– 謙卑，承認自己的錯誤（不找借口）。
– 誠實，說真話（不說假話）。
– 完整，不遺漏。
（譯）
用於懺悔聖事的其他名稱
懺悔聖事還有其他名稱，它們的名稱是什么？
懺悔聖事也被稱為：
告解聖事。
和解聖事。
赦免聖事，以及
治愈聖事。
（譯）
懺悔聖事的必要性
懺悔聖事對於救贖的必要性的起源是什么？
在《聖經》中，我們讀到耶穌對使徒們說
“你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。”[若望福音20:23]為了讓門徒們原諒或保留一個人的罪行，他們必須聽到罪人的懺悔，并承認充分的懺悔。
在《宗徒大事錄》中可以找到更多關於認罪做法的證據，其中寫到：
“信教的人中，有許多來承認，並報告自己以往所行的事。”[宗徒大事錄19:18]
（譯）