聖經中的宗徒信經

聖經中的宗徒信經

有人告訴我,宗徒信經起源於《聖經》。在哪里可以找到這個證據。

為你提供以下證據。

– 我信全能者天主聖父,【瑪5:45】。
– 化成天地,【創1:1;羅1:20】。
– 我信,其惟一聖子,耶穌基利斯督,我等主。【瑪3:17;斐2:12】。

– 我信,其因聖神,降孕[路1:35]。
– 生於童貞瑪利亞,[路2:7] 。
– 我信,其受難,於般雀比辣多居官時,[若19:16]

– 被釘十字架,死而乃瘱。[若19:29-42] 。
– 我信,其降地獄,[伯前3:19-20)
– 第三日自死者中復活。[瑪28:1-10;若20:11-18] 。

– 我信,其升天[路24:51] 。
– 坐於全能者 。[谷14:36] 。
– 天主父之右。[希1:3]

– 我信,其日後,【瑪16:27;宗10:39】。
– 從彼而來,審判生死者。[格前15:51]
– 我信聖神,【若14:15-20;宗1:7-8】。

– 我信,有聖而公教會,[瑪16:18-19;厄5:26-27;哥1:24] 。
– 諸聖相通功。【瑪28:19-20;格后11:13;格前15:33】。
– 我信,罪之赦。【若20:22-23】。

– 我信,肉身之復活。【格前15:51-54;得前4:13-18】。
– 我信,常生。[若一5:20]。

(譯)

宗徒們的婚姻狀況

宗徒們的婚姻狀況

宗徒中是否有人結婚?如果是的話,為什么我們從未聽說過他們的妻子?

根據馬爾谷福音1:29-34,路加福音4:38-39和馬竇福音8:14-15,伯多祿是已婚的。這些聖經經文提到了耶穌治愈了伯多祿的岳母,她正在發燒。

人們相信,除了太年輕的若望之外,其他所有的宗徒在加入耶穌的事工時都已經結婚。聖經沒有過多提及他們的婚姻,很可能是因為他們在加入耶穌后過着獨身的生活。同時,人們認為,宗徒們通過捕魚這一職業滿足了他們妻子的需求。

在格林多前書9:5,聖保祿提到了宗徒們的婚姻狀況。他說:”難道我們沒有權利攜帶一位為姊妹的婦人,如其他的宗徒及主的弟兄並刻法一樣嗎?”

古老的教會文件表明,在教會曆史上最早的几個世紀,神職人員結婚是很平常的事。這種情況到了第四世紀發生了變化。當埃爾維拉會議在西班牙召開時,當時很明顯,獨身主義在神職人員中是很普遍的。

(譯)

叛教

叛教

叛教 “這個詞是什么意思?

這個詞的意思是,一個人如果離開了,不僅僅是離開了天主教會,而是離開了基督本身,那么他在實質上就是一個叛教者。在形式上,他是一個叛教者,因為他是故意的,因此是有責任的,對基督教信仰的否定。

叛教的意思是離開真理。因此,離經叛道者是曾經相信但后來拒絕了天主的真理的人。離經叛道是對天主的叛逆,因為它是對真理的叛逆。

雖然字典將 “叛教 “定義為完全拋棄或離開自己的宗教,但這并不一定正確。如果一個新教徒拋棄或背離他的宗教,他就不是叛教,因為他沒有背離真理。新教是脫離了天主教的信仰。但是,如果一個天主教徒背棄或離開他的宗教,他就是一個叛教者,因為他背離了唯一、神聖、天主教、宗徒和真實的信仰。

叛教分為三類。

(1)當一個受洗者完全拒絕或放棄天主教信仰,而繼續自稱是基督徒。這將導致自動被逐出教會的懲罰。

(2) 當一個已接受主要命令的神父,擅自退出,拒絕履行神職人員的義務(神父的職責),這將導致自動被開除教籍的處罰。

(3) 當一個有永久誓言的宗教人士、修士或修女,未經許可離開團體(修會),并打算不再回來,或未經許可在團體外實際停留30天,也會導致自動被逐出教會的處罰。

(譯)

傅油的含義

傅油的含義

在天主教會中,”傅油”的含義是什么?它是否有特殊的意義?

傅油的做法,通常是用香油,可以追溯到舊約的時代。這種做法有嚴格的含義,都是相關的。這些原因是:

– 受傅油者被 “標記為神聖的人”,以服務於信仰團體,如司祭的身份。

– 信仰團體應尊重和支持受傅油者。

– 傅油是一種精神標志,代表天主教會通過基督的權威所做的拯救工作,這種工作是通過聖神的恩賜來實現的。

– 最后,傅油的做法使受傅油者和傅油群體結合起來。

(譯)

終傅聖事與傅油聖事

終傅聖事與傅油聖事

為什么我們不再聽到終傅聖事的儀式了呢?它似乎已被新的傅油聖事所取代。這是否意味着我們不再能得到終傅聖事?

終傅聖事和”傅油聖事”是一樣的。只是名稱不同而已。

在梵蒂岡二次會議之前,傅油聖事被稱為 “終傅聖事”。因為它的名字,人們認為它是臨終的聖事。當有人瀕臨死亡時,神父會在最后一刻被召喚來主持聖事。如果照顧病人的人等待的時間太長,病人有時就會在沒有接受終傅聖事,包括沒有聽取他的懺悔的情況下死於彌天大罪。

現在,終傅聖事被宣傳為傅油聖事,它鼓勵任何身患重病的人向神父求助,以接受聖事。這與《聖經》中的話語是一致的,《聖經》中說:”你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油。”[雅5:14]

因此,如果你或你認識的人病得很重,就請神父來主持傅油聖事。你或那個人不一定要在那個確切的時刻死去。施行傅油聖事是為了獲得天主的醫治之恩。如果你病得很重,天主可能會在身體上治愈你。如果祂不醫治你的身體,至少祂將通過作為傅油聖事一部分的懺悔聖事在精神上醫治你。

要感謝天主,你不必再等到臨終時才接受這一珍貴的聖事。

(譯)

何時應接受傅油聖事

何時應接受傅油聖事

一個人什么時候有資格接受傅油聖事?

在天主教會的早期,傅油聖事是作為一種治療的儀式來執行的。

隨着時間的推移,這個聖事轉向了在臨終時接受的聖事,并加入了赦罪(告解聖事)的內容。曾經是信徒的醫治聖事,現在變成了臨終者准備上天堂的聖事。

自梵蒂岡二次會議以來,天主教會向教友們強調,被稱為 “最后儀式”的醫治聖事,不僅是為那些瀕臨死亡的人准備的。它是為所有身患重病而有可能死於疾病的人而設的。

天主教法典 # 1004 §1.已能運用理智的信徒,因病或年老而開始有生命危 險時,即可領病人傅油。

與許多人持有的誤解相反,這種誤解是一種禮儀上的濫用,重病不包括精神和心理疾病。

“你們中間有患病的嗎?他該請教會的長老們來;他們該為他祈禱,因主的名給他傅油。[雅5:14]
(譯)

天使的六種品質

天使的六種品質

什么是天使的六種品質?

它們是:

1. 天使是不朽的。”然後他又對那些在左邊的說:可咒罵的,離開我,到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去罷!”[瑪25:41] 永恆之火是為那些不死的天使准備的懲罰場所。

2. 天使擁有理解力和自由意志。”天主既然沒有寬免犯罪的天使,把他們投入了地獄,囚在幽暗的深坑,拘留到審判之時…” [伯后2:4]天使有自由意志,當他們跟隨撒旦叛變而不服從天主時,他們知道。

3. 天使在能力和力量上比其他生物都大。”就是連力量德能大於他們的天使,也不敢在上主面前,以侮辱的言詞對他們下判決。”[伯后2:11]

4. 天使不知道天主的秘密或未來的計划。”除了人內裡的心神外,有誰能知道那人的事呢?同樣,除了天主聖神外,誰也不能明瞭天主的事。”[格前2:11]

5. 天使不具備對人心的了解。”願你從天上你的居所,予以垂聽、寬恕、援助,照各人的作為予以賞罰,因為你認識人的心,──惟有你認識所有人子的心,──。” [列上8:39] 只有天主知道人類和天使的想法。

6. 天使不能預知未來。”你們應追憶以前古時所發生的事,因為我是天主,沒有另一個;我是天主,沒有與我相似的。” [依46:9]

(譯)

天使的性別

天使的性別

所有已知的天使都有男性的名字。因為他們是男性?為什么從未聽說過天堂里的女天使?

碰巧的是,已知的天使都有男性的名字。天使是靈;靈是沒有性別的。為了讓人類在物質世界中繁衍后代,天主賜給他們性別。在復活的時候,他們將既不是男性,也不是女性。

天使是无体的精神,被创造出来在天上崇拜和享受天主。
耶穌說:”因為人從死者中復活後,也不娶,也不嫁,就像天上的天使一樣。” [馬爾谷福音12:25]換句話說,天堂里不會有性,因為機遇不在那里。

在給哥林多的第一封信中,聖保祿指出 “弟兄們,我告訴你們:肉和血不能承受天主的國,可朽壞的也不能承受不可朽壞的。看,我告訴你們一件奧秘的事:我們眾人不全死亡,但我們眾人卻全要改變,這是在頃刻眨眼之間,在末次吹號筒時發生的。的確,號筒一響,死人必要復活,成為不朽的,我們也必要改變。” [格前15:50-52]

(譯)

護守天使的證據

護守天使的證據

有什么證據表明護守天使存在?

《聖經》中有兩節經文提到天使在守護我們,一節是在《舊約》中,另一節是在《新約》中。

這兩節經文是。

“因為他必為你委派自己的天使,在你行走的每條道路上保護你。”[詠91:11]

“你們小心,不要輕視這些小子中的一個,因為我告訴你們:他們的天使在天上,常見我在天之父的面。” [瑪18:10]

對於那些不相信聖經的人來說,無法向他們提供任何證據。

(譯)