Month: June 2021

朝拜時的祈禱方式

在朝拜期間，可以用以下方式祈禱。

1. 祈求聖人的幫助。
2. 閱讀經文。
3. 默想。
4. 閱讀屬靈書籍。
5. 求代禱。
6. 獻上一個神聖的小時。
7. 寫祈禱日記。
8. 自發祈禱。

（譯）

聖神的神職恩典

以下的聖職恩典使做神父的人與普通的其他成員不同。

1. 這個人被天主呼召，成為耶穌的使者。(不是每個人都能被召喚。這是天主的特別祝福。神職并不是一個可以選擇的職業）。 如果這個呼召得到積極的回應…
2. 他就被天主永遠地選派，為祂的子民服務。
3.天主賦予這個人一種 “本體變化”，允許基督通過這個人的聖職來彰顯祂自己，而神父往往沒有意識到正在發生的深刻的奧秘。 “上主一發了誓，他決不再反悔：你照默基瑟德品位，永做司祭！”。（聖詠110：4）
一旦被授予聖職，神父將被賦予當地主教授權的以下能力……。
4. 在天主教會中領導共同的崇拜。
5. 傳講天主的聖言。
6. 提供告解聖事。
7. 提供聖體聖事。
8. 降福天主的孩子和宗教物品。
以上包括最后儀式的管理。

（譯）

真福

什么是 “真福”？

真福八端是：
神貧的人是有福的，因為天國是他們的。
哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。
飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。
心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。
幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。（瑪5：3-12）

“真福是耶穌宣講的核心。真福的宣告，重申從亞巴郎以來對選民所 作的許諾。真福的宣示在於實現這些許諾，但不再是許給他們只擁 有一塊現世的土地，而是擁有天國。” (天主教教理 # 1716)

“真福刻畫出耶穌基督的面貌，並描寫其愛德；真福表達信徒參與基 督苦難和復活榮耀的召叫；真福昭示基督徒生活中特有的行動與態 度；真福是看似矛盾卻是正確的許諾，作為痛苦中希望的支持；真 福向門徒宣告，他們已隱約地取得祝福和賞報；真福在童貞聖母和 諸位聖賢的生活中已經揭開了序幕。 ” (天主教教理 # 1717)

（譯）

慈悲的靈修工作

有多少種憐憫的靈修工作？

有七項憐憫的靈修工作。

它們是：

勸告有疑問的人。
教導無知的人。
告誡罪人。
安慰憂傷的人。
赦免一切傷害。
耐心忍受錯誤；以及
為生者和死者祈禱。

（譯）

聖若瑟的七喜

聖若瑟的七喜是：
1. 天使的信息（馬竇福音1：20）
2. 耶穌誕生（路加福音2：7）
3. 耶穌的聖名（馬竇福音1：25）
4. 西默盎的預言：許多人將復活（路加福音2：34）
5. 埃及的偶像在祂面前戰慄（依撒意亞19:1)
6. 與瑪利亞和耶穌一起生活（路加福音2：39）
7. 在聖殿中找到耶穌（路加福音2：46 ）

（譯）

瑪利亞的七種恩惠

根據聖布里奇特的說法，萬福聖母瑪利亞將把七種恩惠賜給那些每天通過念七遍聖母經和默念她的眼淚和悲傷來尊敬她的靈魂。

萬福聖母瑪利亞說：

1. 我將賜予他們的家庭以和平。

2. 他們將得到關於神聖奧秘的啟迪。

3. 我將在他們的痛苦中安慰他們，我將在他們的工作中陪伴他們。

4. 我將給他們所要求的一切，只要不違背我天主之子可愛的意願或他們靈魂的聖潔。

5. 我將在他們與無間道敵人的精神斗爭中保護他們，我將在他們生命的每一瞬間保護他們。

6. 我將在他們死亡的時刻明顯地幫助他們，他們將看到他們母親的臉。

7. 我從我的天主之子那里獲得了（這種恩典），那些宣傳這種對我的眼淚和痛苦的奉獻的人，將直接從塵世生活中被帶到永恆的幸福中，因為他們所有的罪過都將被赦免，我的聖子和我將成為他們永遠的安慰和快樂。

（譯）

新的福音傳播

聽說有人提到天主教徒走向新的福音傳播的步驟。能告訴一些嗎？

“天主教徒走向新的福音步驟”是由喬納森-科頓寫的一本書。在他的書中提到了以下六個步驟。
它包括：
– 認識到天主愛我。

– 我是個罪人。

– 耶穌是我的救主。

– 我需要改變。

– 聖神是這個轉化過程的內在因素。

– 在皈依之后，我成為教會團體的積極成員。

（譯）

違背聖神的罪

天主教會對違背聖神的罪有什么教導？

更具體地說，哪些罪會冒犯聖神？

在聖經中哪里可以找到關於褻瀆聖神的內容？

天主教會通過其教理，教導說：

“但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。”（谷3:29；瑪12:32；路12:10）‘天主的慈悲是沒有限度的，但任何人如果故意拒絕以悔改來接受祂的慈悲，就會拒絕對他的罪的赦免和聖神所提供的救恩。’（若望保祿二世，DeV 46）這種心硬會導致最終的不悔改和永恆的損失。

更具體地說，什么罪會冒犯聖神？
有六種罪觸犯了聖神。這些是：

(1) 絕望。

“所謂失望，是人停止從天主盼望個人的得救，為達致得救的幫助或 自己罪過的赦免。失望違反天主的良善，祂的正義──因為上主對祂的許諾是忠實的──和祂的仁慈。”(天主教教理 # 2091)

(2) 推測天主的憐憫。
“妄望有兩種。或是人對自己的能力存有妄想 (希望無需來自上天的 幫助而能自救)，或是人對天主的全能和仁慈存有妄想(希望無悔改而 得寬恕，無功績而得光榮)。” (天主教教理 # 2092)

(3) 懷疑已知的真理。
澄清。”指責”已知的真理是指用語言或論據攻擊它，抵制它，反駁它，甚至反對已知的真理或挑戰它是錯誤的。

(4) 嫉妒他人的精神利益。
澄清一下。關於聖神的恩賜，保祿給格林多的第一封信中說：”所有這些都是由同一位聖神激活的，他按照聖神的選擇單獨分配給每個人。” 嫉妒別人的屬靈好處就是質疑聖神在分配屬靈恩賜時的神聖判斷。這就是嫉妒另一個人擁有與自己不同的恩賜。通過嫉妒，一個人拒絕他從聖神那里得到的恩寵，在他自己的頭腦中確定他得到的恩寵對他來說不夠好，他想得到別人的恩宠。

(5) 罪中的顽固。
澄清一下。“顽固”是指抵制圣神的圣化力量，顽固，坚持犯罪，不屈不挠。

(6) 最終不悔改。
澄清一下。”不悔改”是指不悔改，不懺悔，頑固，不改過，不后悔，不羞愧，不悔恨。

在聖經中哪里可以找到關於褻瀆聖神的說法？
以下所有的經文都提到了它。
“凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯聖神的，在今世及來世，都不得赦免。” （瑪12:32）

“但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。” （谷3:29）

“凡出言干犯人子的，尚可獲得赦免；但是，褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。” （路加福音12:10）

（譯）

天使的六種品质

它們是：

1.天使是不朽的。”然後他又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去罷！。（瑪25:41） 永火是為那些不死的天使准備的懲罰場所。

2.天使擁有理解力和自由意志。”天主既然沒有寬免犯罪的天使，把他們投入了地獄，囚在幽暗的深坑，拘留到審判之時。”（伯后2:4）天使有自由意志，當他們跟隨撒旦叛變而不服從天主時，他們知道。

3.天使在能力和力量上比其他生物都大。”11就是連力量德能大於他們的天使，也不敢在上主面前，以侮辱的言詞對他們下判決。”（伯后2:11）
4.天使不知道天主的秘密或未來的計划。”除了人內裡的心神外，有誰能知道那人的事呢？同樣，除了天主聖神外，誰也不能明瞭天主的事。”（格前2：11）

5.天使不具備對人心的了解。”願你從天上你的居所，予以垂聽、寬恕、援助，照各人的作為予以賞罰，因為你認識人的心。”（列上 8:39） 只有天主知道人類和天使的想法。

6.天使不能預知未來。”你們應追憶以前古時所發生的事，因為我是天主，沒有另一個；我是天主，沒有與我相似的.”（依46:9）

（譯）

哀矜神工

有多少種哀矜神工？

有六項哀矜神工。
它們是：

喂養飢餓的人。
為無家可歸的人提供住所。
為赤身露體的人提供衣服
探望病人和被囚禁的人
埋葬死者，以及
給予窮人施舍。
注：有些人把 “探望病人和被監禁者”作為兩項不同的哀矜神工。
因此，總數為七。

埋葬死者并不是一項原始的哀矜神工。它的起源於早期基督教團體的做法，特別是
與收回和埋葬殉道者的尸體有關。尸體經常被扔到街上。

天主教教理中是否有關於哀矜神工的內容？

是的，它說了。它指出。

“哀矜神工(慈善事業)是愛德行為，我們藉以幫助我們的近人，在其肉身與精神的需要上。教導、勸告、安慰和鼓勵是精神的慈悲，一如寬恕和忍耐。身體的慈悲工作，特別在於給飢者以食、無屋者以住、裸者以衣、探望病人與坐牢者、埋葬死者在這些行為中，施捨給窮 人，是兄弟友愛的一種主要的見証，也是悅樂天主的正義之實踐：有兩件內衣的，要分給那沒有的；有食物的，也要照樣作(路 3:11)。只要你們把所擁有的都施捨了，那麼，一切對你們便潔淨了(路11:41)。假設有弟兄或姊妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他說：「你們平安去吧！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有甚麼益處呢(雅 2:15‐16)？”（天主教教理 # 2447)

（譯）