三層天
在聖保祿給格林多的第二封信中說：”我知道有一個在基督內的人，十四年前，被提到三層天上去…… 他被提到樂園裡去，聽到了不可言傳的話，是人不能說出的。” [格后12:2，4]聖保祿說的三層天是什么意思？這是否意味有三個天堂？
在現代版本的《聖經》中，”第三層天 “已被 “天堂”一詞所取代，而這正是聖保祿所指的。
– 在聖保祿的時代，我們和星星之間的空間被看作是第一層天。
– 包含星星和行星的空間被看作是第二層天。
– 在這兩個區域之上，天主居住的地方（天堂），被視為第三層天。
正如可以理解的那樣，這并不意味有三個天堂。在聖保祿的時代，不同的天代表不同的區域，一個比一個更遠。
（譯）
耶穌有三種形式的人類知識
– 祂享有聖潔的眼光，即在天堂里對天主的直視。
– 祂享有注入式的人類知識，由天主的光照賦予祂，如一些先知和神秘主義者的情況。
– 祂享有實驗性知識，即人類通過經驗學到的知識。
（譯）
什么是三願？
它們是：
1. 自願神貧。
2. 永久的貞潔。
3. 完全順服。
三願的目的是什么？
三願是基督所賜的戒律。它們對那些被召喚從事這一事業的司鐸具有約束力。這些司鐸通常屬於一個修會。教區的神父不需要立下神貧的願。
（譯）
怎樣稱聖體聖事？
三種方式稱聖體聖事。
1. 被稱為感恩禮，”因為這聖事是向天主謝恩的行動。”(天主教教理 # 1328)
2. 被稱為 “擘餅”，因為耶穌在最后的晚餐中使用了這個儀式。( 天主教教理 # 1329)
3. 被稱為 “主受難和復活的紀念”，因為它是救主基督的唯一祭獻的實現，並包括教會的奉獻；它也稱為彌撒聖祭、「讚頌之祭」。(天主教教理 # 1330)
（譯）
神父的三項職責
(1) Munus docendi (教導的職責，基於基督作為先知的角色)
(2) Munus sanctificandi (聖化的職責，基於基督作為司祭的角色)
(3) Munus regendi (牧養的職責，基於基督作為國王的角色)
（譯）
天主的三個神性特徵
頭主有三個獨特的特徵，在任何受造物中都不會有。這些特徵是：
– 天主是全能的。這意味祂有無限的力量。
– 天主是無所不在的。這意味祂同時存在任何地方。
– 天主是無所不知的。這意味祂擁有完整或無限的知識。
（譯）
恩寵的三個等級
“每一個授予人的恩寵都有三個等級；因為由天主傳給基督，從基督傳給聖母，從聖母傳給我們。”
這種知識的來源是什么？
在教宗良十三世1894年9月8日關於玫瑰經的信函 “Iucunda semper expectatione “中找到。
教宗良十三世從錫耶納的聖伯納定的著作中得到它。
（譯）
耶穌受難后三天復活與約納在大魚腹中的三天三夜
在瑪竇福音12:40，我們讀到，”有如約納曾在大魚腹中三天三夜；同樣，人子也要在地裡三天三夜。”
耶穌沒有在地裡呆過三天，這個預言怎么可能准確？
這個預言和其他許多預言一樣，都是象徵在地裡的一段時間。
其次，”晝夜”可能有希伯來語表達 “一天”的意思。在希伯來語中，一天的一部分被認為是整個一天。因此，周五、周六和周日將象徵”三天”。
（譯）
彌天大罪的三個條件
它們是：
1. 嚴重的事情。
2. 充分了解。
3. 明知故意的同意。
要成為彌天大罪，除了是嚴重的事情之外，還需要充分意識到事情的嚴重性，同時還要有故意犯罪的意願。
（譯）
好的痛悔的三個主要品質是什么？
根據《巴爾的摩教理》第210條，良好痛悔的三個主要品質是
– 懺悔時要謙虛。
– 真誠。
– 做完整的痛悔，不故意遺漏一些罪過。
（譯）