教會權威的三個支柱
教會權威的三個支柱是:
(1) 聖經。
(2) 聖傳(天主教會的曆史)。
(3) 活生生的教誨(天主教會的教學權威)。
(譯)
教會權威的三個支柱
教會權威的三個支柱是:
(1) 聖經。
(2) 聖傳(天主教會的曆史)。
(3) 活生生的教誨(天主教會的教學權威)。
(譯)
天主教徒在大齋期禁食的三個原因
天主教徒在大齋期禁食的第一個原因是實行嚴格的自我禁忌,特別是作為個人精神紀律的一種措施。禁欲可能包括世俗的快樂或某些食物,特別是肉類。禁食迫使我們面對我們自己的死亡。沒有食物,我們就會死亡 我們每一個人都依賴天主和他人的工作來滿足我們的日常需要。
第二個原因是,禁食是一種正義的行為。我們少吃一點,以便可以給窮人吃。四旬齋是許多機搆要求天主教徒減少食用某些食物,并將它們捐給為窮人提供食物的機搆。
第三個原因是,禁食是一種信仰行為。認識到天國即將來臨,我們在精神上將永遠是飢餓的。我們渴望有一天,偉大的天國盛宴將發生。
(譯)
樞機主教的三個等級
樞機主教的三個等級是主教樞機、執事樞機和神父樞機。
只有六位樞機主教擁有主教的樞機頭銜。每位主教樞機對羅馬郊區的一座教堂擁有管轄權。這些主教樞機在羅馬教區的各個部門工作,教區是教會的中央行政機搆。
主教樞機通常被稱為”教宗的內閣”,他們在教廷中全職工作。當新教皇當選時,高級紅衣主教樞機有幸在梵蒂岡的陽台上宣布他的名字。
執事樞機是在意大利羅馬以外的教區任職的主教。
絕大多數樞機主教都是神父樞機。
(譯)
聖誕日的三台彌撒
為什么每位神父在聖誕節都要做三台彌撒?
神父在聖誕節做三台彌撒是為了:
1.感謝永遠受祝福的三位一體,祂們共同促成了耶穌基督的化身。
2.紀念耶穌基督的三重誕生。
a. 祂在天父的懷抱里永遠誕生。
b. 祂在世時由祂的處女母親所生。
c. 和祂在我們心中的靈性出生,祂以祂的恩寵占據了我們的心。
為什么第一台彌撒要在午夜舉行?
第一台彌撒在午夜舉行,是為了提醒我們,在耶穌基督出生之前,世界沒有真光,躺在黑暗和死亡的陰影中。同樣,祂是在夜里出生的;祂在世的和永恆的出生都是奧秘的真理,是我們無法理解的。
為什么第二台彌撒是在天亮時進行?
第二台彌撒是在黎明時分舉行的,因為基督的誕生給外邦人帶來了光明,他們的救恩就在這時,而且根據傳統,牧羊人就是在這時分來觀看和崇拜新生的救主的。
為什么第三台彌撒要在白天舉行?
第三台彌撒在白天舉行,因為基督驅散了無知的黑暗,作為世界的光出現(若望福音1:9-13;依撒意亞9:1-7)。
[評論:關於三台彌撒聖祭的三個理由可能在不同的網站上有所不同。]
(譯)
三項公認的聖母瑪利亞的聖禮
1. 神聖的玫瑰經。
2. 顯靈聖牌。
3. 棕色聖衣。
(譯)
三個層次的崇敬
1. Latria: 這是我們對天主唯一的敬畏和崇拜。
2. Hyperdulia: 這是我們對聖母瑪利亞的恭敬,她是最偉大的聖人和天主的母親。
3. Dulia: 這是我們對聖人的恭敬。
(譯)
“以色列” 的三個含義
它們是:
– Isarel是給始祖雅各的名字。(創32:28) 。
– 后來,它被賦予由他的十二個兒子和他們的后代組成的國家。
– 公元前930年,所羅門王去世后,這個國家分裂成兩個王國。北方的十個部落被稱為 “以色列王國” 或 “以色列”。南方的另外兩個支派被稱為 “猶大王國”。
(譯)
神父在奉獻彌撒時的三個意向
當神父主持彌撒時,他
– 恭敬地、有效地按照教會的規范舉行彌撒。
– 與整個教會結合,為整個教會的利益而舉行彌撒。
– 為某一特定的目的而舉行彌撒,如為已故的人的靈魂安息。
(譯)
聖神七恩
上智:有正確的價值順序,把天主國的事放在世間萬事之上。
聰明:理解信仰的真理。
超見:明智判斷事理及做正確選擇的能力。
剛毅:有毅力去堅持正確的選擇。
明達:有能力彼辯別良善與邪惡。
孝愛:出於愛而敬拜天主。
敬畏天主:渴望由於愛而取悅天主。
——摘自新加坡馬帥神父講道
天主教會使用三種不同的聖油
它們被稱為:
a. 侯選聖油。
b. 病人聖油。
c. 聖化聖油。
喜樂之油是怎么回事?
天主教會沒有這種油。在非洲的天主教信息服務新聞中,我們在2008年10月18日看到。
南非:梵蒂岡嚴打 “喜樂油”異端
作者:CISA , 發表於 Sat, Oct 18, 2008
梵蒂岡,2008年10月17日(CISA)——在南非部分地區出現濫用膏油聖事的報道后,聖禮和聖事紀律部已致函南非主教團團長。
在給樞機主教威爾弗里德納皮爾的信中,聖會秘書阿爾伯特蘭吉特大主教提醒南非的主教們注意被稱為”喜油”的現象。
信中說:”據報道,在所謂的’醫治服務’中,信徒們經常被執事甚至非專業者塗抹,他們使用一種所謂的’喜樂油’,聲稱是 “神聖的”。
蘭吉特大主教提醒南非教會,教會法明確禁止除神父以外的任何人實施抹油儀式。他還重申了教會對聖油的立場。
“本會還注意到,在羅馬儀式中只使用三種祝聖的油,即慕道者的油、病人的油和聖化聖油。使用任何其他的油都必須被認為是被禁止的,要受到教會的懲罰。
“教會懇請讓南非的主教們了解上述的混亂情況,以便在可能缺乏的地方恢復適當的教理和聖事紀律。教會希望閣下能就南非在這方面的現狀發表簡短評論”。
由於信中提到了普遍生效的《教會法》,因此不應認為該禁令只適用於南非。
(譯)