Month: April 2021

靈魂成長

“看到真實的自己”

復活的敘事有很多都與視覺和知覺有關。瑪利亞瑪大肋納起初沒有認出復活的基督。厄瑪烏路上的兩個門徒沒有認出是復活的基督與他們同行。船上的門徒沒有認出復活的基督在岸邊為他們烤魚。看來，視覺和知覺是認識和擁抱新生命的關鍵。我們有太多的人都帶着對自己的錯誤認知走來走去，這些認知告訴我們，我們一文不值、丑陋、肥胖、不可愛、可恥、自卑、無才、不可靠、無趣、不值得、無法獲得幸福；或者說，為了獲得幸福，我們需要金錢、權力、財產、快樂、控制、人氣、成功、徵服、聲望、名聲等等。

耶穌基督的復活所提供的，首先是觀念的改變。復活的好消息并不是簡單地呼召我們改變習慣，更重要的是呼召我們改變自己的眼光——改變我們看待自己、他人、世界和天主的方式。而且，這一切都要從我們的自我認知開始，因為，如果我們要像愛自己一樣愛別人，我們必須有一個健康的自我認知。耶穌的復活，使我們對自己的身份有了恢復的認識——被贖回的天主的兒女！這就是我們在聖誕節慶祝的禮物。這就是我們在洗禮中慶祝的禮物，也是我們在復活節守夜中慶祝洗禮并在整個復活節期間重溫洗禮承諾的原因。

談談一個人自我認知的改變吧! 受洗成為復活的基督，就是向我們以前的自己和我們以前對自我的認知死了，因為我們是一個與天父疏遠或遙遠的人。成長你的靈魂：復活節期間體驗新生命。看清自己的真實面目。

作者Joe Paprocki

（譯）

“思而后行”

在聖周期間，我們進入了耶穌基督的受難記——一個充滿戲劇性、陰謀、暴力、丑聞和背叛的故事。故事中最有趣的兩個人物是伯多祿和猶大。兩人都背棄了耶穌，一個接受救贖，而另一個則認為救贖是不可能的。然而，這兩個人都是沖動行事，沒有考慮到他們行為的后果和影響。猶大沖動地想逼迫耶穌，好讓耶穌按照自己（猶大）的異象顯示他的能力，開創一個國度。伯多祿沖動地決定保存自己，甚至否認認識耶穌。還有耶穌，祂在山園祈禱，思索自己下一步的行動，祈求恩寵克服沖動，避免 “喝這杯”。

在我們的生活中，我們常常沒有考慮到自己行為的后果。我們不假思索地沖動行事，然后發現自己被自己所說或所做的后果所淹沒。牙膏被逼出來后，就不能再放回管子里了! 我們在聖枝主日和耶穌受難日進入的受難故事，從耶穌被出賣的那晚開始，總是包括在園中的痛苦——耶穌為祂接下來的行動深深地祈禱——與猶大和伯多祿的行動并列，這不是巧合。耶穌在思想和祈禱中的時間雖然很痛苦，但最終還是使祂度過了死亡，獲得了新的生命。猶大的行動使他自殺，而伯多祿雖然痛哭，但仍然對復活的基督帶給他的新生命的可能性持開放態度。

當我們沖動行事——不加思索——我們的反應往往來得太快，我們的言行往往過激，而后果卻揮之不去。復活節提醒我們，死亡并不是最后一個字——永遠。這意味着，當我們發現自己處於艱難的境地、死胡同，或處於沒有贏家的境地時，我們需要進入園子（天主居住的地方），思考我們預期行動的后果。最重要的是，我們需要祈求所需的恩寵，以克服我們的沖動傾向。

最近，當我照看我的孫女奧利維亞時，我們正在看她最喜歡的節目之一 “老虎丹尼爾”，其中有一集是關於當你感到不得不沖動行事時該怎么辦。他們介紹了一首歌，歌詞是：”當你覺得瘋狂到想咆哮時，請深呼吸，數到四！” 我個人建議數到一百零四! 不過，這首歌提出了一個重要的觀點：當我們發現自己陷入困境時，我們的誘惑會是沖動行事。然而，專家告訴我們，大腦需要一點時間來追趕”心”（比喻我們激情的中心）。我們需要 “深吸一口氣”，進入園子里，在天主面前思考——當我們似乎沒有選擇的時候（死亡是其最終的隱喻），一個能帶來新生命的行動方案。記住，園子是天主給亞當注入生命的地方。當我們停下來深呼吸的時候，我們就是在與神聖的生命接觸，而神聖的生命是永恆的!

而且，即使我們確實沖動行事，就像伯多祿一樣，我們也必須對救贖保持開放的態度，對恢復和體驗新生命的可能性保持開放的態度，以免我們面臨猶大的命運，他除了死亡別無選擇。所以，當你覺得自己很沖動，以至於想吼叫（或以其他沖動的方式回應）時，請深呼吸，數到四—或二十四，或一百零四！這時，你就會發現，自己的行為是如此的沖動。

作者Joe Paprocki

（譯）

釋放你的想象力!

在耶穌受難和死亡之后，所有的希望都消失了，兩個門徒在厄瑪烏的路上就是一個縮影。他們被絕望所淹沒，以至於他們不關心去哪里（厄瑪烏沒有什么可看的，也沒有什么可做的），而是關心他們需要逃離的地方，即耶路撒冷。在耶穌死之前，耶路撒冷是他們夢想實現的地點，是天主國度建立的地方，耶穌將勝利地坐在”寶座上”。現在，他們的夢想破滅了，他們陷入了絕望之中，他們所能想到的就是逃跑。而絕望是如此的彌漫，以至於他們甚至不能認出復活的基督與他們一起走在通往以馬忤斯的路上。

絕望是陰險的。它使人失去想象或希望的能力。它的結果是使人只能看到黑暗。在我們的生活和我們的世界中，有許多事情可以使我們經曆不同程度的絕望，有些是輕微的，有些是喪失能力的：人際關系破裂、失業、經濟掙扎、親人死亡、家庭功能失調、疾病或受傷、暴力、吸毒等等。當我們發現自己處於絕望的深淵時，我們往往無法想象一個更好的未來。

通過慈悲的工作，我們使那些處於絕望中的人能夠想象到美好未來的可能性；我們使他們在死亡中體驗到新的生命。

那么，為了我們自己和我們自己的精神健康，我們有責任讓想象之火時刻燃燒。希望只是一種想象美好明天的能力。為了精神上的健康，我們需要釋放我們的想象力，并保持想象力的刺激。想象力并不是與現實脫節，而是能夠看到現實的樣子，同時也能看到與現實并存或超越現實的另一種現實。

這里提供一份激發想象力的活動清單。

關掉電視
閱讀，尤其是小說和傳記。
專注於幽默。
畫一幅畫。
瀏覽藝朮作品。
做手工。
盡可能聽音樂和唱歌。
找個愛好。
有規律的運動，正確的飲食，充足的睡眠。
打破你的模式，偶爾不講邏輯。
用筆記本記想法或寫日記。
看戲。
重新布置你的工作空間或生活空間。
默想。
做深呼吸。
學習一門新語言。
與有創意的人交往。
烹飪或烘焙一些有創意的東西。
做一些裝飾/改造。
旅行。
與孩子們交流。
玩需要策略的棋槃游戲。

作為一名傳道者，你能給你所教的人最大的禮物之一，就是鼓勵他們自己的想象能力，同時也讓他們參與憐憫的工作，為那些絕望的人帶來希望（想象美好明天的能力）。

耶穌的復活驅散了黑暗，恢復了我們看見光明的能力！這需要想象力，才能使我們的生活更加美好。這需要想象力，才能宣布我們的復活節言語：”阿利路亞！”。

作者Joe Paprocki

（譯）

复活的基督从上锁的门进入

复活记述中最诱人的一个细节是，复活的耶稣通过上锁的门进入房间。我们在福音书中读到，在耶稣被钉十字架后，使徒们因害怕而把自己锁在上层房间里，但复活的基督却出现在他们中间。(若望福音20:19)

这个信息对今天的我们来说是如此重要，因为我们发现自己仍处于流行病中，仍在遵守隔离和社会隔离的准则。我们需要知道，复活的基督能够穿透我们紧锁的大门!

这对于那些正在远程教学，不知道自己是否在向所教的人传福音的慕道者尤其重要。这种经历可能非常令人沮丧。然而，一位传道者告诉我一个值得分享的精彩故事。在一次远程教学中，他如何带领他的七年级学生进行引导式反思。在那次引导反思中，他带领学生想象耶稣与他们同在，他们正在与耶稣对话。之后，传道者问有没有学生有反应要分享，一个年轻人说：”嘿，那是天主第一次在我的房间里！”

如果我们真的相信在万物中可以找到他主，那么我们一定相信在网络空间中也可以找到天主！复活的基督继续通过锁上的门进入，向祂的子民显现，而慕道者每天都在促进这些相遇，不管是在当面还是在远程场合。

对此，我要说，阿肋路亚!

作者 Joe Paprocki

（譯）

復活節的日常福傳

聖經的核心是一個愛的故事，復活節揭示了天主對我們愛的深度。復活節蘊含着我們信仰的深刻真理。耶穌基督被釘在十字架上，死了，被埋葬，第三天復活了。祂為我們每一個人死了又復活。他死了又復活，因為他愛我們。這愛迫使我們高喊：”我看見主了！”就像瑪利亞瑪大肋納看見耶穌從死里復活一樣。我們也可以像瑪利亞瑪大肋納一樣，成為復活的見證人，并且不只是在復活節的早晨，而是每天都可以。

復活節是我們傳播福音的最佳時機。然而，盡管從教宗保祿六世到教宗方濟各都強調福傳，但許多教友可能會被福傳這個詞嚇到，更多的教友可能害怕自認是福傳者。我們可以從分享信仰的概念開始，尤其是在堂區以外的地方。

福傳的目的是改變人心（內在改變）和世界（外在改變）。很多時候，人們認為挨家挨戶的福傳或站在街角是我們唯一的福傳方式。但是，作為天主教徒，我們有很多方法可以傳福音，尤其是在復活節期間。以下是一些簡單的方法。

1. 閱讀《宗徒大事錄》
如果你在靈修生活中感到疲倦和厭倦，或者你的祈禱生活已經成為例行公事，可以嘗試從復活節到五旬節閱讀《宗徒大事錄》。沉浸在門徒們的興奮中，因為他們響應耶穌的使命，”在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極”，成為祂的見證。（宗徒大事錄1:8）。想象一下，成為那個早期社區的一部分，見證教會的開始，及其所有困難和混亂的關系。與朋友或家人一起做這件事，并討論所產生的見解。

2. 在彌撒中多接受恩寵
在復活節期間，留出時間提前反省即將到來的讀經，為彌撒做准備。帶着一顆充滿感恩和喜悅的心進入彌撒，求主對你的一個新見解的恩寵。留意讀經、講道和祈禱文，把腦海中出現的任何新想法記下來。彌撒后，與家人或朋友分享你的想法。

3. 邀請他人參加彌撒
根據Lifeway Research的調查，51%的未信教的美國人表示，朋友或家人的個人邀請會最有效地讓他們去當地教會。要來參加彌撒并不容易，尤其是當一個人離開一段時間后。邀請朋友與你和你的家人一起來。邀請的方式可以很簡單，例如 “我們家總是期待着復活節的到來 我記得小時候去的時候，喜歡音樂和周圍的希望感。我們家很希望你能和我們一起去。我們將在復活節主日參加聖若望堂區10:30的彌撒，歡迎你和我們一起去，之后一起吃午飯。如果你需要搭車，請告訴我！”

顯然，可能需要根據大流行的實際情況作出調整。如果邀請親臨禮儀在目前是不現實的，可以分享你教堂的彌撒直播鏈接。然后在可行的情況下，聯系邀請親臨現場。

4.分享愛
復活節的核心是喜樂。正如聖若望保祿二世所說：”我們是復活節的人，阿肋路亞是我們的歌！”。在思考你的堂區團體時，是否有人需要一點額外的快樂？是否有人失去了親人？是否有人在健康不佳的情況下掙扎，可以使用歡樂的火花？培養新的友誼（或重新點燃舊的友誼），通過做一頓飯、寄一張私人紙條或卡片，或以其他方式讓人們知道他們被愛。

聖經惇促我們成為揭示復活的主的喜樂并與他人分享的人。在四旬齋期間，我們為自己而死，并在復活節與基督一起復活。我們得到了一個新的開始，幫助我們用愛的新眼光看待這個世界。

復活節的喜樂如何給你一個新的視角？你如何與他人分享復活節的喜悅？

作者 朱利安-斯坦玆

（譯）

隱秘的英雄在我的教區使命中幫助我

我每天求天主保佑我愛的人、我喜歡的人、我對某方面沒有強烈感覺的人，以及我對某方面有強烈負面感覺的人。我會盡可能多地想象每個人的細節，把這個形象放在心里，然后祈禱：”平安，主啊，賜予這個人平安。”

在這個實踐中，對我來說最大的挑戰是想到我對之漠不關心的人。當我想到我愛的人時，我總是想到我的妻子。當我想到我喜歡的人時，我就會想到我的家人和朋友。而我很容易想到我不喜歡的人。

然而，當我反思一些我對他們沒有強烈感覺的人時，我意識到，事實上，他們對我的信仰和我作為一名慕道者的使命產生了深遠的影響。從某種程度上說，他們是我培養過程中隱藏的英雄。以下是几位。

住在街對面的奶奶。她比我忙兩倍，而我只有她一半的年齡。當我上班前去散步時，她已經去教堂望早彌撒了。傍晚時分，她會去看望她的孩子、孫子或曾孫，提供智慧和建議。她提醒我，當我在聖召中不斷成長時，我將大量需要這兩種恩寵。

遛狗的夫婦。當我和妻子帶着我們的兩只西伯利亞哈士奇去散步時（或者更准確地說，當他們拉着我們去散步時），我們的路徑通常會與另一對夫婦相遇，我們會互相揮手。我不知道那對夫婦住在哪里，我不知道他們的名字，也不知道他們的狗叫什么。然而，在我們相對匿名的情況下，我們卻有着對寵物的愛和關心。他們提醒我，我的使命的根源是對我所服務的年輕人的愛和關心。
當地咖啡店的咖啡師。我和妻子喜歡在周日下午開車去兜風，其中有一部分是在當地的咖啡店停留。咖啡師總是以微笑和積極的態度迎接我們。我和我的妻子也會以善意的方式回應。他提醒我，我的天職既是一種召喚，也是對快樂的回應。我懷着極大的喜悅為准備堅振的年輕人服務，而他們，也是我喜悅的來源。

大學的老朋友。我的終身朋友很少。我的友誼往往只是時間和環境的結果，我們的友誼是在共同的環境（學校、工作等）中演變出來的。隨着時間的推移，我與大學時代的好友們失去了聯系。他們，大多數時候都是視而不見，心不在焉。然而，每隔一段時間，我們就會互相聯系，分享美好的回憶。這些對話提醒我，我的天職在某種程度上，是在傳遞一種共同的記憶–我們天主教信仰的記憶。

這些隱藏的英雄提醒我，即使在我不注意的時候，天主也在教導我。他們告訴我，天主總是在向我顯現。

誰是你的信仰和聖召的隱藏英雄？

——Bob Burnham, OFS, 鮑勃-伯納姆
（譯）

懷疑的問題

在最近的一堂課上，有一個年輕人問，懷疑宗教的某些方面是否可以。我為這個問題感到高興，因為我想其他人可能也有同樣的疑問，但卻不敢問。

我告訴這位年輕的女士，懷疑是絕對可以的，甚至是正常的，但她也必須考慮為什么她對某個問題有懷疑。例如，她的疑惑是由於在信仰問題上老老實實地掙扎，還是因為她不明白教會在某一問題上的教導到底是什么或為什么？還是更多的是個人的分歧，真的不是懷疑的問題，而是不喜歡一個教導？

我試圖強調，誠實的懷疑和對信仰問題的掙扎是好事，因為它們顯示了對真理的渴望和對天主教的更多了解。天主創造了我們的大腦和好奇心，希望我們在生活的各個領域都能運用我們的頭腦和求知欲，這當然也包括我們的信仰。天主會歡迎我們把自己的疑惑帶給他的對話，因為這意味着我們在認真對待信仰和宗教。

我們可能不會馬上得到答案，也不會得到我們認為想要聽到的答案，但提出問題會加深我們與主的關系，就像在任何人際關系中一樣。通過提問，我們對與我們對話的人有更多的了解，把我們的疑惑帶入對話中，是一種信任的表現。如果我們要與主做朋友，就不必害怕問任何心中的問題。

所以，我很高興那位年輕女士提出了這個問題，我也祈禱通過承認疑惑是正常的，讓我小組的年輕人更自在地提出自己的問題。因為我們任何人應如何在信心和對主的愛上成長呢？

你有沒有遇到過年輕人問起疑惑的問題？你是如何回應的？

——作者Denise Gorss

玫瑰經的光明奧秘

光明五端　耶穌建立聖體聖事

我渴望在受苦之前和你們一起吃這個逾越節。
耶穌拿起餅，降福了。”你們拿去吃吧，這是我的身體。”
拿起酒：”這是我的血，新約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。”
在那頓聖體晚餐上，耶穌舉行了第一次彌撒。
在每一次彌撒中，加爾瓦略山的祭獻都被呈現出來。
在最后的晚餐上，耶穌建立了聖秩聖事，以使這祭獻永久化。
“凡吃我肉喝我血的，就在我里面，我也在他里面。”
聖體是祭獻，因為它是被獻上的，也是聖事，因為它是被接受的。
在彌撒中，我們把自己獻給天主，天主也把自己賜給我們。
彌撒將在我們向天主聖父降服的尺度上結出果實。

（譯）

玫瑰经的光明奥秘
光明四端　耶稣大博尔山显聖容

耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望上了高山祈祷。
耶稣在他们面前变了容貌。
“祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。”
這是為了加強他們的信心，以抵擋即將到來的受難悲劇。
耶穌預見到了 “十字架的丑惡”，并通過祂顯榮耀的這一表現，為他們做好了准備。
梅瑟和厄利亞（代表舊約中的律法和先知）正與耶穌談論祂的受難。
“不要以為我來是要毀壞律法和先知… 而是要成全他們。”
從云端傳來聲音：”這是我的愛子，你們要聽從祂。”
耶穌告誡他們，非等人子由死者中復活，你們不要將所見的告訴任何人。
我們也將在最后一天看到顯聖容的耶穌。

（譯）

玫瑰經的光明奧秘
光明三端　耶穌宣講天國福音

“你們悔改吧，因為天國臨近了。”
“我的國不在這個世界上”
“人若不從水和聖神重生，就不能進天國”
“誰不接受天主的國，像小孩子一樣，就不能進天國。”
“我來是召罪人悔改，不是召義人。”
“愛你的敵人，為迫害你的人祈禱。”
“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。”
“飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。”
“為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。”
“你是伯多祿，我要在這磐石上建立我的教會… … 我要給你天國的鑰匙”

（譯）