堕落天使(恶魔)
这些生命，因为骄傲，没有回报上帝的爱。上帝没有消灭他们，而是允许他们在有限的范围内活动。他们的状况是永久的，因为没有任何生物一旦来享受这完美的美好的胜景，就不能转身离开，再多的反省也不能改变已经转身离开的纯灵生命的思想。
恶魔是撒旦指挥下的堕落天使，那些在创世记六章事件后仍然自由的人。在马太福音9:34；12:24；马可福音3:22；路加福音11:15中，撒旦被称为所有魔鬼的王子，或统治者。恶魔也被称为大臣，或撒旦的使者，路加福音4：35；9：1，42；约翰福音10：21。撒旦很聪明，是個行政天才。他有一個很好的組織，在弗6:10-12中提到（閱讀）《聖經》也對鬼附和鬼影響做了區分。
（譯）
初期教會的天使
默示錄中，主通過指示天使記錄祂的口述，向七個教會中的每一個教會講話。這些 “秘書” 天使就是各教會的天使。
厄弗所教會(默2:1)
斯米納教會（默2:8）
培爾加摩教會（默2:12）
提雅提辣教會（默2：18）
撒爾德教會（默3:1）
拉德非雅教會（默3:7）
勞狄刻雅教會（默3:14）
（譯）
人造得比天使低
當第一個人被創造出來的時候，“天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，…… 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。”（創世記1: 26-27)
這并不意味人類的第一個人具有與天使完全相同的身體性質，因為天使被造的是永生。亞當和夏娃并不是被造得永遠不死：他們犯了罪，并為此受了死亡的懲罰。這就是為什么整個人類從此以后一直要死亡。
聖詠第八篇是贊美創造地球的詩篇。這里告訴我們，人的地位比天使低。
“世人算什麼，你竟對他懷念不忘﹖人子算什麼，你竟對他眷顧周詳﹖竟使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕”。(聖詠8:5-6)
新約引用這段經文，告訴我們，人類——括主耶穌自己——造得比天使低，”為要受死的苦”（希伯來書2：9）。天使不會死，但人會死。即使是天主的聖子耶穌，也曾是一個凡人，但現在已經得到了祂應得的榮耀和尊貴，正如祂復活后所說：”天上地下的一切權柄都交給了我”（瑪竇福音28：18）。
（譯）
誰是我們的護守天使？
“災殃不會走近你的身邊，禍患也不臨近你的帳幔。因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。他們把你托在自己的手掌，不使你的腳在石頭上碰傷。”（聖詠91：10-12）
天主指派的天使，在我們的一生中看守我們每個人。天使的教義是教會傳統的一部分。護守天使的作用是引導我們有好的思想、行為和言語，并保護我們免受邪惡的侵害。自17世紀以來，教會在整個普世教會的10月份都會舉行紀念他們的瞻禮日。自上一次曆法修訂后，這個瞻禮日是10月2日。
祂責成祂的天使負責看守和保護祂所造的每一個不看祂面容的人。國度有他們的天使，人也有他們的天使；這些后者是宗教指定給他們的神聖守護天使。我們的主在福音書中說：”你們要小心，免得驚擾這些小孩，因為他們在天上的天使看見我父的臉。” 因此，守護天使的存在是教會信仰的一個教條：既然如此，我們何嘗不應該尊重那永遠在我們身邊的可靠而神聖的智慧；我們何嘗不應該多加關心，以免因我們的任何行為而冒犯那些永遠在我們的所有道路上盯着我們的眼睛！
（譯）
天使的名字
只有偶爾才給天使取名。例如，”彌厄爾”是”保佑你國家（以色列）子民的偉大護守天使”（達尼爾12：1）。無疑，在天使的顯現中，最重要的是那些名字為”加俻額爾”的天使。他曾兩次被派到先知達尼爾面前。第二次時，達尼爾正在祈禱，加俻額爾 “急速再向我飛來 ……對我說話”，并開始預言彌賽亞耶穌基督第一次降臨的日期（達尼爾9：21-27）。因此，在耶穌基督即將誕生的時候，猶太人有很大的期待，而加俻額爾再次親自出現，首先是在聖殿里當值的祭司匝加利亞，然后是與若瑟訂婚的瑪利亞，這就更加強烈了。天使對匝加利亞說 “我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話”（路加福音1：19）。我們注意到，天使可以站在上主榮耀的面前。而人卻不能。天使是被派來做天主所希望的任何事情的。他在這里的任務是宣布施洗若翰的奇跡誕生。
六個月后，加俻額爾瑪利亞顯現，她是大衛王的王族。天使說，她的祈禱得到天主的眷顧，她將成為期待中的默西亞的母親。加俻額爾告訴她，她將籍聖神的能力懷孕，她的兒子就是救世主耶穌，祂將成為天主之子，并將占據大衛的王位（路加福音1：26-33）。這是一個特殊的相會，因為瑪利亞還沒有結婚。在天主那里沒有什么是不可能的! 若瑟，她的准丈夫，也收到了天使的信息，建議他在這種獨特的情況下釆取什么措施。
當耶穌降生在白冷時，耶穌的誕生是一個信號，牧羊人看到了神聖認可的榮耀見證。
“有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。… …忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安！」” (路加福音2:9-14)
（譯）
天主為什么要創造天使？
造物主本身是如此的強大和榮耀，以至於人類無法親自接近祂。唯有祂 “獨享不死不滅，住於不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。”（弟茂德前書6：16）。天使沒有人的缺點，因此在與男人和女人溝通時，可以為天主行事，代表天主。他們在天上天主的聖潔和完美與地球上垂死的人的缺點之間架起了巨大的橋梁。天使被賦予了不朽（即永遠不會死）。他們永恆的品質是由耶穌說的。
“但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。” (路加福音20:35-36)
耶穌是說，就像天使永遠活着，而且是一個性別，耶穌再來時被稱為天主的”兒子”和”女兒”的人也將永遠活着，而且不會結婚。
（譯）
大天使
天主教會確認了天使的存在，他們活躍在我們的生活中。
那么，什么是天使？什么是大天使？又是什么讓他們如此特殊？
聖經通常所說的’天使’這種靈性的、非肉體的生命。“他們的存在是信德的真理。 “（《天主教教理》第328段）。
“天使”一詞，來自希臘語 “agelos”，意思是，”信使”。
聖經承認，”九個唱詩班”的天使。每個唱詩班都有一個名字和一個目的。
聖經還提到了大天使。大天使被認為是領袖，他們被天主托付了特殊的職責。
聖經和教會承認有七位大天使，盡管只有三位大天使的名字，即彌額爾、加俻額爾和辣法耳。在上主的榮耀前，侍立往來的七位天使之一。
彌額爾這個名字的意思是”像天主者”。他的意志是專注的、不動的，完全是為了完成善的；他是靈魂的保護者，并揮舞着他那強有力的劍，對抗魔鬼的毒害和控訴的願望，耶穌稱魔鬼為”殺人的凶手”和”說謊者之父”（若望福音8：44）。
大天使聖彌額爾在1917年探訪了法蒂瑪的三個孩子，分別是露西亞、弗朗西斯科和雅金塔，為聖母的工作做准備。
聖彌額爾大天使長對他們說：”不要害怕，我是和平天使。和我一起祈禱吧。” 然后他匍匐在地，重復了三遍。”我的天主，我相信，我崇拜，我希望，我愛你！我為那些不相信、不崇拜、不希望、不愛你的人求你寬恕！”
教宗若望保祿二世在參觀大天使聖彌額爾聖殿時說：”與魔鬼的斗爭……是大天使聖彌額爾的主要任務。”
聖經也敘述了同樣的道理：”以後，天上就發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，但牠們敵不住，在天上遂再也沒有牠們的地方了。於是那大龍被摔了下來，牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下來。”（默示錄12：7-9）。
加俻額爾的意思是 “天主是我的力量”。他被天主差遣到納匝肋，”到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】”（路加福音1：27-28）。
教宗聖大格雷戈里寫道：”他[加俻額爾來宣布那位以卑微人的身份出現，以鎮壓宇宙大國的人。因此，天主的力量宣告了天主的到來，大能的戰斗”（節選自《頌詞》34，8-9）。
辣法耳的意思是 “天主是我的健康”。他是”在上主的榮耀前，侍立往來的七位天使之一。”（多俾亞12：15）。辣法耳名字的含義反映了他觸摸多俾亞比特的眼睛，以治愈他的失明。
聖奧斯定在提到天使的職務和性質時教導說。”天使”是他們職務的名稱，而不是他們性質的名稱. 如果你尋求他們本性的名稱，那就是’靈’；如果你尋求他們職務的名稱，那就是’天使’：從他們的本性來看，是’靈’，從他們的工作來看，是’天使’。” 換句話說，天使的職分是一種使命，是天主的使者，而他們的本性則被定義為天主所創造的非物理的、個人的靈性存在。
《教理》在提到天使的職務時教導說。”從他們的整個本質看來，天使是天主的侍從和使者。由於「他們時常看到在天之父的面」(瑪 18:10)，他們是「執行祂命令的大能臣僕，又是服從上主聖言的聽命公侯」(詠 103:20)。”（《天主教教理》329）。
每時每刻，日復一日，年復一年，我們忠實的護守天使都站在我們身邊，以遠比我們自己所能召喚的力量和強度專注於我們的福祉，因為他們天使意志的力量遠遠大於我們。讓我們每天都感謝天主，感謝他們的保護和指引，在這世間給我們極大的優勢，因為他們能清晰地看到我們生活的現實，而這一點我們常常做不到。
天主為我們每個人都嘉獎了一位天使，作為我們自己的天使。天主對他的孩子們，對祂按照祂聖子的形象所創造的孩子們，有多么的愛啊！這就是天主的愛。
（譯）
我們怎么知道天使存在？
聖經沒有給我們說明天使被創造的確切時間，他們的存在被認為是很早的時候。我們的主常常談到天使；在新約中，天使的數量很多，而且提到了七個階層。天使，能天使，力天使，權天使，主天使 ，座天使和大天使，舊約中特別提到另外兩個天使Seraphim熾天使 和Cherubim.智天使。
天主賜予天使大智慧、自由和力量，他們在新約中的多次出現表明了他們被賦予的領導角色。新約和舊約中也都提到墮落天使。亞當和夏娃受試探的前提是存在壞靈或魔鬼，他們被投進地獄，沒有希望從地獄中得到救贖。天使是純屬靈的或無體者，其中一些看到了天主的面容，因此處於幸福之中（瑪18:10）。
這些屬靈的組成了天庭，并被稱為天使（來自希臘文的”使者”），因為根據《聖經》，他們在天主的命令下執行使命。為了完成這些使命，他們有時會變成肉身。根據《聖經》，他們的使命有時是非常重要的，例如，報喜（路1：26；2：9-14）。
和我們一樣，天使也是天主恩寵和愛的對象。但因為他們不像我們，他們是非肉體的生物，所以他們對天主的愛的回應不需要時間和思考來成長和成熟。一旦他們被創造并接受了恩典，他們就有機會回應天主的愛，從而被歡迎進入幸福。雖然許多天使這樣做了，但有些沒有。也許善的天使們最重要的持續活動是成為天主對人類特殊天意的代理者。因此，教會教導說，每個人都有一位守護天使，這是基於《聖經》中提及他們。
（譯）
什么是天使？
天使是天主所創造的純潔的靈。舊約神學中包含了對天使的信仰：天使是指受雇於天主的某些靈性生物或天上居住的智能，作為天主意志的使者。
英語 “天使”一詞來自希臘文angelos，意思是 “使者”。在舊約中，除了兩個例外，”天使 “的希伯來文是malak，也是”使者”的意思。先知瑪拉基的名字就取自這個詞。他自己就是一個使者，他預言了”立約的使者”——耶穌基督的到來（瑪拉基3：1）。
雖然聖經中的”天使”一詞，意思是使者，几乎都是指天上的，但偶爾也可以適用於人的使者。瑪拉基自己也說司祭是萬軍之主的使者（malak）（瑪拉基2:7），在默示錄中，亞細亞七大教會的長老被稱為天使（1:20；2:1等）。但當我們遇到使者做超自然的事情時，毫無疑問，他們是天上的天主的使者，為天主工作，為人類的最終利益工作。
（譯）
聖克里斯托弗怎么了？他還是聖人嗎？
在1969年羅馬曆法改革之前，克里斯托弗被列為殉道者，死於德基烏斯手下。關於他的其他情況，我們一無所知。有几個關於他的傳說，包括他在過河時，有一個小孩要求被背過河。當克里斯托弗把孩子放在肩上時，他發現孩子重得不可思議。根據傳說，這個孩子是基督背負着整個世界的重量。這就是克里斯托弗成為旅行者主保聖人的原因。他以前的瞻禮日是7月25日。
在十五世紀開始正式的封聖程序之前，許多聖人都是通過民眾的認可來宣布的。這是一個快得多的過程，但不幸的是，許多如此命名的聖人都是基於傳說、神話，甚至其他宗教——例如，佛陀西行到歐洲的故事，他就被 “改造”成了天主教的聖人! 1969年，教會對其日曆上的所有聖人進行了一次仔細的審視，看看是否有曆史證據表明該聖人存在過，并且過着聖潔的生活。在仔細研究的過程中，教會發現，几乎沒有證據表明許多”聖人”，包括一些非常受歡迎的聖人，曾經活過。克里斯托弗是其中一個被認定為主要以傳說為依據的名字。因此，克里斯托弗（和其他人）被從萬國曆中刪除。
有些聖人被認為是如此傳奇，以至他們的敬禮被完全壓制了。克里斯托弗的敬禮并沒有被壓制，但它被限制在地方曆法中（教區、國家等的曆法）。
（譯）