Month: March 2020

名詞释義
基督

等同希伯來文單詞默西亞，意思是受傅者。在古律法中，祭司、國王和先知被傅油；因此，一位將這三重尊嚴結合在祂身上的人，被期待為默西亞，或基督。
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奉獻

（發愿），迅速將意志交給天主每項服務的要求; 當它影響感情時，稱為明智的奉獻。它屬於宗教的美德，源于默想，並產生神樂。”奉獻”是虔誠的實踐，以紀念天主聖三，我們的主，聖母瑪利亞，天使和聖人。
（譯）

名詞释義
赎罪

罪人通過基督的化身、痛苦和死亡與天主和解。在早期，西方作家認為基督因祂的痛苦而向撒旦贘還債務，讓他放棄對人的權权利。在安塞尔姆之后，现在通常認為撒旦没有對人的權利，但基督受苦是因許多人為罪而欠了神聖的正義，這需要一種满足，只有既是天主又是人的救赎者才能補贘。根据阿伯拉德的說法，也有人認為，完全相同的完善，如基督的死亡所作的完善，并不是絕對必要的；因此，化身是一種愛的行為，儘管并非完全如此。

（譯）

名詞释義
天使 Archangel 縂領天使

天使的受造
在起初，天主從無中創造了精神體(天使)」，這是教會的正式信條。 天主所創造的天使，受彌額爾天使的領導，彌額爾就是「誰相似天主」的意思。

聖經裡的天使
聖經中曾多次提到天使。在舊約裡，天使拜訪亞巴郎，預報依撒格的出生 (創十八2，十九1)。天使又叫亞巴郎不要把他的兒子依撒格當作祭品（創廿二 11）。天主的選民在曠野中跋涉時，天主的使者帶領他們安全地抵達預許的福地(出廿三20-23)。 聖詠中也曾提到天使(見詠九一篇)。
在新約中，聖保祿在致哥羅森人書中提到天使的品位(哥一16)。耶穌特別說到，保護小孩子的天使，在天上能常見到天父的面(瑪十八10)。聖若望也多次在默示錄中提及天使的力量。

聖經提到名字的天使有三位。第一位是彌額爾，他是撒旦的大敵（達十13 ，十二1；猶9；默十二7-9)。第二位是加俾額爾，意思是「天主的僕役」，他曾幫助達尼爾先知明白異象(達八15，九21)，預報洗者若翰的誕生(路一11)， 並向瑪利亞預報救主基督要降生成人(路一26)。第三位則是辣法耳，即「神派來的治療者」，在舊約多俾亞傳裡，辣法耳是一位主要角色。教會定九月廿九 日為這三位總領天使的慶日。

在此也應提到的一點是，相信天使的存在，也相信天使是天主從無中所創造的，這是教會正式聲明應信的信理；也就是說，凡是自稱為天主教徒的人，都應相信這一條。至於護守天使，教會雖未曾正式聲明是當信的信理，但也教導人要相信。

天使是天主救贖普世計劃中的一部份，也是天主慈愛眷顧世人的證明。相信天使的存在，會使我們安心，知道在我們走向天鄉的旅程中，天主不會讓我們孤孤單單地走這趟旅程。天使向我們傳報天主的訊息；幫助我們遵守天主的誡命；帶領我們走向真理。天使也保護我們身心不致受傷害；更重要的是，天使能以身作則，教我們凡事要光榮天主，因為天使自己的一舉一動都是為了光榮天主而做的。

（摘自網絡）

名詞释義
叛教 Apostasy

通過信仰和接受聖洗后，完全從基督教叛逃。拒絕接受信仰的特定信條被恰當地稱為異端邪說。叛教可能只是內部，或外部表現。它可能是正式的（完全意識到有義務留在信仰中）或推論的（沒有這種意識）。外部正式叛教涉及以特殊方式保留給羅馬教廷的逐出教会（Can. 2314）。從修會生活中叛教是修道者在發愿宣誓下未經許可離開修會，意圖不返回;或，如果離開是合法的，隨後拒絕返回，以便退出宗教服從的義務（can. 644）。這種叛教招致逐出教会（can. 2385）。

（譯）

名詞释義

理性年齡Age of reason

人生的那段時間，人們開始清楚地區分是非，有責任感，承擔道德責任;一般是七歲左右。

（譯）
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名詞释義

通姦 Adultery

已婚人士與不是配偶的另一人自願發生性關係。這種罪阻止一個人進入天主的國度。（格前 6：9-10）

（譯）

智慧文學

什麼是智慧文學？

《舊約》中的五本書被認為是”智慧文學”。 這些是《約伯傳》、《箴言》、《訓道篇》、《德訓篇》和《智慧篇》等書籍。許多智慧被小諺語分類，如“若有人愛慕正義，應知道：德行是智慧工作的效果，因為她教訓人節制，明智、公義和勇敢：在此生沒有比這些為人更有裨益。”（智8：7）“孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。”（德3：5）

在新約中，耶穌的名言和比喻受到祂偉大的智慧傳統知識的影響。因此，祂被認為是偉大的 “智慧老師” 。

（譯）

天主是誰？

我從未聽說過天主。誰是天主，什麼是天主？

這是一個很好的問題！根據主要的搜尋引擎，在2007年，最流行的搜索包括兩個問題，”誰是天主？雖然起初回答這些問題似乎很簡單，但不像看起來那麼簡單。如何解釋天主是誰？

這個囘答旨在為那些尋求瞭解天主的人，用能夠理解的話來解釋天主是誰。

很久很久以前，在任何東西存在之前，在精神和物質世界存在之前，在恒星和地球的創造之前，在時間、日日夜夜存在之前，存在著一種沒有開始、沒有盡頭的、無形的意識。永恆的意識，有生命本身，總是在那裡，意識到它自己的存在。這種意識叫做天主。只有一個天主; 沒有像祂這樣的。這種意識通常被稱為天主聖父或聖父。
永恆的天主沒有性別，不是男性，也不是女性。祂是全知的，全在的，全能的。祂是萬物的創造者。

當合適的時機到來時，天主創造了精神世界。在已知的靈性世界中，天主創造了天堂、煉獄、靈波和地獄。

創造天堂後，天主創造了無數的天使來為祂服務。他們的人數如此之大，以至於不能用人類的話來計算。天使是有精神的身體的靈魂意識。為了讓天使看到當時天主在大自然中是無形的，天主盈滿。這意味天主以靈性的形式揭示了自己。”天主是神” （若4：24）天主的精神體是聖神。由於聖父是生命之源，祂給予聖神也應該是生命之源。只有一個天主，但在創造這個階段，天使知道天主中的兩位，即聖父和聖神。

然後天主創造了物質世界，星星，太陽，地球和月亮，白天和黑夜，動物，魚，鳥，昆蟲，樹木和植物，以及所有所看到的東西。最後，上帝創造了第一個男人，然後是第一個女人，並告訴他們繁殖像星星一樣多。

再次，當正確的時機已經到來，由天主決定，他決定化身（採取人類的形式），以揭示自己並被人類看到。他的化身被稱為聖子，或耶穌。”就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源 。（若5：26）”因為天主樂意叫整個的圓滿居在他内（哥 1：19）”因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性。（哥 2：9）

從此以後，眾所周知，天主在祂内有三位，聖父，聖子（耶穌）和聖神。雖然有一個天主，但祂内有神聖的三位。

耶穌“是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地下的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在祂內受造的：一切都是藉着祂，並且是為了祂而受造的。”（哥1：15-16）

上面簡要地解釋了天主是誰。為了更多地瞭解天主，建議你讀一讀《聖經》，它涵蓋了創造時期，到天主化身在世上作為耶穌建立祂的教會，當我們離開這個世界時，我們可以得救和繼承天主的國度。願天主永遠和你在一起！

（譯）

有人見過天主嗎？

在考慮這個問題時，我們是在談天主聖父，天主聖神還是天主聖子？

天主聖父是時間之前和創造天地之前。因此，作為一個神聖的意識，他沒有形式。他既不是男人，也不是女人。

天主聖神是神靈。人眼看不到祂。

天主聖子是耶穌基督。耶穌在地球上時，被成千上萬的人看見。耶穌說，”誰看見了我，就是看見了父 。”（若14：9）”因為天主樂意叫整個的圓滿居在祂內。”（哥1：19）“因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性。”（哥2：9）

誰見過天主？從某種意義講，所有見過耶穌的人都見過天主，人類的眼睛有可能把天主看成聖父、聖子和聖神。

關於《舊約》中有些人見過天主的提法，這只能理解為，他們從耶穌身上見過天主，因為祂是永恆的。

（譯）

聖神降臨瞻禮

五旬節，也稱為聖神降臨，是慶祝聖神降臨于宗徒的日子。這是我們的主耶穌基督升天后十天的事。

Whit Sunday 或Whit是英國和愛爾蘭用於聖神降臨儀式的名稱，在復活節後的第七個星期日舉行，它紀念聖神降臨于宗徒，在《聖經》、《宗徒大事錄》第2章中提到。

（譯）

什麼是”白色婚禮？”

“白色婚禮”的傳統通常歸功於維多利亞女王在1840年與阿爾伯特親王的婚禮上選擇穿一件白色婚紗。

維多利亞之前的皇家新娘通常不穿白色的衣服，而是選擇”用白色和銀色線繡的厚重的胸衣”，紅色在西歐更普遍地流行。

從那時起，在婚禮上穿白衣服就成為了一種傳統。

甚至認為，如果你有一個非婚生子，在你的婚禮上必須穿一件短的白色禮服。這些都是說說而已。

白色作為禮儀顏色與規定無關。白色與快樂的場合有關。你會穿黑衣服去參加一個婚禮嗎？不！黑色通常在葬禮上穿。

在這段時間裡，一種說法出現了，白色禮服代表童貞。這是虛構的故事。有些人雖然白色是人們結婚時的偏好，但你可以隨意穿任何你喜歡的顏色。有些人喜歡淺色，如淺粉色、淺藍色、淺綠色等。這是你的選擇。

（譯）