輸精管切除術
能告訴我關於輸精管切除術的事嗎？天主教男子能為節育做手術嗎？
輸精管切除術是男性絕育的醫療程式。在輸精管切除術中，男人的血管遞延被切割和燒結，以防止精子在交往中被射精。輸精管切除術是一種永久性的節育方法。
天主教會對輸精管結紮術和節育的看法是十分具體的。好的天主教徒不接受輸精管切除術或任何形式的節育。輸精管切除術是一種大罪。
天主教會教導說，任何形式的節育都違背天主教會的原則。羅馬天主教會教導說，單身人士應避免任何形式的性關係，婚姻中的生育能力是你能取得的最高成就。任何形式的人工避孕都違背了教會的教義。性關係是教會眼中婚姻誓言中愛情的終極表達。
如果你做了輸精管切除術，並在以後加入天主教信仰，你必須向神父承認你犯的罪，如果它不迫使你和你的家庭一项相當大的經濟負擔，你應該調查輸精管切除術逆轉程式。如果這將給家庭帶來負擔，你應該向教會申請豁免。
（譯）
天主教引座员/平信徒歡迎者的作用
自從梵二會議以來，我注意到天主教會實施了在那之前不存在的，也并不需要的招待部門。这项工作涉及到引座员或平信徒歡迎者，當天主教徒來到教堂時，他們會在門口迎候。
我去過這種國家，在不同城市的许多教堂望過彌撒，我注意到大多数引座员/平信徒歡迎者之間的共點点，它們是：
– 完全不尊重天主之家，
– 他們對天主之家中的“沉默”毫無了解，
– 他們是尋求关注和名聲的人， 他們有擁抱每個人的壞習惯，每個不喜欢擁抱陌生人的人，
– 等等。
我的問题是，为什么天主教會允許将其標准降低到这種不可接受的水平？神聖的母親教會曾經是一个充满崇敬和朝拜的地方，现在已經變成了一个破坏、不尊重、感觉（感情和拥抱）的地方。总之，引座员/平信徒歡迎者似乎是撒旦摧毁天主教崇敬的内部工具。
必須說，你提到的案子講得很好。上述表達的關切得到數以百计的天主教徒的響應，他們憎恨招待部門，是個没有用處的部門。天主教徒在沒有它的情況下已經生存了2000年；為什么現在需要它？事們上，他們不需要！這是件在天主教會中造成很大分歧的事情，因为大多数引座员/平信徒歡迎者没能對來教堂望弥撒之前祈祷的教徒表示尊敬。許多人不喜欢被陌生人拥抱，那些利用天主教堂實行過分的感觉的罪。
可能是天主教会重新評估招待部門的時候了。可能是一些教區的主教不再繼續這種事情的時候了，看看没有它天主聖神會如何引導天主教會。
（譯）
三重冠
什么是Triregno三重冠，它是用来做什么的？
三重冠，也被稱為教宗皇冠，是天主教教宗早在8世紀到20世紀中葉所佩戴的皇冠。它最后一次被教宗保禄六世使用是在1963年，而且只是在他统治之初。
皇冠是指整个頭饰，無論多少皇冠、圆冠或王冠多年来装饰它，它在14世紀采取三層形式被稱为三重冠。
在8世紀和9世紀，用於教宗冕狀物的名稱包括月桂冠、傘狀冠、冠等。
從1143年到1963年，在教宗的加冕典禮上，教宗的皇冠被莊嚴地戴在教宗的頭上。幸存的教宗皇冠都是三重形式，最古老的是1572年，其他的不早於1800年。
聖伯多祿的兩把交叉的鑰匙组合在一起的triregnum 繼續被用作教宗的象徵，并出现在教宗的文件、建筑物和徽章上。 [來源：https://en.wikipedia.org/wiki/Papal_tiara]。
（譯）
三位一體
三位一體是什么意思？
三位一體指一個天主有三位，聖父、聖子及聖神。
三位一體是用來表示天主教信仰的中心教義的朮語，真理是，在神性的統一中，有三位，聖父、聖子和聖神，這三位被此真是不同的。
“三位一體“這個詞在聖經中找得到吗？
不，在《聖經》中沒有這個朮語把神聖的三位表達在一起。三位一體這個詞首先出現在公元180年安提阿省的西奧菲勒斯。這是們我們所知道的書面记录。這并不意味在公元180年之前沒有使用“三位一體”這個词。
同時，我們應該問：“是否有任何聖經的段落來支持，在天主的圓滿中，有不同的三位？”答案是“是的！”我們可以引用瑪竇福音的結尾，耶穌告訴他的門徒：“天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，……。” 我們可以引用聖圣保祿在給哥林多書第二封信中的結尾，他說“願主耶穌基督的恩寵，和天主的愛情，以及聖神的相通，常與你們眾人相偕。 “（格后13：13）這些聖經證實，虽有一個天主，但在天主性中有不同的三位。
關於三位一體還还有什麽要知道的？
天主聖三的每一位都有自己的意志和個性，同時，每位都是另兩位的一部分。對於那些不熟悉基督教三位一體教義的人很難理解。這就是為什麽天主教會教導說，三位一體是天主的奧秘，必須被接受，盡管它可能不被理解。
根據天主教徒在彌撒聖祭期間所念的尼西亞信經，以下是天主教對天主三位一體方面的看法：
我信唯一的天主。全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。我信唯一的主丶耶穌基督丶天主的獨生子。 祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。 祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉着祂而造成的。 祂為了我們人類，并為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。 祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。 祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無強。我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。 祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。我信唯一丶至聖丶至公丶從宗徒傳下來的教會。 我承認赦罪的聖洗，只有一個。我期待死人的復活，及來世的生命。亞孟
至聖三位一體的奧跡是信仰和基督徒生活的核心奧跡，是天主本身的奧跡。因此是所有其他信仰奧跡的泉源，是光照它們的明燈。它是「信仰真理等級」中最基本和主要的訓示。「整個救恩史就是唯一的真天主：父、子、聖神自我啟示的歷史，使那些遠離罪惡的人與祂重修舊好、合而為一」。（天主教教理第234条）
（譯）
魔鬼的詭計
聽說魔鬼喜歡欺骗人們使他們相信謊話。魔鬼在人們的頭腦中玩什么把戲？
魔鬼喜欢把下面的想法放在你的脑海里：
• 沒有天主。
• 不存在撒旦。為什麽全能的天主會創造一个魔鬼來摧毁你？
• 所有宗教都是平等的。
• 每個人都去天堂，不管們们是什麽宗教。
• 天主是如此仁慈，祂不會把任何人送進地狱。
• 人類只不過是高度進化的有機體。
• 每個人的生命都是注定的。只有被選中拯救時，你會被拯救。
• 提升你的神秘感，讓你相信你內在的力量。
• 有假的傳教者，他們看來来是真誠的，但實際上詐欺的骗子。
• 宣揚錯误的理论。
• 宣扬人被詛咒因為他的上隐罪。
• 他在婚姻內外宣傳传不自然和變態的性行为。
• 他提倡推遲接受懺悔聖事。
• 他告訴你，神父會告訴別人你可耻的罪。
• 他淡化聖體聖事的重要性。
• 他告訴父母，不要急于让他们的孩子受洗——然后永遠不做。
（譯）
天主教會法庭
天主教会的法庭是教会的官方法庭。天主教會在每個教區，都設立教会法庭，以协助主教為當其作为地區基督教托付给他的职责（1983年《教會法典》369，1419）。作為主教的司法机搆，教区法庭与他的牧靈工作進行合作，即“人靈之得救，在教會中常應視為最高無上之法律。 ”（教會法典第1752條）。
“ 教區乃天主子民之一部份，託付給主教在司鐸們協助之下所牧養；他們依附自己的牧人，借著福音及聖體在聖神內結合，組成地區教會；因此至一、至聖、至公，傳自宗徒的基督教會，的確在地區教會內臨在而運作。”（教會法典第369條）
“在每一教區內，主教在第一審級有權審理一切未被 法律明言保留之案件；並得依照下列條款之規定，本人或委任他人行 使其審判權。”（教會法典第1419條1項）
“如所論的權利或財物，係屬由主教所代表之法人，則由上訴 法院於第一審審判之。” （教會法典第1419條2項）
“ 於調動案件准用 1747 條之規定，但應持守公允，並切 記，人靈之得救，在教會中常應視為最高無上之法律。” （教會法典第1752條）
為實现“灵魂的拯救”，教會法庭复查每个个案，并按需落实必要步骤，使信徒能够在圣事中充分參与教会社区。
該法庭是一個受天主會法律管辖的法庭。在当地主教的授权下，法院維護正义，维护权利，并协助神职人员照料教区信徒。它由司法神父監督，并配備其他合格人员，特别是主教任命的法典律師。它根據教会法律实施教会审判。法庭的一个主要职能是無查婚姻有效性或无效性。每当天主教徒与非天主教徒結婚前，必會这样做，以确定他們是否能在天主教会内缔结新的婚姻。因此，它帮助人们确定是否可以宣布无效或离婚。法庭利用《法典》概述的行政和司法程序来确定婚姻的无效或解除婚姻。在教宗庇護十一世的話中找到，“关心婚姻的尊严；为人的利益工作。
（譯）
以列十二支派
什麽是以列十二支派？
它们是：
猶大，
勒烏本，
加得，
阿協爾，
納斐塔里，
默納協，
西默盎，
肋未，
依撒加爾，
則步隆，
若瑟，
本雅明。
（譯）
Transubstantiation “轉化”的意義
天主教對“轉化”一詞的定義是什么？“
我們在聖經中讀到；
“耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。」”（路22：19）
羅馬天主教徒從字面上理解耶穌的話：餅是祂的身體，酒是祂的血。對於“我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料”這句話，教會將這種信念稱為“轉化”。
早期教會從最后晚餐到今天，聖體的餅和葡萄酒的外觀、感覺和味道吃和喝起來就像餅和葡萄酒。接受“轉化”是一個信仰問題。即使餅看起來、感覺，嘗起來不像肉；即使酒看起來，感覺，嘗起來不像血，它們是基督的身體和血。
信念意味確信我們所希望的事情，并知道某件事是真實的，即使我們沒有看到它。如果我們能相信電是真實的，熱和冷是真實的，風就會移動，我們就能相信耶穌說的話。
（譯）
“跨越宗教者”這個詞的意思是什么？
天主教門事務部的網站管理員造出“跨越宗教者”一詞，以描述天主教堂在舉行彌撒期間發生的嚴重禮儀濫用行為。
首先，讓我們看看這個詞。“trans”的意思是“跨”。所以它代表從某個地方拿東西，然后把它放在另一個地方。當你釆取新教禮拜儀式并將其引入天主教禮拜儀式時，你已經把這種儀式“跨越”了。
“Religionist”是“信奉宗教的人”。
當一個信徒聲稱要堅持天主教信仰，但在他的信仰實踐中，他從另一個宗教中引入了未經天主教會批准的行動和言語，這個人就跨越他的信仰。雖然可以說他“腐蝕”了自己的信仰，但“跨越”一詞更好地描述了他所做的事情。
“跨越”（來自其他宗教的做法）的例子有：
• 在主禱文期間牽手。
• 唱新教歌曲（天主教禮拜儀式未獲批准）。
• 在彌撒期間跳舞。
• 出於任何理由鼓掌（尊重人，而不是天主）
• 在講道和誦讀福音時講故事。
• 不相信聖體內的真正臨在。
• 任何在教堂前面的唱經班，好像在舞台上，尋求個人榮耀。
• 在彌撒中與你右邊和左邊的兩個人以外的任何人握手。
根據上述，可以說，許多天主教教區正在抗議他們的信仰社區。
（譯）
耶穌顯聖容
“顯容”一詞是什么意思？
簡單來說，顯容意味形式或外觀完全變為更美麗或更精神的狀態。
在天主教會，當提到“耶穌顯聖容”時，它涉及福音（瑪竇福音17：1-9，馬爾谷福音9：2-8，路加福音9：28-36）中報道的事件，當時耶穌和他的三位門徒去了一座山。在那里，耶穌開始發出明亮的光芒。於是先知梅瑟和厄利亞在祂旁邊顯現、與他們說話。接下來，耶穌被天空中被認為是天主聖父的聲音稱為“愛子”。
（譯）